我教“主佛”认“法身”

心如止水

“李主佛”在“造”“法轮功”时确实费了很大心思下了一番辛苦，“李主佛”“包容性”强、胆子大，深谙偷、盗之道，什么也偷什么也盗，也不管用的对不对直接套在自己身上。常常是把别人用来裹脚的物件包在了嘴上，把别人用来漱口的水当做琼脂玉液喝了下去，自己却浑然不知还乐在其中实是既可笑有可怜。当然也可以理解，谁让“主佛”仅初中文化呢，无知者无畏吧！

　　“法身”就是“李主佛”从佛教那盗过来的。无知不可怕，无礼就可恨了。“李主佛”完全无视佛教对“法身”的原创性知识产权，拿过来直接篡改为我所用不仅神化了自己，对信众更是引诱、恐吓、控制。

　　来先看看人家原创“法身”的意思

　　佛有法身、报身、应身三身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身，因佛具此三种德性，三身即成一佛，一佛具此三身。与此对应又有“三身佛”之说，即法身佛、报身佛和应身佛。

　　要说法身必须先说佛身，佛身本来是指佛教创始人释迦牟尼的身体，后来，逐渐被神秘化。小乘佛教称佛身有三十二相、八十种好，到了大乘佛教时期，佛身不仅指佛陀，而是泛指佛教所说的一切佛了。同时，“身”也不只是指肉体，而是侧重于精神本体。将由积聚功德和觉悟而成就的佛体，称为佛身，有时也称法身。法身佛是将佛法人格化，象征佛法的无所不在。在《大乘义章》卷十九说“显法成身，名为法身。”此之法身是指人先天具有的佛性（或称法性、如来藏、真心、本觉），以此为成就佛身之因，所以又名法身佛。

　　再来看看“李主佛”把“法身”改成什么样了

　　“李主佛”说“法身”是一个“完整的、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他说：“法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体，是在另外空间体现的。那个生命体也不是固定不变的，他可以变大和缩小的。有的时候他变得很大，大到看不全法身的整个头；有的时候会变得很小，小到比细胞还小。”（《转法轮》）

　　“李主佛”还鼓吹：“我有无数的法身，和我长得一样。他在另外空间里，当然就能变大变小，变得越大，变得越小。他的智慧完全是打开的，法力像佛一样，主体在我这里，他们自己有独立做事的能力，他们会看护你，保护你，帮你演化功，做一些事情。其实他就是我的化身，所以，我就能保护你。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）他甚至说：“这本书（《转法轮》）里边每个字都是我的法身，每个字都是我的法身形象。每个字都是佛的形象。我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算。……多少人我都能管，全人类我都能管。当然我们只针对修炼人起作用。……所以你修炼，只要一动念，我的法身就知道。”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）又说：“你思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉。”（《转法轮》）

　　“李主佛”想象确实丰富，“法身”在他这不仅有了生命而且神通广大，能大能小、无处不在、无所不能、法力无边，关键它还是“主佛”的化身、替身，替“主佛”监督、管理、教化众多弟子。时时处处都有一双无形的眼睛在盯着弟子，弟子能不老实，能不踏踏实实跟着“主佛”跑？“李主佛”你太不厚道了！