寡言：阶级斗争论影响了几代人

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寡言

毛泽东和共产党的阶级斗争论影响了几代人。阶级斗争论把人分成阶级或集团，每个阶级或集团都有标签，决定他们的“原罪”。比如地富反坏右黑五类，比如资产阶级知识分子。受这种思想影响，我们现在有修正版的”阶级斗争论“。 因为有坏医生，所以某些人眼里，医生这个群体也被贴上了标签，因为有坏校长，所以某些人眼里，教育工作者也被贴上标签，以此类推，总之，“屁股决定思想”，一旦被断定屁股坐在哪把椅子上，罪名也就定了。

换句话，”罪行“和个人脱钩，而成为一个”集团“的标准。一旦因为某种因素被人贴上标签，“永世”不得”翻身“。在标签下，个人所有作为表现都没有多大意义。

当然，现在共产党拥有话语权，可以根据自己需要给某一群体贴上标签，但共产党外，很多从大陆出来的人也都会贴标签，像”轮子“，”日本杂X"等，好像一旦把人贴上标签，就可以“依法审判了”。有这种习惯的人很多，不仅自称毛的信徒，也包括自命为坚定反共分子的“右派”。

我想，这是毛泽东时代和共产党留下的一大遗产。 如果说从毛泽东时代过来的每个人都是“战废品”，这应该是一大因素。为此，人之间几乎无法对话。

我这里举个例子，例句来自明镜著名右派风声雨声读书声。他在”对中共党国的两类批判“一文说”都对党国现状不满，一类要改造或颠覆中共国家制度。而另一类咬定中共党国也是中国人的国，是中国文化，中国历史的必然产物。所以，改造人，斗争人，砸他娘的历史的文化大革命搞过了，中国人还没有被改造好，现在还要对中国人继续骂下去，批斗下去，明说吧，就是要把共产党毛老头子的文化大革命接过手来，进行到底。这类骂娘骂爹，骂文化的人里，最中坚的就是老中共党员紫气“。

有意思的是，开头谈的是都对党国现状不满，结尾他攻击的右派紫气成了要继承毛泽东衣钵的共产党员。 从三声博博文看，他受过很好教育，至少在西方名校听过哲学课，成就还不错，但对这段话，我实在不敢恭维。为什么引这段呢？ 因为我在明镜时，我大概也被三声划为另一类，虽然还没有明指我要继承老毛的衣钵，总之我够坏的了。我承认我属于三声划出的另外一类吗？ 当然不承认。我觉得他的分裂相当可笑。

三声在明镜不仅反共反左，也以反右闻名，对高伐林博，他有如下评论“....对那里的，如高伐林先生这样的人物，以及比他还大不少，或小不少的人物，都有过不少亲身的接触，了解，甚至过敏性的反感。当然不能一言论定这类人全都是党奴党性，上恭下倨的大坏蛋，可是这类人，特别是新提拔高升上去的那群小奴儿们，其实比一些党国高干，叔叔阿姨们更可恶"。 啊哈！高伐林比党国高干更可恶！而且不仅高伐林，而且又是一类人。

我这里要强调的是，在很多中国人眼里，个人如何表现不那么重要，重要的是他或她属于哪类，一旦决定他或她属于哪类，一切问题就都解决了。从朱令到宋彬彬问题，不少人的分析其实都建立在修正的阶级斗争论（或集团斗争论）的基础上。

有意思的是，毛泽东本人虽然对中国阶级斗争理论”贡献“极大，但又以和不少他贴上反动阶级标签的人士有所交往为荣。在某种意义，毛贴标签的本事已入化境，想贴就贴，想摘就就摘。 毛泽东大概知道他的标签其实只是一种谋略手段，而他的追随者和受他影响的人往往跳不出他框框，学不到他权术的精华，只学到他把人划分为阶级的本事。

在共产党夺取政权过程中，统战起了很大作用，周恩来是统战绝顶高手。毛纠正了共产党打击面过宽过大的”错误“，团结一切可以利用和团结的人，包括美国人和苏俄，最后打垮了蒋介石。只有在取得政权后，才”露出狰狞面孔“，逐步清算过去的盟友和同僚。  

至于”左派“贴标签的本事，我就不多说了，华山博断言我的复辟梦就永远是梦。很有意思不是？ 不知他又把我划到哪个集团里面去了？

当然，“阶级斗争”论在中国有市场也不是偶然的。前不久我谈“水浒”和“水浒综合症”也就是要点明一个事实，在“水浒综合症”患者眼里，只要“大义”名分正确，什么坏事都可以干，都被披上一层荣光。而只要和“坏人”有点关系，均在可杀之列，不管是丫鬟，小厮，有罪，无罪， 这也是一种“集团斗争论”。而恶人只要能有人引渡，从一个集团飞跃到另一集团，就“立地成佛”，以往一切“罪过”都得到赦免。

什么时候，中国人才能意识到个人意志和个人行为而不是人的环境（父母，出身，朋友）决定一个人的行为？ 什么时候才能意识罪行是一种个人行为？ “清算”罪行必须深入到具体证据而不是停留在人物的类别之上呢？

我不知道。

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也因為“遇羅克”在共匪文化大革命運動寫過一本“血統論”而遭受共匪以反革命帽子鎗决殺害!