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萨特说：“他人即地狱。”其意思之一便是要告知人们不要作恶，否则会扭曲自我与他人之间的关系，现在看来“轮界”弟子似乎也颇有感触，而在我们外界看来，“李洪志即地狱。”凯风网《走不出的“三重门”》让我们看到了李洪志在“三界”（科学界、道德界、思维界）地狱也似的残酷。而人类社会由“善”演化而来的“情”、“理”、“法”也正遭受着巨大的摧残，缘何李洪志罪孽深重，“罪”者，犯法之行；“孽”者，邪因恶事；“罪孽”者，应当受到报应惩罚的罪恶。李洪志“抛情”、“弃理”、“乱法”，“地狱世界”（“大法世界”）罪孽种种。 一、抛“情” 从逻辑的角度来讲，人类社会的“法”依“理”而制，“理”又从“情”而起。那“情”又为何？“情”有二义：一曰“人性”。“人情所共欲”乃人之常情，所谓“人同此心，心同此理”，蕴含着脉脉温情的人文精神，是“人权”价值建构的源泉。从“人性”、“人道”、“人德”到“人伦”，利己是人动物性的根本属性，而作为社会性的人在利己的方式上是不同的，利人利己谓之“善”，损人利己是为“恶”，以利人之名行利己之实是为“伪善”。纵观李洪志，不仅损人，而且是自己的父母，为了达到“佛祖转世”之目的去欺骗世人，不惜篡改母亲因难产而打吊针辛苦生下他的日期，还不知羞耻的说“连我生生世世的父母亲都是我造的”，天底下有如此忤逆不孝之子，哪个做父母的不痛心？他竟然还将这种病态思想散播于他人，什么“执着于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《修者忌》）凯风网《史云刚：李洪志让我泯灭了亲情》是一份充满了忏悔的控诉书，亲情怎么能够抛去，连动物界的小猫小狗尚且不能，何况人乎？并且又说“能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关”（《真修》），让人们“修去名利情，圆满上苍穹”（《圆满功成》），人们去掉“名利情”，他自己倒是追名逐利“后宫”放荡，伪善至极！二曰“民情”。亦谓“礼俗”、“风俗”、“舆论”、“民心”。以李洪志为首的“法轮功”邪教组织，荼毒生灵，其致杀、致残，造成他人精神失常，甚至自杀的成千上万，这等疯子我想任何一个国家那些有良知人们，都不会给予民心支持，整个人类感情趋善避恶的天性还是一眼可辨的。正是如此，凯风网《“围城”里的“小神仙”》告诉我们：传统宗教界、民间自发组织、学术界的斗士们、有良心有责任感的人们全部行动了起来，都欲将这个满是罪孽的“大毒瘤”除之而后快。 二、弃“理” 客观上来讲，“理”是对“情”的升华与再认识。“理”亦有二义：一为“天道”、“天理”、“规律”。所谓“大道无形”，冬去春来、花开花落乃自然之法则，生老病死又是人之客观规律，而有病就医乃是生活之常识，常识是人经验的总结，总结有对有错，但生病就医总还没有错。但李洪志却说什么“生老病死都是有因缘的，都是业力回报”、“吃药是把业力压了回去，因此就不能清理身体，因此也就不能治病。”（《1997年纽约法会讲法》）“练功就能治病，修炼不许吃药。”（《法轮佛法——在美国讲法》），他还说自己给别人治病时用眼“瞅瞅你就好了”（《2006洛杉矶市法会讲法》），好厉害的样子，简直让人无法直视。然而马克思告诉我们：规律是无法回避、改变与抛弃的，人们只有顺应自然、历史发展之规律才能改造社会、发展自己，实现自我的全面解放。你李洪志“单方面”宣布你不在“规律”之中，那么你渐渐衰老的“神颜”，身体有病吃药吊针做手术是怎么回事，这“怎么破”？凯风网《李洪志就是一个常人》、《李洪志已经老了》的揭露都是一针见血的。“我从未去过医院，也从没生过病。”（1999年7月25日对美国《新闻日报》记者的谈话）这种近乎疯狂的“秀”狂言、“秀下限”的行为，着实是自己戳自己玩儿的，真以为我们读书少，骗我们啊？！二为：“公德”、“公益”，也就是公共道德、公共利益。“道”承载一切，而“德”昭示一切，“礼”是道德的延伸，现代社会提倡“三德”，即家庭道德、职业道德、社会公德。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“德”作为国家管理的“软方法”，其作用不容小觑。苟延残喘的李洪志一直想利用大纪元时报、新唐人电视台、希望之声广播电台、明慧网等“邪媒”占据有利“舆论阵地”，裹挟民意，搞所谓的“道德大审判”，司马昭之心路人皆知。凯风网《我给李洪志上堂道德课》，李洪志真应该好好看看，不过我以为那些道理他不是不知，而是“故意为之”、“明知故犯”，“我要怎么处理都是正的，被处理都是错的。”（《二零零三年元宵节讲法》），如此极端罪孽之徒，又怎会把“公德”、众人之“公益”奉为圭臬？ 三、乱“法” 从整个人类社会发展的角度来讲，“法”是人类为了尽“情”适“理”而有意安排出来的人间规则、社会秩序，所谓：“法者，天下之公器也。”作为公平正义之剑、惩奸除恶之刃的“法”岂容罪孽横行？早在1999年《光明日报》就刊发专门文章《李洪志行为的刑事违法性》，从刑法学“犯罪构成”理论的角度详细分析李洪志的种种罪行；2002年《人民日报》第四版报道中国法学会法学家召开专题会议，共同谴责“法轮功”邪教组织攻击通信卫星的犯罪行为；2014年凯风网《法律严禁利用互联网传播邪教》，从互联网非法传播邪教受到有关法律条款追责的角度揭露“法轮功”的罪恶。正是因为李洪志及其法轮功组织给国家管理、社会事业、人民利益带来无法弥补的危害，党和政府才要依法取缔“法轮功”，并对李洪志发出1999年第102号通缉令。但“大师”好似一个“任性的”“逗逼”，自己无视中国的法律，却怂恿弟子们用法律武器“保卫自己”；自认为人间法律制不了他，却在美国不停地交交通罚款，在法律面前“卖萌”，其实最怕“法律制裁”！实体法上的罪行还只是李洪志“乱法”的冰山一角，在法学理论方面，李洪志说什么“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，包括制定法律的人在内。人在不断地封闭自己，封闭来封闭去最后把人封闭的没有一点出路。这个法律定的太多了，人都象动物一样被管着，没有出路了，谁也就想不出办法了”，既然如此，敢问“大师”你那一套条条框框、规矩做法难道就没有“限制”人、“封闭”人？凯风网《与“专业法盲”讲“法”》从“法律概念”、“法律意识”；“法的起源”、“法的创制”；“法的作用”、“法的价值”；“法与政府”、“法治政府”等方面详细阐述了李洪志作为一个“无知法盲”到处梦呓的丑态。 最后我们再来说说萨特的“他人即地狱”，其实它还有两层意思：即如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱；如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。没错，俗话说“人贵有自知之明”，一个对自己没有正确认识，对别人的批评建议不仅不反思不悔改还反唇相讥，甚至不惜污蔑诽谤，更有甚至打击报复的人，难道不是出卖了自己的灵魂、与魔鬼定下契约、泯灭自我的“地狱恶魔”？如“活死人”一般让人痛恨？而李洪志便是地狱的“活死人”之一，但却早已淹没在人民群众价值判断的汪洋大海之中，来日无多。
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发表于 2015-8-3 18:45:29
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