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《孙子兵法》中的兵经 1-4

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发表于 2019-3-13 19:20:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2019-3-13 19:29 编辑

孫子兵法》,即《孫子》,又稱作《武經》、《兵經》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書,作者為春秋末期的齊國孫武(字長卿)。一般認為,《孫子兵法》成書於專諸吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間,也即前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮;事見司馬遷史記》:「孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吾盡觀之矣」

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。被奉為中國兵家經典,後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上具有重要的地位。


作者争议
自《孫臏兵法》從東漢末年失傳後,以致其書的存在成為一樁歷史懸案,與孫武之書發生了糾葛。從北宋以來,就有部分學者懷疑《孫子兵法》並非孫武所著......

後來隨著1972年4月10日山东省临沂銀雀山出土的漢簡(同時在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部)才基本了結此案。但關於《孫子兵法》的作者和成書問題的爭論仍未停止,之後仍有如李零楊丙安陳彭則郭化若徐亞軍等,提出認為《孫子兵法》奠基於春秋,基本完成於戰國,定型於秦漢,不排除孫臏參與了整理《孫子》的可能性之說于汝波提出《孫子兵法》在春秋末期已成書,其後校理是在《孫子》已經成書的基礎上進行的朔雪寒則總結論點,確認《孫子》成於春秋,孫武即作者無誤而孫武即作者基本已無法动摇。




孫子兵法


始計第一

孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。


子曰


故經之以五事,校之以計,而索其情:
經右半边
之以

之以


其,七,7
一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
三曰

肆左半边
曰+将左半边

曰氵
道者,令民與上同意,可與之死,可與之生,而不畏危也。天者,陰陽、寒暑、時制也。


地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。



险右半边
將右半边




法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
凡止
將右半边

故校之以計而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?
之以


其,七,7
將右半边

天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?
天土


賞罰孰明?吾以此知勝負矣。

匕矢


將聽吾計,用之必勝,留之;
將右半边





將不聽吾計,用之必敗,去之。
將右半边






計利以聽,乃為之勢,以佐其外。





为之


其,七,7
勢者,因利而制權也。兵者,詭道也。





故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。
之不
之不







利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,






怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。




攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。


其,七,7
其,七,7


之月

专也
夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。
少也

多算勝,少算不勝,而況於無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。

于无






++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

作戰第二

孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,


子曰



仟马


帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,





内夕
膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然後十萬之師舉矣。
漆,七,7





其用戰也貴勝,久則鈍兵挫銳,
其,七,7


刂钅





攻城則力屈,久暴師則國用不足。






夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,





則諸侯乘其弊而起,



侯右半边
其,七,7

起,七,7
雖有智者,不能善其後矣。
其,七,7


故兵聞拙速,未睹巧之久也。


夫兵久而國利者,未之有也。



故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。






善用兵者,役不再籍,糧不三載;




不三

取用於國,因糧於敵,故軍食可足也。
又用



國之貧於師者遠輸,遠輸則百姓貧;








近於師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急於丘役。









力屈財殫,中原內虛於家。百姓之費,十去其七;

十去

其,七,7
七,7

公家之費,破車罷馬,甲胄矢弩,戟楯蔽櫓,丘牛大車,十去其六。
牛大


十去
其,七,7


故智將務食於敵,食敵一鍾,當吾二十鍾;萁稈一石,當吾二十石。
將右半边


十钅

萁,七,7


十石
故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。
攵之


故車戰,得車十乘以上,賞其先得者,而更其旌旗。



以上

其,七,7


其,七,7
旌右半边

旗,七,7
車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。



故兵貴勝,不貴久。故知兵之將,生民之司命,國家安危之主也。



之+將左半边
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

謀攻第三



孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;

子曰


为上

欠之
全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;
为上
欠之

为上
欠之

全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。
为上
欠之

为上
欠之

是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。

故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攵上




其,七,7
其,七,7


其,七,7


攻城之法,為不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而後成;


不彳



器,七,7


三月

距闉,又三月而後已。將不勝其忿,而蟻附之,

三月

將右半边
其,七,7


殺士三分之一,而城不拔者,此攻之災也。
殺右半边+士

三分
不扌




故善用兵者,屈人之兵而非戰也,



戈也
拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,
犮人


非右半边+久

必以全爭於天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。
必+以左半边
天下







故用兵之法,十則圍之,五則攻之,







倍則分之,敵則能戰之,少則能守之,


分之


戈之


不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。

攵小

攵之


攵之
夫將者,國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。
夫+将左半边

輔左半边
輔右半边

輔左半边
輔右半边


輔左半边

輔右半边


故君之所以患於軍者三:不知軍之不可以進,而謂之進,

之+所左半边

之不
可+以左半边





不知軍之不可以退,而謂之退,是為縻軍;
之不

可+以左半边


不知三軍之事,而同三軍之政,則軍士惑矣;



不知三軍之權,而同三軍之任,則軍士疑矣。
之木


疑左半边
疑右半边


三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣,是謂亂軍引勝。
疑左半边

疑右半边


侯右半边





故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,
口月
可+以左半边

戈与
可+以左半边

識衆寡之用者勝,上下同欲者勝,



以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。此五者,知勝之道也。
將右半边


不彳
口月

故曰:知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;
一负
不知彼不知己,每戰必殆。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

軍形第四

肆左半边

孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。

子曰

以彳
攵之

不可勝在己,可勝在敵。故善戰者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。
攵之
故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。


守則有餘,攻則不足。善守者,藏於九地之下;









善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝也。



天之


見勝不過衆人之所知,非善之善者也;

之+所左半边

戰勝而天下曰善,非善之善者也。
天下
故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳。


古之所謂善戰者,勝於易勝者也。故善戰者之勝也,無智名,無勇功。
之+所左半边


之月
故其戰勝不忒。不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。
其,七,7


其,七,7

斤扌


故善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。
于不


攵之
攵之


攵也

是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。







善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。





攵之
兵法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。


三曰
肆左半边

地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,

人钅

敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也,



人钅
若決積水於千仞之溪者,形也。


水于

++++++++++++++++++++++++++++++++++++


以上省略:14笔画=7笔画+7笔画=14笔画......


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