（1）形式关系上（即逻辑）的批判
逻辑的批判即不问实际内容也就是不考察实际知识的，只问主词与宾词是否构成为包含关系的句式，就是逻辑批判。习近平的话，“中央和国家”是主词，它们本就是由政治为内容才构成为概念的，若抽去了“中央与国家”所含的政治性，这两个概念根本不足以成立。因这只名词所说直接就是政治，所以不存在首不首先的问题，因首先并不能使政治先出一寸或一分，不首先也不能使政治后退一寸或一分。又哪来的首不首先？这里的“中央和国家”所说是不是政治，即是否以政治为内容的问题，不存在首不首先的关系。
“中央和国家”作为概念所反映的就是政治，推进的又怎么会是“党的政治建设”呢？除非政治只是党的一部分内涵，党做为概念还有别种内涵，推进党的政治建设才能成立。
因“中央和国家”这两个“名”的里里外外所反映的都是政治，所以无论是旗帜鲜明的去讲或不旗帜鲜明地去讲，所讲的都是政治。因政治就是政治，旗帜鲜明的去讲不会使政治多一点，不旗帜鲜明的去讲也不会使政治弱一点。被认成是政治领域的是政治，不被认成为是政治领域也是政治。鲜明的政治是政治，不鲜明的政治也是政治呀。
而且他说的是“必须旗帜鲜明讲政治”，这个句式还缺关系词“的”，应是鲜明“的”去讲，不能“鲜明讲”。在“鲜明的去讲”里鲜明是修饰词，在“鲜明讲”的“鲜明”就成了主词，“讲”就成了主词的行动，成为谓词。
而在“坚定不移”与“加强”之间也缺少系词“的”字。错误与前相同。
因“党”就是政治，而且是彻头彻尾彻里彻表，从内脏到表皮的汗毛的政治，否则就不叫政党了。哪来的“坚持不懈推进党的‘政治建设’”？你懈不懈所推进的建设都是政治的，难道“政党”的内函还有非政治的成分？那它就不是“政”党，換别的定词了。
（2）实际内容上的批判
α）牢固树立“四个意识”，其实意识只有真不真、对不对、当不当，哪有树立上的牢固不牢固？幼儿院的小姐姐只教了一次（1十1＝2）到现在已过了六十多年，习近平怎么还未忘呢？可见不是个树立上的牢不牢固的问题，而是数值计算上的对不对、真不真的问题。人类始祖的地心说传了几千年，算不算足牢固树立？可那个叫哥白尼家伙一经用数学简单性证明了地球不是中心，恒星才是中心，他的学说一经发表人们怎么到了今天也忘不了呢？这也不是意识树立的牢不牢固的问题，而是天体就是如此运转的问题。就如山是山、水是水的问题一样，是事物所以为事物的真值上的符合，是用来反映对象的意识与被反映的对象的相合问题。所以说意识只有个真不真、对不对的关系，没有树立上的牢不牢的问题。因为只要意识就是用来反映对象的，就只有个所反映的与被反映的对象相不相符的问题，并无树立的牢不牢固的问题。
所以老孙的英明之处就在于果断主张还是把“四个意识”当肥皂泡吹了的好。
现在来看四个意识到底是些什么妖魔鬼怪？它们的大名曰：政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”。先来梳理政治意识——
习混混所以提出“政治意识”，就因他不知什么是政治也不知什么是意识，如果他懂什么是政治他就不会这么讲。所谓政治就是人的领域关系，什么性质的领域关系呢？子曰：政者正也。政者是主词，而“正”是宾词。这就构成为一个判断，因主词包含了宾词。宾词能解释主词。所谓“正”必须是两个要素以上，即为“正”确定的标准，用来考察与“正”是否相合。人的能主观的心可有诚不诚，但不能有正不正，因天然能正的必须是客观的，即不是由人主观建立的，而是由天所命的。因天无情又无意，才能无偏颇，所以天所赋予给人的性，是一刀切的，无偏颇的，就是正的可靠的标准。人的自主能力若合于天所赋予的就是正。无论是什么职业处什么地位，是豪门还是鸡鸣狗盗，也不问人对政治发不发生兴趣，只要处在社会联系中，也就是处在政治之网中。所以只能说处在政治之网中的人，有对政治感兴趣者也有不感兴趣者，这个说法能够立住脚，“政治意识”却不足以构为一个独立概念。因人的生存必造成政治之网，但并不存在政治意识，因人去不去意识政治人都处在意识之网中。所以有以政治为领域的专门活动家，却并无政治的专门意识。
如果围绕习近平的主观意志来意识就是政治意识，那围绕川普的意志发生的意识能不是政治意识？那围绕着薄熙来或徐才厚发生的意识能不是政治意识？所以能树立的不是政治意识，因为政治意识尚未经了修限成分的界定，还是漫无边际的，是还混沌着的政治，人不能树立还未经定语限定的还处在混沌中的政治，人只能树立无产阶级的还是资产阶级的政治，是这帮人的还是那帮人的政治，是毛的还是邓的，是江泽民的还是习近平的政治……这里完成的分析只保证了语法上的正当性，并没保证在政治内容上的正当性。
发表于 2019-2-12 11:16:21
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