政治是为推进社会公平而必须的设施，诚信是人的品质。
设施不能自身去设施，需人来操纵，只有至诚能开金石。
只要人诚，做为社会设施的政治被诚信所支配就必真必实。“领导干部”的政治意识增强，不能保证所坚持的方向是为人民。习要的是对“政治的意识”的增强，不是对人品的提升。 - 对政治的意识不=对自身品质的意识对自身品质的意识即检讨，才是行为良善的保证人对内在心理只能反思，自已把自己做为对象来检讨，来克已，当然是反思。但政治的意识却是直观，再增强也观不着心内的道德律。所以要干部“增强政治意识”是句什么语义都没表的空话，政治是调剂人际关系的设施，你意识或不意识它与自身品质无一毛钱关系，增不增强对政治的意识与个人道德分毫无关。又怎么能“提升了干部的政治能力”呢？习的箭瞄向月宫里那嫦娥，怎么能射中兔子呢？
“加强党的理论的学习，增强党性修养。” - 全是身外之物宣誓入党，并非从此不再是人类成员了，入党并不能失去物种性，党员还是原来那个人，所以对党的理论学习，不能保证成为诚实人。党的理论学习是以党为对象的对身外之物的研究，不是对自身人品的反躬自省。所以强化政治意识所强化的亦是身外他物，不能使自己在明明德，起不到个人境界向至于止善的提升。所以只要党员从来就没有“对党性的自觉和自觉服从党中央的权威”这码事。习此话证明他连自己是他人身外的另一个人都未弄清，别人自不自觉是科学的向量也不能测度，难道习仅凭想当然就能知人家心里想什么？习连人心是被肚皮包裹着的都弄不懂！“要人自觉服从党中央”就是正天欺人而致的自欺。习的重要讲话及其精神，党中央治国理政的新理念，新思想，新战略，都 一文不值的套话，屁话，谎话，全是云山雾罩的党乌龙。
习帝一天到晚尽说空话，套话，放什么意义都没有的屁，他还自觉其美竟认为那是治国理政的新理念，新思想，新战略老孙举一实例以比之：八三年冬我帮人出杂货摊，常碰夫妻两下楼买烟酒，年关的一天，很冷：两人都披军大衣，男的把刚会说话的儿子裹在大衣里，只露两小脚，他们问东问西扯把时间拉久了，孩子受不了，边哭边嚎：“爸爸，妈妈，我操你亲娘，我操你亲娘......”，习总书记讲的那全部话在逻辑上就相当于这孩子喊的“爸爸，妈妈，我操你亲娘......”孩子知道什么是“操”？习帝知道什么政治，什么是对政治意识的增强吗？不知！
增不增强政治意识，人都不能逃避在政治外，增强习帝那个空脑袋呀！
政治得通过理才能获得实现，所以对政治兴不兴趣，都不可逃避在政治外。只有人伦才是纯正的政治。凡有别于人伦日用的意识都是对人性的歪曲与异化，都非法。共产党须回答：？？做为物种的人所能表现的除了本然性外还能是别的吗习的行为所表现的除了习的习性还能是别人的习性吗因而政治不是个增不增强的问题，而是个人伦问题，并且仅仅是个人伦问题！超出了人伦的任何别种形态的意识都是对人性的反动。所以应增强的不是政治而是纯粹的人伦。
保证并促进社会意识的更加纯粹人伦化才是社会的正途。
人时时刻刻，事事处处都处在“理”中，处在理中就不能不讲理，若不讲理就连人与人，人与世界的联系即社会都形不成。可只要承认人是理性存在物，就得承认人不能逃在理外。
“理”就是社会所以为社会的根源！
因而-理就是人的一切！
理包括了政治，
政治却不能包括理。
政治是理的内容。
理却不是政治的内容。
是理的形成与运用形成出政治，不是政治形成出理。明白了政治是从理里形成出来的，因而就能明白“理是根，是本，政治是果，是末。理在先，政在后 - 圣人教曰：知所先后，则近道矣习根本就未近道！
只要人真诚讲理，政治必在其中。“理”有真假，政治是求功能的，讲的是有效性，有效性有强弱，有适不适应于人的生存。只要有诚信，人所讲的理就必以“真”为追求，对真的追求铁定符合“普遍人性”，合于人性普遍性的理必致天下大治。合于“普遍人性”的理只能是人伦日用。除了以政治为学术的人，常人不必增强政治意识，只须以至诚之心去讲理，所讲的理就是人伦日用政治就在至诚中 - 政治依赖于至诚。
“至诚”却不依赖政治，至诚就是政治！
政治是理的内容，属于理，是理的项，或一定领域或方面理与政治的关系：。。理是“母”，政治是“子”理∈政治政治却不能∈理（符号∈读为包含）政治只有通过理才能获得实现 - 才能成为实际的政治政治做为“名”，是用来反映思想的，是个空套子（相当于包装商品的袋子，盒子），得输入被反映的思想才能成为实际的政治！习说的“政治”还只是个空套子，须准确地注入相应的思想才能成为实际政治。但习说的话都没达到正确地输入，他是乱输滥输闭着眼瞎输。
政治这个名输入什么思想，它才能成为实际的概念呢政治做为概念所要反映的是什么，就输入什么即政治所关乎的领域是个什么“理”，就输入什么理;。所以只有“理“才能实现政治所内涵的思想。
可见理∈政治，政治<理。无论如何政治都不能>理。
政治是理的外延，但理却不能成为政治的外延。
习说的“领导干部只有政治意识增强了，才能坚持正确政治方向” ......犯了把政治超越到“理”之上的错误，他把“理”当成了政治的外延。成了“政治∈理”颠倒了本末，倒置了人与社会的正当关联：。人是社会所以为社会的条件，社会和政治是服从并服务于人的设施而习的话却把社会和政治当成了对人的控制设施。习的话无论在词性上，语义上还是逻辑上都不能自恰。“政治意识即使是增强了”，所增的也不是具体的实际的政治，而是对政治这个“名”的涵义的意识，关不到实际的政治须知 -
医生只为病人治病，不是对疾病的意识的珍治。
“政治意识”是主观构造的词组，构不成一个完满概念。政治与意识是两个思维要素，只有互融为一个统一而完整的思想才能算为概念。“政治意识”到底是个什么意思？无人能回答，语义上无解我们已阐明：。政治就是因人在后天习得了“能意识”，从人的“能意识”里形成出人与人，与世界的关系习的政治意识即使“增强了”也只是对“政治”这个字面的涵义的意识，领导干部即使增强了对政治这个字面涵义的理解，这与他的道德境界又何干之有？又怎么会保证正确的方向？而且政治无所不包，无所不包里又哪来的方向？只有实际的狭窄而具体的政治才有方向啊！
习帝的实际而狭窄的具体的方向到底是什么呢？
那就是对党的核心意识，不准妄议中央的意识，向总书记书面述职的意识......一句话就是“权力要在党的领导下运行”这个意识。但这些意识不是纯正的政治意识，是对具体的政冶人物的追随意识，是个如何拍马屁又别拍了马蹄子或服不服我是领袖的这个态度问题。是赵高把鹿指成马，大臣跟不跟认成马的站队问题。下节来析“权力要在党的领导下运行”，才是习帝的本意。但权力只要在党的领有，它就不是权力了，别忘了权力是公器，一旦在党的领导下，那不就成了打人的棒子了吗？
发表于 2019-3-30 06:31:26