人无论讲什么，都是用理来讲，所以理就是一切！

孙维邦

[size=14.6667px]人无论讲什么，都是用理来讲，所以理就是一切！
   
   人无论讲什么，都是用理来讲，所以理性就是一切！政治是理的一定领域。只有用理才能讲到政治，所以讲理里已包括政治。人只要讲理就不须讲政治！
   
   习说：“我们党作为马克思主义政党，必须旗帜鲜明讲政治”。

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[size=14.6667px]   不问马主义还是骡子主义，只要说的是“政党”。“政”就是对“党”的修飾，所揭露的就是以政治为活动。这样的活动除了政治再无别的。又怎么可能在讲政治里“鲜明讲政治”？笑话！只有处在不以政治为完全内容的前提里，才可能“鲜明的讲政治”。能“旗帜鲜明”是有条件的，这条件就是必须对着不是政治的东西。你不能在水里“鲜明地”区分水吧？政党本就以政治为活动，否则怎么能叫“政党”呢？既然把它叫成政党，它就是政治，怎么设想在政治里鲜明的讲政治？可见习心里的“治国理政”纯是得之前人的活动所遗留的既成或陋习，他未在“治国理政”赋予于自身的理解。若他知什么是“政党”就说不出“政党必须旗帜鲜明讲政治”，因政党就是政治，在政治之中怎么可能发生旗旗鲜明的讲的还是政治？
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[size=14.6667px]   此虽不能证明习近平是个文盲，但证明他是个不折不扣的理盲。
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[size=14.6667px]   习又说：“增强政治意识，就是要不断强化党的意识和组织观念，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义和共产主义的信念，对党和人民绝对忠诚，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致”。
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[size=14.6667px]   他要强化的是“党的意识”，可党是“意识的对象”不是意识，人只能强化“对党”的意识，不能强化党的意识。
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[size=14.6667px]   “党”做为可意识的对象能不是“组织”的？任何事物在人心中留下的印象直接就是它对人发生的是什么性质的剌激——习近平的照片能是什么样子？还不就是实际的习近平的样子。难道能是“增强、强化、坚定”的样子？人对马主义的采不采信，是由马主义对人发生的是何种作用所造成——马主义在苏联发生的是几百万人的残死，在中国发生的是共产党比国民党杀死的共产党还多的多……这个印象是“坚定信仰”所能改变？
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[size=14.6667px]   只要“特色”就是冲着普遍和必然而说的，可普遍和必然是不证自明的真理。强调“特色”不就是为不准人们讲普遍讲必然吗？所以对“特色”的强调就是马主义者对自己是土匪的此地无银！那马主“义的确立原则本就是只要暴力在手，就不必讲公理，一切全靠镇压就成。《共产党宣言》讲的就是如何剥夺和镇压人民，从如何剥夺禾镇压里哪来的对人民的忠诚？
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[size=14.6667px]   那习近平心中的大局就是他是已经的核心，和如何把已经的核心延长到千年和万年，由大自然授之的个体独立性的人怎么可能与习近平那把核心地位延长到千年和万年保持一致呢？刘少奇、彭德怀、贺龙、林彪何……怎么能与害死他们的毛泽东保持一直？这不是神话吗？
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[size=14.6667px]   与习近平为核心的党中保持一直就是被五花大绑的习仲勋拉到埋活人坑保持一直，就是被割断喉管的张志新与强奸她的恶警的一直，是聂树斌，乎格、雷阳和你不给我个说法，我就给你个说法的杨佳的一致！
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[size=14.6667px]   所以老孙敢于顶天曰：人只须讲理，不须讲政治。因为政治只是因人讲理讲出来的一个领域，人用什么去“旗帜鲜明”？还不是用理吗？人用什么去增强政治意识？还不是用理吗？可见人讲任何事情都是用理才能讲，因而人讲理就一切都OK，何须专去讲政治？讲理已包含了讲政治。
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[size=14.6667px]   因“理”是任何事、任何物之所以为该事之“是”、该物之“是”者。
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[size=14.6667px]   政治呢？从直观立场说是“政治是人的存在所必然结成的领域关系”，领域关系属之事，因而亦属之“事”之所为“是”者。
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[size=14.6667px]   任何事物之所以“是”该事物者就是事物的“理”。
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[size=14.6667px]   凡事物都是实际的，可视可触的，即可被经验的。我们经验了它，我们因经验了它而叫出其“名”，如山、如水、如气、如植物、动物……如人……
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[size=14.6667px]   这里说的只是事物的“是”。是其然，因它就在那里，是被我们的感官经验到了的，因而被我们承认。
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[size=14.6667px]   但在事物之“是”该事物的背后还有一个所以“是”该事物所根据的——根据，这个根据的根据就是事物的“理”。政治既是人的存在必然带来的领域关系，当然这领域关系也就是一定的“理”。所以说政治只是理的一种外延，是理的内容——政治是因人“能”讲理，从“理”里必然的派生出来的“理”的领域。我们能从万事万物的诸领域中区分出政治这个领域，凭的或根据的又是什么呢？其实所根据的就是我们“能”讲理。事事、物物、处处都是理，因而不同的理之间也有了联系，这些联系也是由讲理完成的，所以说政治也就是理的内容，是理的外延。
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[size=14.6667px]   我们开宗明义已判定：任何事物之所以为事物所根据的那个——根据就是理，又因政治就是人的存在所必然导致的领域关系，领域关系所以为领域关系所根据的也是理。所以人类的“理”是无所不在的，即无事无物不是由理才为我们所知，因而政治之能做为领域关系就是因人类能讲的理所必然导致的。
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[size=14.6667px]   所以老孙立地说：人类只须讲理，理里已包含了政治，并且是因人在后天里习得了讲理的能力，而后才从“众理”里生发出政治这个“专门的理”。人类是事事、时时、处处都讲理。所以无论什么场合，什么环境，只要有了心正与意诚”，所讲的就必是“正理”。正理就是真理。因政治是用来求公平求正义的，公平与正义都是关于人的领域关系的，所以在人的领域关系这个范畴之下贯彻的就应是心正与意诚，由心正与意诚里所得岀的就是公平与正义。可见人不需故意地去讲政治，只需达到在明明德的境界。在人伦日用的成就方面就是内圣之德，也就是说人有了内圣之德这个高的境界社会视健康兴盛。
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[size=14.6667px]   所以老孙说人只应讲理，心正意诚地去讲理，就包括了对政治的意识，根本不须去讲政治。因人类就是人，是人就只有人伦，政治就属之人伦，人伦并不属于政治。只有人伦能救国，老孙就是为阐明用人伦去消灭共产党的人，用人伦灭党伦，用邓丽君小姐的歌去融化《共产主义宣言》，去埋葬习近平！一个只讲人伦不讲共产主义的社会正在坚实的向我们走来！