本土沒有式微 港獨崛起

张三一言

本土沒有式微  港獨崛起

張三一言

有人說，本土式微、本土圖騰之褪去，是說本土的政治搏鬥功能消失，不是說本土利益不存在，不是說本土優先意識沒落，不是說它的爭取權利利益功能消失；追求自身權利和利益的本土是不會微、褪去、沒落。

港獨崛起、港獨當興，是港獨政治搏鬥能力上升。準確說法是，香港本土升級為港獨，或者說港獨取代了本土(指政治功能方面)；是港獨力量上升；是香港人推高了離異大陸共產政權的溫度。

[一] 本土沒有式微，港獨崛起

一個意識型態、思想式微，由這樣的事實確定：持這一思想意識者是中老年，年青人拒絕之。隨著自然規律，這一思想持續消減，直至完全消失。青年人擁抱的思想是崛起的思想、當興的思想。

香港青年人多擁抱港獨思想，所以，香港將來獨立機會極大。

所謂本土式微港獨當興，是指在政治上，在與共產黨作政治抗爭方面的表現。在政治鬥爭中，現在持本土思想和持港獨思想的青年人，前者有減少趨向，後者在加強增長中；如此發展下去，就是本土式微港獨當興。

應該說，本土與港獨是同一回事，只是發展進程中不同階段而已，前一段叫本土，後一段叫港獨。也可以這樣說，本土與港獨是同一回事，表現在爭取經濟利益的叫本土，爭取政治利益時叫港獨。或者，還可以這樣說，同是政治鬥爭，爭政治權利、爭民主時叫本土，爭政治權力時叫港獨。現在香港爭的是完全由香港人作主的獨立權力、爭的是一個香港人自由的獨立國家：香港共和國；這就是港獨。

2016年2月，民主前線梁天琦在新東補選獲得六萬六千票，是本土力量興起的標誌事事件；令到不論傳統泛民還是建制派都不得不正視本土思潮之勢。兩年後，2016年3月香港民族黨的成立是香港獨立運動的標誌性事件，意義重大；香港歷史會重重地記上一筆。這兩事件，應視作香港人政治思潮由本土轉向港獨的記實。

這個記實表明：香港的政治光譜由多年來的泛民建制對峙，轉向為統獨搏鬥。香港，已經進入統獨之爭的時代。統派(包括泛民、土共建制者流)和獨派的爭論和搏鬥；香港保持中華大一統下的一個大城市和香港建成一個獨立國家的爭論和搏鬥。

不管你支持還是反對，你都不能抹殺港獨是香港政治大枱的主角。

[二] 香港人不做中國人是正道

在香港人行正道過程中，香港泛民中有一部分人成了阻派。

香港的泛民與香港土共民建聯者流串通一氣、沆瀣一氣，助長中國人剝削香港人之利益，促進損害香港的中港融合、大一統。尊貴(可悲)的立法會議員梁家傑更曾於議事廳內說：「我喺度立此存照，我反對香港獨立。」反對港獨的實質是反對香港根本利益，因為香港有了梁家傑類(們)反對香港獨立就是反對香港根本利益，所以會出現它的對立面：出現捍衛本土利益的本土思潮、港獨。

從思想角度看，當一個香港人置自己的香港低於中國時，伴隨的另一面是自己是共產黨的奴民；因為，所謂中國政府，只是共產黨一黨專政掛著的羊肉招牌而已。只有不做共產黨的“中國人”你才能成為獨立自主有人格有尊嚴的人。港獨者，就是不做共產黨的“中國人”的人。

不做中國人絕不是甚麼大逆不道的事。廣東人香港人本來就不是北方胡漢民族的中國人，而是南越人；不做中國人，做回廣東人香港人原本的南越人，是正道；港獨就是一批在香港行正道的人。

[三] 泛民夢幻香港當災：民主回歸

中國民主、回歸民主中國，是香港泛民對共產黨的幻想，回歸是陷香港人於災難。

說泛民陷香港人於災難，是他們中了大統一思想之毒太深，不能自拔，於是把香港拖入他們所陷入的泥湴中；把香港與大陸綑綁為一。

這一綑綁令到香港人把大陸民主揦上身，誤導香港人去為大陸作嫁衣裳；反而把自身民主重任放在一邊。這種自作多情的作為害了一代香港人；荒廢了香港自身的民主事業；所以，說他們令香港人當災，名副其實。

香港回歸中國，起到了遏阻香港人自決意志、遏阻港獨思潮組織運動、遏阻香港民族復甦、遏阻香港人建立獨立香港國的作用。

如果那時候沒有這班泛民害事，香港沒有民主回歸這一惡作劇；香港的惡報不會像今天這麼嚴重：被共產黨全面管治(實際上就是被全面一黨專政)。

香港本土和港獨對泛民錯誤撥亂歸正，以獨立手段隔離中國，自求多福，組建自由民主憲政的獨立香港國：香港民國。

[港獨-香港復國之二十三]