夜深人静，思及过往种种，看眼前又落得如此下场，思绪万端，内心种种矛盾纠结，偶想起以前有寻死的念头，莫名的怅惘低回。

　　有一句禅语云：“死亡并不可悲，生命亦不可喜。”一位老和尚与小和尚说：“当你来到这个世界的时候，你在哭，但别人都很开心；当你离开这个世界的时候，别人都在哭，你自己很喜悦。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。”人生可敬的是什么？我想莫过于文天祥一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。人将死可悲之处又是什么？也许莫过于佛家一句“万般带不走，唯有孽随身”。

　　记得《庄子》齐物论篇中有一段：“予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟；及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎！”也曾见金庸在作品《倚天屠龙记》中也写到这段，开头加以“生死修短，岂能强求”，一个人初时意志坚定而求死，最后却会感到后悔。对于生死之间，可见圣人也曾迷惑过。

　　人生在世，每个人都存在着某种强烈失意或瞬间跌落至深渊的绝望心境，如李清照诗云“至今思项羽，不肯过江东”。面对这种处境，霸王终究选择乌江自刎，直面死亡，而勾践却选择卧薪尝胆，终成为后世不惧失败与屈辱，敢于拼搏的楷模。也有如苏武面对这种处境，选择北海牧羊苟活十九年，历尽艰辛，持节不屈，汉宣帝终将其列入麒麟阁十一功臣之列，以彰其节操。且说儒家圣人也曾厄于陈蔡，后来对生死之际不过感慨道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。历史中还有诸多籍籍无名相似的人，但如霸王一样的人，少之又少。

　　看生死之间，应该类似得失之间，凭心态去决定，有人看着无比恐惧，却在某些人看来却是一种解脱。“烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也。天子营家国，乞人号饔飧，分位宵壤也，而焦思何异焦声”。烈士推让千乘无所吝惜，而贪夫往往为了一文，去与人斗得头破血流，不死不休。两人差距何所之大，前者无非坦然，毫无畏惧，惟能看淡而已。