1949年前旧中国，打开牢笼放它出来要咬你的一种动物

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毕儒

林语堂先生曾经说过这样一段话：“旧中国有一类人，身处社会最底层，权利时时刻刻受到侵害，却有着统治阶级的思想，处处为统治阶级辩护，在动物界能找出这么弱智的东西都几乎不可能。”

在动物界找不到的东西，在旧中国人中却比比皆是。可以想象同样作为旧中国人的林先生说这样一段话时内心的无奈和悲凉。因为，我们现在仍然能够深刻体会到这种无奈和悲凉。在动物界找不到的这种东西仍然充塞在我们的前后左右。各种媒体上，生活中，你的同学和邻居中，你随时可以发现他们的踪迹。他们当的是奴隶，却有着奴隶主的思维，他们受着统治者的欺压，却有着统治者的心态。他们身上挨着鞭子，嘴里却在为施暴者叫好。他们唯一担心的事居然是：骑在他头上作威作福的那个皇帝，什么时候不愿意骑他头上了，这可如何是好！动物界有这样的动物么？

更可怕的是，这种东西出现了年轻化的倾向。传销式的洗脑已经把某主义恐怖的一面呈现在我们的面前。这种情况不改变，旧中国人极有可能这样一代代跪下去。我们这一代不改变，我们的下一代就会像我们这样跪下去。

人类社会已经进入到了20世纪，科学技术已经进入到爆炸式发展的时代。爱新觉罗·溥仪退出江湖已经很久了，江湖上已经很久没有他的传说了。但许多旧中国人仍然习惯了跪着生活，习惯了看权贵们的脸色生活。而且，他们会誓死捍卫这种公平正义人格尊严受到践踏的生活。换个角度说就是，他们在誓死捍卫着他们做奴隶的权利。

在动物界还真的找不到这样的东西，无论哪种动物，你只要想关住它，并给它锁上镣铐，它一有机会就会撞开牢笼逃之夭夭的。但林语堂所说的这些东西就是不一样，统治阶级把他锁进牢笼了，他会帮统治阶级关好门。如果牢笼坏了，他会积极主动地帮统治阶级修理好。并且热情地防止有其他人逃出这个牢笼。他们不仅仅会当卧底，他们还会当朝阳群众。如果外面有人试图打开牢笼拖他出去，他几乎会四条 腿抵住牢笼的门，不肯出去。同时，他会慷慨激昂，义愤填膺，大义凛然地对试图放他出去的人大放厥词，大吐口水，大打出手。在动物界你找一个这样的动物试试？

一个人的觉醒如果仅仅靠别人的呼唤是不够的。一个人的觉醒一定要靠他自身。牢笼要靠他自己打破并自己走出来。外因只是条件，起决定因素的是内因。一个内心跪着的人你想扶是扶不住的，要靠他自己才能昂首挺立。不要浮躁。沉下心。多听，多看，多比较。允许有不同的见解。允许有反对的声音。多看看没有篡改过的历史，特别是多看看人物传记是最有效的一种方法。因为篡改过的历史，你一定能在人物传记中发现他篡改的痕迹。你会发现篡改者留下的漏洞。顺着这个蛛丝马迹你继续探寻进去，你会进入一个崭新的天地。你很快就会觉醒。