如果浅薄成为国家病症 3

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　　 前不久我从网上看到一篇题为《中美名校图书馆借阅榜对比》的资料性文章，很有意思。文章介绍说，美国数据库项目“开放课程”（The Open Syllabus Project）收集了各大学过去15年来超过100万项课程和图书阅读信息，公布了美国大学学生的阅读书目数据；与此同时，中国各大高等院校也公布了当年中国大学生的图书借阅情况。

　　 文章首先列举了美国十所高校图书阅读综合排名：1.《理想国》柏拉图；2.《利维坦》霍布斯；3.《君主论》尼可罗·马基亚维利；4.《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿；5.《风格的要素》威廉·斯特伦克；6.《伦理学》亚里士多德；7.《科学革命的结构》托马斯·库恩；8.《论美国的民主》托克维尔；9.《共产党宣言》马克思；10.《政治学》亚里士多德。

　　 文章列举美国10所高校和中国高校学生阅读书目，我这里选择前5所大学的数据——

　　 普林斯顿大学：1.《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿；2.《全球化及其不满》斯蒂格利茨；3.《美国国会行动的逻辑》道格拉斯·阿诺德；4.《财政学》哈维·S.罗森；5.《资本主义、社会主义和民主》约瑟夫·熊彼特；6.《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德；7.《大外交》亨利·基辛格；8.《新教伦理与资本主义精神》马克斯·韦伯；9.《停战》理查德·霍布洛克；10.《冲突中的种族集团》唐纳德·霍罗威茨。

　　 哈佛大学：1.《在伯明翰监狱里写的一封信》马丁·路德·金；2.《风格的要素》威廉·斯特伦克；3.《领导大不易》罗纳德·海菲兹；4.《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿；5.《思考，快与慢》丹尼尔·卡内曼；6.《君主论》尼可罗·马基亚维利；7.《政策分析入门》伊迪斯·斯托基；8.《正义论》约翰·罗尔斯；9.《公司财务原理》理查德·布雷利；10.《感谢您的忠告》杰·海因里希斯。

　　 耶鲁大学：1.《理想国》柏拉图；2.《季度回顾》明尼阿波利斯联邦储备银行；3.《隐身人》拉尔夫·埃里森；4.《奥德赛》荷马；5.《让我们来歌颂那些著名的人》詹姆斯·艾吉；6.《论美国的民主》托克维尔；7.《人类学》弗朗茨·博厄斯；8.《萨帕塔和墨西哥革命》约翰·沃玛克；9.《反政治机器》詹姆斯·福格森；10.《伊利亚特》荷马。

　　 哥伦比亚大学：1.《文明的冲突》塞缪尔·亨廷顿；2.《理想国》柏拉图；3.《论自由》约翰·密尔；4.《社会契约论》让-雅克·卢梭；5.《利维坦》托马斯·霍布斯；6.《政治学》亚里士多德；7.《道德形而上学》伊曼努尔·康德；8.《国富论》亚当·斯密；9.《微积分：早期超越》詹姆斯·史都华；10.《文明及其不满》西格蒙德·弗洛伊德。

　　 中国大学生在读什么书呢？我这里选择前3所大学的数据——

　　 清华大学：1.《三体2》；2.《解忧杂货店》；3.《白夜行》；4.《从你的世界路过》；5.《三体3》；6.《偷影子的人》；7.《三体》；8.《嫌疑人X的献身》；9.《当我谈跑步时我谈些什么》；10.《平凡的世界》。以下为分类项，社科类：1.《极简欧洲史》；2.《暗时间》；3.《异类》；4.《稀缺》；5.《激荡三十年》；6.《机器学习在量化》；7.《蔡康永的说话之道》；8.《人类简史》；9.《祖先》；10.《耶路撒冷三千年》。科技类：1.《算法导论》；2.《LATEX入门》；3.《断舍离》；4.《哥德尔、艾舍尔、巴赫》；5.《LATEX 2e 完全学习手册》；6《MATLAB 完全学习手册》；7.《MATLAB R2014a 完全自学一本通》；8.《Spark大数据处理》；9.《少有人走的路》；10.《时间简史》。

　　 北京大学：社科类：1.《论美国的民主》；2.《俄罗斯解密（电视剧）档案选编》；3.《中共中央文件选集》；4.《文明的冲突与世界秩序的重建》；5.《中共党史参考资料》；经济类：1.《激荡三十年》；2.《大数据时代》；3.《货币战争》；4.《21世纪资本论》；5.《大转型：我们时代的政治与经济起源》。哲学宗教类：1.《心理学与生活》；2.《公共领域的结构转型》；3.《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》；4.《开放社会及其敌人》；5.《亚里士多德全集》。文学类：1.《盗墓笔记》；2.《藏地密码》；3.《老舍文集》；4.《天龙八部》；5.《王小波全集》。

　　 复旦大学：文科图书：1.《西方哲学原著选读》；2.《王小波全集》；3.《正义论》；4.《计量经济分析方法与建模》；5.《第二性》。理科图书：1.《微积分学教程》；2.《基础有机化学》；3.《费恩曼物理学讲义》；4.《数学分析》；5.《力学》。年度最想阅读图书：1.《心理学与生活》；2.《解忧杂货店》；3.《追风筝（电视剧）的人》；4.《平凡的世界》；5.《如何阅读一本书》。

我不知道上述数据是否准确，我想，即使有偏差也不至于偏差到背离真相的程度，因此我认为它基本上是可信的。这些数据令人尴尬地表明，在精神视野、思想广度、兴奋点高低等问题上，中国大学生与美国大学生根本不在一个量级上，尤其是在社科类读物的选择上，

中国大学生还处在未入门或者说童稚状态，有一些被选择读物本身就不具备开阔精神视野、强化思想深度的阅读价值，之所以也被列入选择，唯一原因就是：这些本应当有更深刻思考的大学生的精神兴奋点很低，还停留在沉迷于电脑游戏的中学生阶段。

　　 你当然可以把这种状况归因于中国教育的失败，事实上，中国教育的确是失败的——8年前，美国学者约翰·奈斯比特在回答中国记者问题时，客客气气指出了中国教育存在的问题：“在更新教育体系的竞争中，中国和美国始于不同的历史文化背景。美国是一个多样化的平面社会，其国民来自世界各国；而中国承载着‘等级社会’所赋予的丰富性和沉重性，这种社会是需要花时间来实现平等化的。对权威的尊重可以很好地维持秩序，但同时也瘫痪掉了那些对旧规则、老观点的质疑。中国的教育改革必须在找到‘机械式学习’和‘创造性思维’两者之间的平衡点之后，才能有所出路。”我认为奈斯比特先生说得很有道理，切中肯綮。

　　 然而作为“从里面看中国”的中国人，犹如我前面所说所有经济问题都是政治问题一样，我更愿意认为中国大学生与美国大学生精神视野和思想广度上的差距，不仅仅是多有诟病的中国教育导致的，而是由国家的政治生态、社会生态和文化形态所决定的，责任甚至都不在中国大学生身上——你能指望成天浸泡在官员腐败信息深水中的孩子有更远阔的精神视野吗？你能指望身处“不得妄议”政治生态中的孩子有更深刻的思想广度吗？你能指望除了国家意识形态浇灌之外无从获得信息的孩子有自己的独立意识和健全人格吗？你能指望不具备最起码独立意识和健全人格的人会有能力与人类精神文明的精神成果对接么？你能指望在一个强调统一思想的地方产生出推动科技进步的个体“异类思维”能力，很快并最终在原创性科学技术上与美国、欧洲、日本乃至于韩国一决高下吗？很显然，你不能做这样的指望。

　　 不能做这样的指望倒也罢了，问题是将来的国家行政机构负责人都要从这些大学生中选拔，国家领导人甚至也要从他们当中产生，在这种情况下，一句“不指望”是不是太轻松了？青年人是国家的未来，大学生今天的精神贫乏和思想浅薄，如果明天传导到国家行政层面，将会产生多么消极可怕的后果，难道还用想象吗？所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，具有五千年璀璨文明史的中国，实在不应该收获这样没有成色的瓜豆。

　　 稍有社会政治学常识的的人都知道，自由（政治自由、经济自由、文化自由以及多重意义上的个人自由）才是奇迹之源，而这正是近一百年以来是美国而非中国一直引领人类科学技术发展的主要原因，这也是邓小平所说“凡是跟美国关系好的国家都富起来了”的主要原因，更是中国在1978年选择搞改革开放（切记：改革开放从来不仅是经济议题，它更是政治议题、文化议题）的主要原因……正是这些极为重要的原因，最近几年都被人选择性地遗忘了。

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　　 资中筠先生八年前曾经有一番感慨，直至今天仍然让我们唏嘘不已——

　　 ……年来脑中常浮起贾谊《治安策》开头的一段话：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其他背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！”

　　 ……方今“盛世”之颂不绝于耳，在不少国家挣扎于经济低迷的阴影中时，似乎“风景这边独好”，连洋人都艳羡。倚仗“举国体制”无节制地耗国库，奥运之后是“60大庆”，“大庆”之后是世博，世博之后是亚运。身处京、沪、穗这些大城市，只见一片流光溢彩，真个是“烈火烹油之势，锦绣繁华之乡”。然而在主流媒体一片颂歌之外，长叹息之声绝非出自我一人。官方宣传与民间的感触反差之大，似乎说的不是一个社会。那么，是宣称“天下已治已安”者非愚则谀，还是我辈杞人忧天，危言耸听？

　　 ……今日之中国已非昔日封闭的老大帝国，而是身处21世纪，不可能自外于浩浩荡荡之世界潮流。现在流行的最简便的说辞是一切归咎于“境外敌对势力”。我想借用一句论语：“吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也！”

　　 （资中筠：《岁末杂感致友人》，2010-12-27，转引自爱思想网站“资中筠专栏”）

　　 中国目前正处在十字路口，无论国际处境还是国内状况，中华民族都到了最危险的时候，这是一场事关国运的危机，需要用最高的国家智慧来应对，如果国家也能像古人那样意识到“季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内”，着手推进政治改革，让人民真正享有宪法35条赋予人民的逐项权利，真正调动起民间智慧，不要搞思想的“统购统销”，让胡什么钢之类的人因为押对了宝或者因为交够了上面预定的“公粮”而坐收渔利，而是建立起真正意义上的“思想的自由市场”，让十三亿人的精神飞扬起来，设置必要的政治程序让人民有机会参与国家事务，齐心协力把中国这艘大船矫正到与世界潮流相向的海域，不再有那么多敌人，不再有那么多阻碍，则国家兴；反之，如果人仍旧无法得到思想和表达思想的自由，如果某些权力者出于阿谀的目的竟然认为由一个人替十三亿人思考是正常的，如果总是试图限制和禁锢青年人的精神成长，如果人民总是作为被管制物而管制，无法也不能实质性地进入国家政治过程，如果已显现为国家病症的浅薄和颟顸不能够即时得到限制和矫治，任由它在国家、民众层面蔓延和发展，则国家亡。

　　 这意味着什么呢？这意味着在不久的将来，中国将无智慧也无能力处理和摆脱空前的国际、国内危机，将大概率造成灾难性的国家后果。如果天不佑中华，真的发生这样的事情，那么，这将是数千年以来我们收获的最为严重的国家后果——它不仅关乎制度存亡，关乎意识形态存亡，关乎政权存亡，更关乎国家疆域、版图之大小，关乎国家领土和领海之得失，关乎整个中华民族是在与世界历史潮流相向发展的浴火中涅槃而生，还是在与世界历史潮流的抗拒中、在浅薄屑小的精神守旧中向隅而死。正是所谓“逆水行舟，不进则退”，历史留给我们的时间不多了，真的不多了。

　　 这绝不是杞人忧天、危言耸听啊！

　　 2018-8-10