你真的知道了吗？

張茹

耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救。●★●

“神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麽能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麽能守舊呢？‘耶穌’這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麽耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。”

“‘耶和華’這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裏穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……‘耶和華’這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。‘耶和華’代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……”
摘自《話在肉身顯現·“救主”早已駕著“白雲”重歸》



“‘耶穌’本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以‘耶穌’的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的……‘耶穌’是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。”
摘自《話在肉身顯現·“救主”早已駕著“白雲”重歸》



“……在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔凈。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。”
摘自《話在肉身顯現·“救主”早已駕著“白雲”重歸》



“有人說神的名不變，那為什麽耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麽來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麽會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，‘耶和華’的工作可由‘耶穌’來接續，‘耶穌’的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？‘耶和華’的名可變為‘耶穌’，‘耶穌’的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麽變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準‘耶穌’這個名是結束律法時代，又是結束末了時代的嗎？誰能說‘耶穌’的恩典能將時代結束呢？”
摘自《話在肉身顯現·將神定規在“觀念”中 的人怎能獲得神的“啟示”呢？》



“所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開辟一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開辟新的出路，開辟新紀元，開辟更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。”
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》



“到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是‘造物的主’，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之，他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？”
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》


【東方閃電】全能神教會神話詩歌《神名的意義》

变数

到有一天神话应验一切都让人看到时，也是我们捶胸捣背、哀哭切齿之时！

張茹

归回的路 发表于 2016-6-13 14:31
敬虔能寻求的人看到才能真知道。

是的，您说的很对。寻求就寻见，叩门就开门。人若无寻求之意那就永远只能活在观念想像当中。

張茹

变数 发表于 2016-6-13 21:15
到有一天神话应验一切都让人看到时，也是我们捶胸捣背、哀哭切齿之时！

恩，是的，现在追求认识神才是当务之急。

張茹

yuangq 发表于 2016-6-14 16:27
讓人都看見我的本來面目

额！？？？

愛恬

神的名，神話都闡明所有一切的奧秘了，人尋求就能明白神的心意。

張茹

愛恬 发表于 2016-6-20 13:55
神的名，神話都闡明所有一切的奧秘了，人尋求就能明白神的心意。

是的，神的羊听神的声音，只要寻求就得寻见。