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秦桧忠于宋高宗为何又被称为奸臣呢

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发表于 2018-12-30 21:00:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
秦桧确实是很忠于宋高宗的。
  自他从金国回来后,他一门心思,就是把宋高宗巴结好,深入领悟揣摩宋高宗的心意,按宋高宗的想法办事。宋高宗害怕武将做大,想要杀掉岳飞,打压主战派。于是他就罗织罪名,一定要把岳飞给杀掉。杀岳飞,明明是宋高宗的想法,但是他一肩扛了下来,而且给后世留下了“莫须有”的话柄。明知道这样的话柄,对他“一世英名”有巨大影响,他依然要这么干。
  虽然说,他这样做,有他自己的目的。是为了自己能从一个逃回来的俘虏,变成一人之下万人之上的宰相。是为了自己能够独相,能够在相位上当到老,能够封妻荫子把富贵世代延续下去。但是,那已经是他的最高目标,他绝对没有想过要篡位,把宋高宗拉下来自己干。可以说,对宋高宗绝对是忠心耿耿的。
  (秦桧与宋高宗剧照)
  秦桧这样的人,绝对是古代皇帝最喜欢的,是绝对的忠臣。但是,为什么历史却评价他是奸臣呢?在古代,忠奸问题,应该怎样来理解呢?
  我认为,古代王朝社会中,关于大臣的“忠”,至少存在三个方面的问题:
  一是对皇帝的“忠”。
  这是最普遍的理解。因为王朝社会其实就是皇权社会,国家都是围绕皇权来架构的。也就是说,国家只有一个中心,只有一个核心,就是皇帝。所有人,所有大臣做任何事情,都要围绕这个皇帝来开展。只要是围绕这个皇帝的,就叫做“忠”。背叛这里皇帝的,就叫做“奸”。
  当然,“忠”的问题有时候会稍微宽泛一点。不是仅仅忠于某个皇帝,而是忠于皇室。比如,在东汉末年,大臣们对刘汉皇室的忠诚。认为刘汉皇室的人做皇帝,才能叫真命天子。因此,董卓、曹操这些,就被叫做“奸臣”。尽管曹操做得非常好,但在一些主流观念中,他依然逃不脱“奸臣”的称号。而刘备尽管并不忠诚于汉献帝,但因为他是刘汉皇室,所以历史认为他是“忠臣”。
  (秦桧剧照)
  二是对国家的“忠”。
  其实在古代,国家和王朝是一体的。王朝就代表国家。忠于王朝,忠于王朝的皇帝,就是忠于国家。
  但是有时候,这个问题也会产生矛盾。就拿岳飞来说。岳飞是不是忠臣?宋高宗担心岳飞会拥兵自重,但是,岳飞从来没有过这样的言行。岳飞不听宋高宗的话,一定要坚持北伐。可以说,他有些不忠于皇帝,但是他忠于国家。忠于中原国家不被北方游牧民族给占领,立志恢复中原国家的完整和统一。
  所以说,他就算不是宋高宗的忠臣,但他是中原国家的忠臣。而在那时候,中原国家就代表中华民族,他是中华民族的忠臣。
  同样这个道理,还可以用到曹操身上。曹操尽管也有夺取天下的想法,但是他努力结束分裂,致力于国家的统一,他也可以说是中华民族的忠臣。
  但是,历史上可以认为岳飞是忠臣,但不会认为曹操是忠臣。就是因为忠于国家,必须置于忠于王朝之下。岳飞尽管不太忠于宋高宗,但是有“徽钦二帝”在那里(相当于忠于赵宋皇室),岳飞的价值观,其实是统一的。
  (岳飞剧照)
  ?三是对信仰的“忠”。
  古代大臣的信仰是什么?就是“修齐治平”。自己所做的一切,也许有不忠于皇帝的,也许对国家也有损害的,但是,对国家的稳定、领土完整及和平安宁,是有利的,对老百姓是有利的。这就是大臣对于信仰的“忠”。比如苏轼、张良、张居正等等。
  不过,这样的忠臣,在古代王朝社会是很难做到的。苏轼一生被贬谪,张良只能游仙访道,张居正却被皇帝认为是奸臣。尽管如此,后人肯定会给予他们公正的评价。

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 楼主| 发表于 2018-12-30 21:02:12 | 显示全部楼层
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