百年三公贼

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文明和野蛮的碰撞，看韩国和西朝鲜的社会對比

1、在韩国，人民最大，保障个人的权利与自由是立国之基石;在西朝鲜，人民如蝼蚁，为了统治需要，以国家的名义肆意践踏个人的权利与自由。

　　2、在韩国，人民可以做法律禁止之外所有的事而免于恐惧;在西朝鲜，统治者的意志凌驾在法律之上，人民随时都处于无所不在的恐惧之中。

　　3、在韩国，力求把一个个无产者变成有产者;在西朝鲜，统治者以国家的名义掠夺人民，把有产者变成一无所有的无产者。

　　4、在韩国，政府必须无条件接受民众的批评和监督;在西朝鲜，统治者用民脂民膏建立强大的宣传机器，无底线地吹捧自己。

　　5、在韩国，人民拥有充分的言论自由;在西朝鲜，人民不但没有说真话的自由，也没有沉默的自由，只有拍马溜须说假话的自由。

　　6、在韩国，制度设计的宗旨是把统治者和权力关到笼子里;在西朝鲜也有装模作样的类似设计，但关在里边的大多是人民。

　　7、在韩国，人民热爱祖国，因为他是国家的主人;在西朝鲜，国家与人民无关，爱国主义只是统治者为了政治目的愚弄民众的工具。

　　8、在韩国，人民有权决定自己的命运，为自己负责;在西朝鲜，个人的命运取决于统治者的意志，生死祸福总是操弄在政客手中。

　　9、在韩国，即便最低贱的人，也有做人的尊严;在西朝鲜，人民尽管被装腔作势地歌颂，可事实上只是毫无人格的奴隶或奴才而已。

　　10、在韩国，具有创造力的人得到社会的普遍尊重;在西朝鲜，因循守旧的官僚集团始终处在舞台中央，享受着世人的香火。

　　11、在韩国，监狱里关着侵害他人自由与权力的罪犯;在西朝鲜，监狱里除了作奸犯科之徒，关满了违背统治者意志的无辜民众。

　　12、在韩国，人民的代表以监督政府为天职;在西朝鲜，人民被代表，号称代表人民的人只懂得拍马溜须，配合统治者演出。

　　13、在韩国，人民掏钱雇佣公务员，他们必须为人民恪尽职守;在西朝鲜，人民用血汗钱供养老爷，只求能安安生生做个乖孙子。

　　14、在韩国，政治拥有完善的游戏规则，进退自如;在西朝鲜，政治就是绞肉机，人人深陷其中不能自拔，既是罪人也是受害者。

　　15、在韩国，官不聊生是社会常态;在西朝鲜，官僚集团为所欲为，结果只能是民不聊生，民众如行尸走肉，成为被奴役的工具。

　　16、在韩国，人人平等是社会共识并有制度保证;在西朝鲜，人人平等只是谎言，穷人与富人泾渭分明，权力与财富只在少数人内部循环。

　　17、在韩国，所谓真理不过是社会共识，信不信是个人自由。在西朝鲜，所谓真理是统治的工具，人民没有选择、批判的自由。

　　18、在韩国，遵守人类的基本价值是生活方式;在西朝鲜，为了统治的需要，视人类的基本价值如洪水猛兽，总想倒行逆施另搞一套。

　　19、在韩国，总能从历史中吸取教训，以求国民更美好的未来;在西朝鲜，统治者为现实利益随意强奸历史，他们罔顾过去，也无所谓将来。

　　20、在韩国，妥协或协商是解决社会问题的不二法门;在西朝鲜，统治者喜欢挑弄社会对立，用民众的血来染红自己的顶子。

百年三公贼

一贼：义和团。

身为最底层的贱民，却为满清贵族操碎了心，奉献了命。

扶清灭洋。

几十万精壮汉子，挡了洋人的子弹，填了满清的坑。

被慈禧利用之后，被全部斩杀干净。

二贼：红卫兵。

在最需要学习知识的时候，被扇动成造反派，砸碎一个旧世界，砸烂公检法，打死打残老师教授。

却没能力建立一个新世界。

被自己最热爱的伟大领袖利用，干掉了他的政治对手。

然后，就如同用过的卫生纸一样，上山下乡，抛弃在穷山僻壤荒郊野外。

艰难返回城里，艰难应对改革开放，艰难被改制下岗，艰难熬到现在。

一生，都在为少年的愚蠢疯狂罪孽在付出代价。

三贼：爱国贼。

这群爱国贼，不分年龄性别和地域。

只要一摇“爱国”这个铃铛，他们就和训练有素的巴甫洛夫的狗狗一样，狂吠着就从四面八方涌出来。

抗日，怼韩，反美。

砸日本车，围堵韩国超市，抵制麦当劳和苹果。

造成外企大面积逃离中国。

义和团阻断了大清政治体制改革，让中国“君主立宪”的希望破灭。

红卫兵毁掉了中国文化、道德底线、法制社会，让中国变成“四荒八无”的蛮夷之地。

爱国贼助纣为虐，把中国人没素质没底线没理性没智慧的愚蠢凶残表现的淋漓尽致，让外企甚至全世界对中国产生敌意抵触和排斥。

一百年，三大贼子害民害国。

还是这意思：大陆居民在长期专制统治和洗脑教育之下所形成的独特人格，奴才人格是腐败的温床，是腐败的土壤，是腐败诱因。奴才人格培养了贪官人格，培养了滋生贪官的社会制度。这些人格不仅影响了中国的现在，也必然会影响到中国的未来。一切不公正都被视为“命该如此”，不如此反倒不正常。太监、五毛、自干五、爱国贼的价值观代表了中国人人性中最阴暗的部分，将自己的幸福完全建立在他人倒霉的基础上，是中国社会最负面的力量，对于中国社会前途完全是负面因素。