“树立”（不管要树的是什么），都是人的行为，行为是主观指向。所以行为并不是个树立上的牢不牢固的问题。因行为是人的主观发动，只有个该不该发动的问题。根本就不存在“四个意识”可以成立的背景，你牢固个屌呀！
习近平的“这四个…那四个…”是犯了把马嘴接到驴唇上的错误。
习近平和他那烂党竟连“树立”是人的主观行为，而意识是对“对象”客观反映，这是两个在性质上根本不同的问题，都缕不清。哪里还谈得上“治国理政”？只能是霸国乱政。
须知：治国是以“国”为外在对象来求治的行为，理政是以“社会”为外在对象来求至善的努力。这个“国与社会”都是心外的，可相对的，关乎的都是对象之是什么——即“国家与社会”能有什么样的本然性质？（所谓“本然”就是不问实际上有没有这类东西，但若有它们就必是这样的）因“国与社会”都是心外的，可相对的，就可根据着或顺着它的本然性质来制定规范。就是说由人创立的制度和立法，都必须出于“国和社会”的本然性，根据着“国与社会”的本性也就是“自然就是法”。即我们的传统文化所说的：“人法地、地法天、天法自然”——这是因人类是在后天里才习得了智慧，后天习得的智慧就只能从习得后获得应用，它无法应用到习得之前去。所以智慧应用到不同的对象就要求对智慧与对象的相一致的应用——
那与我们与生俱来的是感性，用感性可以去接受任何剌激，使所受的刺激成为印象；而后从知性里自动产生出反映对象的概念，这才能使事物成为可识别的；最后通过反观立场用概念来辩析概念，辩析概念与概念是否构成包含联系。
也就是说。只有从被思想的思想里，所得出的思想才是思想。
如果主词能包含客词，它们的联系一定是出自先天，必然为真。我们是用认识而不能用感性去揭示“国与社会”是什么样的本然性质，由于揭示出社会的构成材料就是人，而人的本然性就是生命的独立与完满，然后才可能根据着或顺着“国与社会”的本然性——即人的生命的独立与完满性去创立制度与立法，这样的制度与立法在性质上才属于治国理政。
因它出自“国与社会”的本然性，即人性独立性与完满性，它就适合于人类的往下生存。须知：人的往下生存是由后天习得的能力来推动的，但人之是人并不是由于后天的能力，而是先于后天能力的，人的往下活就包括了那先于能力习得的无知无识的人生阶段。只有社会的制度与立法所反映的就是人性本然性，这个人性本然性是包含了知识形成前的那个人生阶段的。只有这样才能创建出适合于人的生存的，具有健康与生机的社会制度。
此可见社会根本不需要也不能去“树立”任何人造的意识，因为意识不是可树立的对象，而是只可证明的对象。既不是“树立”的对象你怎么树都树不起来。需要知识的是——能“树”的是人的行为，是行为就只服从当不当。与什么东西的当不当呢？因行为是人的主观发动，行为的当不当就只能以人的本然性为标准。因人的本然性是由无情无意的力量所授予，只要“意识”就是对对象的认知，不能树立！
应该就是能选择的能力必须应着不可抗的本然性作选择。
故而老孙超然曰：意识能不能被牢固的树立，是个应不应该去树立的问题，不是认识上的道理的真不真、对不对问题。
构成社会的材料是什么？只有正确地揭示了构成社会的材料是——人，才能完成对“国与社会”的本然性的揭示，人才能顺着或根据着生命的独立与完满性来创立制度和立法，所创立的才可能是出自人的生命的独立性与完满性的制度与立法，才能保证社会的健康与生气。
但习近平提出的“四个意识、四个自信、四个伟大、四个全面……”都是因他们把国家当成了隶属于己的或用于功利的私器——以隶属于己有这个观念才能形成出那些意识，因这些意识全是用来保证国家做为他们的私器的方法论——谁也不能从共党头目们的那些“意识”里，分离出把国家理解成身外公器的观念。如“无产阶级或社会主义的铁打‘江山’”，或永保社会主义的江山千年万年长；右派分子想反也反不了…….就足以证明共产党的僵死而狭隘的观念。这些观念已不自觉把国民当成隶属于他们的财产或工具，可任意驱使、杀害。所以就理所当然地把国民当成必须听话、顺从、训服的工具或牲畜。在共产党的制度里根本就没有人类是一物种，是物种的种性上的无差异构成了资格上的人权普世，他们就没有这种觉悟。所以他们根本就没有“霸国乱政与治国理政”在性质上的理智的分别。
霸国者的观念是没把国家理解成身外公器，因公器属之人人，那怕是犯了法正在受刑的人。共产党从来就把国家理解成江山，江山是用武力打下来的，就只属于打江山的人——此就是私器。潜意识里就必把国民当成被征服了的俘虏，当成自己的财产，可任意的迫害与虐杀。
我敢说习近平等共产党的领袖们至今也未能懂得——到底什么是“革命”？他们狭隘地把“打江山”理解成他们的“革命”，其实“革命”作为思想的反映形式包含人的观念的更新，共产主义革命不只没发生观念上的更新，而是发生了大踏步的倒退。他们只享受过征服所带来的快感，从来未体验过因体验到自己是人而推已及人，因自己享受自由而同时把自由推及到他人所带来的快感。他们从来没有从他人的享受中享受到对自身的享受。
原因是什么？让老孙来准确无误地靠诉你——就因马主义和他的《共产主义宣言》是为如何求成功的学说，而非如何公正地来实现人生的学说。马主义既是关于如何成功的学说，就当然地只能是如何征服他人的学说。就只能从成功里也就是从对他人的征服里获得快感。
人人都能体验到自己在活，并体验到活的意义，为什么不能去体验人人都快活所带来的我才可更加快活呢？有一个人做到了，这个人是我的半个老乡——她叫邓丽君，用邓丽君的泛爱思想来驱除共产党的特色的殊殊思想，用邓丽君的泛爱思想来埋葬鼓吹抢劫与掠夺有理的《共产主义宣言》的思想！
发表于 2019-2-15 08:23:50