呼兰胖子：天佑绝对不会自杀

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早上，忽然看到熊飞骏的一个帖子，他在帖子里说，当地宣传部门的人威胁他，不让他写文章，说如果他不“奉命”，就采取手段“摆平”他，为此，熊飞骏感觉很屈辱，提到了自杀。甚至说自己要去庐山自杀，而且死后骨灰绝不回老家，要葬在某个神仙姐姐的身边，如果不能如愿就将骨灰撒向庐山龙首崖。熊飞骏的这番表述，让我想起当年深圳居民大逃港时一个农妇的话：“我死后，连骨灰都不要吹回这边来！”那句话是怎样的悲愤，怎样的咬牙切齿啊！【天佑私人微信号：hulanpangzi28】

一个什么样的国家会让自己的国民说出“连骨灰都不要吹回去”的狠话？什么样的国家会让一个文人有为证明自己的清白不惜跳崖的念头？这是一个非常好回答，但又非常难回答的问题。因为，我们都知道答案，却不大敢说出答案。因为在这个国家，很多答案本身就是有罪的。

跟一般的文人自杀不同，有的文人自杀完全是因为自身的原因，譬如顾城亲手杀害自己的妻子，然后自杀；海子向往面朝大海，春暖花开，却选择卧轨结束了自己的性命；三毛自荷西死后伤心欲绝，数年后一条丝袜自缢而亡。这是因为当现实不允许他们做梦的时候，他们只好越逃越远，逃到一个谁也打扰不到他们的地方，以此获得安宁和平静。死亡对于顾城、海子、三毛或许不是死亡，而是解脱和重生。而熊飞骏产生了这种念头却是因为现实，这残酷的现实就像一张无法挣脱的大网越勒越紧，以至于让这个浓眉大眼的汉子悲愤不已，要为自己的尊严选择死亡。

尊严对于文人来说是比生命还重要的东西，在文革期间，中国有太多的文人因为受到政治迫害、人格被侮辱愤而选择了自杀。我能记得就有邓拓、傅雷、老舍、叶以群、闻捷、陈梦家、储安平、孔厥、海默......等等。可能有很多年轻人不理解这些人为什么会为了所谓的尊严而自杀？这是跟中国文人讲气节的传统有关的，“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“士可杀，不可辱”这些古训，千百年来深深烙印在那些坚持真理、正直刚烈的文人脑海里。当他们遭遇不公平待遇的逆境时，那些不愿奴颜婢膝、见机色变的文人，就把人格尊严看得比生命还重要。他们跟邪恶誓死抗争，不惜去死。邓拓当年就写下了这样的诗行：“莫谓书生多议论，头颅掷处血斑斑。”

到了今天，还能保持住气节的文人已经是凤毛麟角了，大多数的文人要么做了狗，要么选择了闭嘴，像熊飞骏这样还想着以死明志的知识分子已经是少之又少了。他不愿低下自己高傲的头颅，宁死也要维护自己的冰清玉洁，此等傲骨可敬可佩！

跟熊飞骏相比，天佑算是跟他同病相怜。都因为言论进去过，都因为自己的文字给自己和家人带来风险，都因为众所周知的原因陷于经济的窘迫。好在我生活在深圳，这里是大城市，不像他那个小县城，整天有些酷吏盯着他。尽管我也经常被删帖封号，但是，却没有像他一样屡遭威胁。从某种程度上讲，我算是幸运的。所以，暂时，我的周遭似乎没有像他那样的恶劣。但是，我在想：万一有那么一天，我也完全不能写文章了，我会怎么样？

实话说，我不会选择去庐山龙首崖一跃而下。因为我还有老婆孩子，尤其是我的小孩跟其他孩子不一样，我不能为了自己的所谓名声去以死抗争，让我的小孩失去父爱，让我的老婆子为了生活不得不改嫁。当然，我也不会选择屈服，去高唱赞歌。唱赞歌从来不是我的选项，如果需要跪下我早都这么做了，何必等到今天？我五十多岁了，去打工可能性不大了。我可能会选择开个小面馆或者是摆个水果摊来养家糊口，当然，在“私营经济退场”的阴云笼罩在头顶的时候，可能我连开个小店的机会都没有了。那么，恐怕我只好选择背井离乡，离开这个国家了。

其实，很多人都知道，有太多的人劝我离开，只是我现在“贫贱不能移”而已。我不知道语言不通，一无所长的我到国外能做点什么，所以，一直在患得患失。但是，一但是到了活都活不了的时候，我不走又能怎么样？澳洲美国我没钱去不了，但是，去瓦努阿图给傅志彬打工，或者是去柬埔寨投奔我一兄弟都是有可能的。五十多岁的男人，干力气活儿不行，给别人洗洗碗，看看门还可以混口饭吃吧？只要我有点收入，我的儿子就不至于饿死吧？

但无论如何我都不会自杀，我不在乎什么尊严，我也不在乎别人怎么评价？我只希望有机会活着，看着那些人自取灭亡；我只希望有机会活着，看到天亮的那一天；我只希望我活着，看着我的幼子慢慢长大......所以，即便是去国外当牛做马，我也愿意；当然，届时如果走不了的话，我在国内沿街乞讨，我也绝对不会选择自杀。我就要跟他们比比谁的命长，比比谁的忍耐力更强！【天佑私人微信号：hulanpangzi28】

当然，如果有人觉得天佑是个大麻烦，想干掉天佑。那对不起，老子一条贱命，你得自己来拿，让我自杀？门儿都没有！假使真有一天，你在新闻中看到天佑自杀了，那也是被自杀，我自己绝对不会走那条路的。那时，我不需要你为我做什么，我只想你在夜深的时候，冲着满天星辰说一声：“天佑，我读过你的文章”。天佑也就含笑九泉了！