告诉你一个真实的资本主义制度

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苍天一浮尘

同学们，我刚才说到，马克思关于资本主义社会的基本矛盾的观点是一个美丽的谎言。立刻，就有同学发问，老师，你说资本主义社会的基本矛盾不是生产资料的私人占有与社会化大生产之间的矛盾，那你认为资本主义社会的基本矛盾又是什么？这个问题提得太好了。对于这个问题，我本人也没有成熟的答案。既然如此，我们今天何不如一起开动脑筋，探讨一下。

张小松同学，根据马克思主义的理论体系，什么叫资本主义？

对的，简单地说，就是按资本分配的社会制度；通俗一点说，就是按股份分配，谁出的钱多，谁就得到了利润多。那么，这种分配制度是合理的吗？谁能告诉我？

有的同学说合理，有的说似乎不完全合理。有没有同学认为完全不合理的？没有。

我们知道，资本主义制度下，一切生产产生的经济价值可以分成两部分，一部分是成本，另一部分便是利润。成本是属于除了资本之外的其它生产要素所需要的花费，利润便全部归资本所有者。那到底多少划入成本，多少属于利润，这个账其实不用算。属于成本的由要素市场的价格决定，剩下的利润就全部归资本所有者。

宋慈同学刚才说到一个问题很重要，不知道同学听到没有。她说，要是赔了怎么办？问题就在于此。投资是有风险的，企业生产的全部风险只有资本来承担，其它生产要素是不承担这种经营风险的。之所以大家都同意剩余的利润全部归资本所有者，是因为资本所有者同时承担了全部的经营风险，按资分配的合理便在于此。这种资本的对于利润全部分配权，也可以叫做资本的风险溢价。

根据上面大家的探讨，我们可以对于刚才张小松同学所说的资本主义概念做一个完善，那就是按资本进行利润分配，并由资本承担投资风险的制度叫资本主义制度。而这个制度，大家认为基本上是合理的，是可以接受的。什么？汪道铭同学说是天经地义的，我认为他说的基本上是正确的。

大家想一想，刚才我们分析了资本主义制度的基本模型，即生产出来的价值分为成本与利润，由资本所有者获得全部利润。这种制度本身是不是存在什么问题？我们知道，任何社会制度的运作都是人，人性是有弱点的，偏差不可避免。给大家三十秒时间，考虑一下，这个资本主义制度模型会出现什么问题，大家不要从纯理论的角度考虑，而是要从人性的角度、从社会学的角度来考虑这些问题。

好了，三十秒时间到了，哪位同学先谈？

古先健同学，资本家会很抠门的。

付科同学，资本家会偷工减料，降低产品的质量。

吴晓虹同学，资本家会将废料垃圾乱扔到外面。

毛悦悦同学，资本家会偷漏税。

江庆淮同学，资本家的钱会越来越多，而工人基本上存不了钱。

王浩成同学，工人会将资本家给杀了。

李丽琴同学，资本家会用钱买通警察逃脱罪责。

丘露瑶同学，与官员一起开矿。

马奴努同学，路被压坏了。

刘冬泽同学，欺行霸市，垄断市场。

可以说，几位同学所说的，都是问题的外在表现形式，也都是可能存在的。但是，我要问一下，为什么会有这些现象，或者说，资本家为什么要那么做？对了，归根到底，一句话，利润的最大化。在商品的价值由市场决定的前提下，为了达到利润最大化，唯一的出路便是压缩成本。大家想一下，刚才各位同学所说的各种做法，是不是都是为压缩成本？是不是？

如果还不明白，我们将刚才的问题过一遍：

古先健同学，资本家会很抠门的。这是什么矛盾？劳资矛盾，正确。目的是什么？减少成本，对。

付科同学，资本家会偷工减料，降低产品的质量。这是什么问题？诚信问题，对。目的是什么？还是减少成本，对。

吴晓虹同学，资本家会将废料垃圾乱扔到外面。这是什么问题？这个问题叫成本外部化，就是将成本转嫁于企业的外部。目的是什么？也是减少成本，正确。

毛悦悦同学，资本家会偷漏税。这是什么问题？违法。对。目的是什么，还是减少成本。

王浩成同学，工人会将资本家给杀了。这是什么问题？还是劳资矛盾，仇富心态，对。

李丽琴同学，资本家会用钱买通警察逃脱罪责。这是什么问题？司法不公，对。为什么要买通警察，还是为了减轻处罚，减少损失。

丘露瑶同学，与官员一起开矿。这是什么问题？官商勾结，对。为什么会官商勾结？还是为了更少的成本取得更多的资源，获取更多的利益。

马奴努同学，路被压坏了。这是什么问题，请马奴努同学解释一下。呵，对的，路是大家的，大家只用但没有人修。这叫公共产品没有人提供，或者叫公共福利无人提供。原因是什么？还是为节省成本。

刘冬泽同学，欺行霸市，垄断市场。这个问题已讲得很清楚了，叫垄断。为什么要垄断，因为垄断能够获取超过自由竞争的超额利润。

现在只剩下江淮庆的问题，他说了什么？他说，资本家的钱会越来越多，而工人基本上存不了钱。这是什么问题？两极分化。只有这个问题不属于成本问题。资本主义制度下为什么会出现两级分化，原因就是马太效应，马太效应的意思是，钱能生钱，如果价值增长的比率是线性的，那么，钱越多，所增长的价值就越多，那么，最终，富人与穷人在财富上的差距会越拉越大！注意，这是指市场公平交易的情况下的结果，且不说巧取豪取。

好了，弄了半天，资本主义制度的基本矛盾其实很简单，就是利益与成本之间的矛盾！具体体现在资本垄断与自由竞争之间的矛盾、资本逐利与公共利益之间的矛盾、劳资矛盾、资本逐利与社会公正之间的矛盾。刚才几位同学所说的问题，都可以归结为这些矛盾之中。

那么，下面我们来讨论如何解决这些矛盾，同学们对此有什么想法可以与大家分享吗？

有同学提出了抛弃资本主义制度的想法。当年马克思就是这样想的，他看到资本主义恶的一面，结果想消灭资本，消灭私有制，用公有制和共产主义取代之。结果呢？大家现在都看到了，行不通。

有的同学说，既然资本具有逐利的天性，可以不可以强制资本家让出他的利润，贡献给公众？我将这个问题抛给大家，如果这样做，哪怕是资本家愿意这样做，会不会因此增加公共福利？有谁能够告诉我？

没有人回答，我知道大家在犯难。是的，从表面上看，将利润交给公众无疑会增加公众福利。但是，这个问题的正确答案是，公众福利将因此下降直至消失！为什么会这样，因为，如果资本家都只能做慈善，资本没有了利润，最终，资本家将消失，资本也将消失。资本的消失意味着社会扩大再生产的终止，财富价值生产的终止，当然公众福利也就无从谈起。这也是公有制和社会主义必然无法取代资本主义的道理所在。

因此，消灭资本或禁止资本获利不仅不是好办法，根本就不是办法。本来是分配水源的问题，你采用切断水源的做法，结果，大家都没有水喝。

大家刚才一古脑只想到资本主义可能导致的不良的现象，却没有一个人提到它的有益的地方。告诉各位，资本主义的最大优势也是资本的逐利性。大家注意，资本主义制度的正常运转取决于什么？大家想过没有？资本主制度的正常运转取决于资本的正常运转，而资本的正常运转取决于市场的正常运转。如果经济市场无法正常运转，资本的扩张链条就断了。市场经济本质上它只认钱，只认等价交换，不管你是贫儿还是王子，不管你是高官还是乞丐，在钱面前人人平等。这意味着什么呢？意味着只要你有了钱，你就有可能成为资本家，就有可能获得资本收益。这个原则，在资本市场上叫同股同权，不管股东是什么人。有的人咒骂资本主义只认钱不认人，但是，就市场经济体系来说，只能认人唯钱，认人唯钱才是最公平的。如果市场经济不认人唯钱，而是因人而异，市场经济就不可能正常发展，公平交易就不再存在。

资本主义制度消除了人身依附关系，形成了自由契约关系。资本与市场是不可分离的，市场经济的等价交换和契约关系，决定了资本的逐利功能不会因人而异。这样，就将每个人与资本的通道完全打通了，任何人可以通过参与市场交换成为资本所有者，无一例外。市场经济发展到一定阶段，除了商品市场外，立刻衍生出其它市场，比如生产要素市场，具体来说就是人力资源市场、知识产权市场、金融市场等，当然最重要的还有资本市场。当投资规模达到了一定程度时，单靠少数资本所有者的联合已满足不了其资本的需求，这时，需要从全社会筹集资金进行投资，资本市场应运而生。目前最典型的资本市场就是证券市场，也叫股市。股票市场的发展为全社会成员成为股东创造了便利，任何人，只要有小额的资金也可以通过股票市场成为某家公司的股东，从而享受资本的利得，没有任何其它门槛。所以，市场经济不仅最大限度地调动了全体公民创造财富和积累财富的积极性，同时也将传统的社会阶层界限，尤其是资本家与工人之间的界限打破了，从很大程度上化解了劳资矛盾和劳资对立。

所以，资本的逐利性决定了资本主义的最大优越性就是解决了人类生产的动力机制问题，最大限度地促进生产力的发展，导致了社会财富的极大丰富，这是任何其它主义都取代不了的。人类社会处在这个世界中，面临恶劣的自然界环境、疾病和外族的威胁，社会财富的丰富是保证人类得以繁衍的基础，也是人类能够获得幸福的物质保障。

好了，讨论到这一步，我们发现资本的逐利属性真的很奇妙，它一方面激发了生产力为全社会创造了大量财富，这是财富的正效应，另一方面，又试图千方百计压榨社会的财富，这叫财富的负效应。正效应与负效应同处一体，这本身便构成了矛盾，这就是我们今天要讨论的所谓资本主义制度的基本矛盾所在。换句话说，利用资本逐利的属性保障与促进公共福利的增长，构成了资本主义制度健康发展的基本原理。这个问题解决好了，就能够在激发财富的创造力与保障公共利益两个方面都能够得到最好的效果，进而也能够保证资本收益的可持续性，实现社会公众与资本所有者之间的双赢。

下面请同学们思考一下，在资本主义制度条件下，如何解决这个矛盾，使得既能保证社会财富的创造，又能避免资本对于公共福利的侵害。你们不必提供系统的解决方案，只需提出某个具体的措施即可。给你们一分钟的时间思考。

一分钟时间到了，谁来拔得头筹？

好了，宋慈同学，法制。

李景阳同学，强力政府。

朱丹红同学，征税。

王曼曼同学，罚款，经济处罚。

赵启明同学，所得税，从量累进。

夏阳秋同学，加强政治思想工作。

范克龙同学，民主政治。

刘逸春同同学，宗教和慈善。

我发现同学们都动了脑筋，所提的措施与要解决的问题都是有一定的关系。但是，我需要同学们有一个系统性的思维。

这个问题，不能离开资本主义的基本生产方式，也就是资本的形成过程。资本之所以成为资本的充分和必要条件是什么？是市场！或者说，是市场经济。离开了市场，便不可能存在资本，也不可能创造财富。理论和实践都证明，一个完全自由竞争的市场可以实现资源配置最优从而达到资源效率最大化，也就是社会福利的最大化。所以，解决资本主义制度基本矛盾，唯一要做的事就是千万百计维持一个自由竞争的市场经济体系，这才是问题的核心，而同学们刚才所提出的那些措施，都是针对这个核心问题的具体措施。从马克思的历史唯物主义理论来讲，市场经济是资本主义的经济基础，要想建成资本主义制度大厦，市场经济这个基础必须坚如磐石。资本、资本主义、市场经济肯定是一脉相承的，不可分割的整体。如果你将其它成分掺杂进来，一定是一个怪胎，比如，资本、社会主义、市场经济就是怪胎。

由于时间关系，老师今天没有办法将市场经济、自由竞争和社会福利的关系讲清楚，推荐大家学习一下西方经济学，包括微观经济学和宏观经济学，那是一门真正的经济学方面的科学。

回到正题，如何建立和维护一个自由竞争的市场经济呢？我们知道，市场经济遵守等价交换原则，需要交换者处于平等的地位；交易各方对于自己的产品拥有绝对的支配权，能够自由订立契约。所以，自由竞争的市场经济必须建立在财产私有制与公民身份平等的基础上。为此，资本主义国家将私人财产神圣不可侵犯和公民生而平等的条款写进了宪法加以严格保护。上世纪六十年代之后，联合国更是将公民的财产权和平等权利写进了联合国人权宪章，列为基本人权。

私有制加上身份平等观念，是资本主义制度保证自由竞争市场的第一个法宝。

人权虽然是天赋，但人权的实现却需要人类自己付出实实在在的努力才行。如何保证公民的基本人权，资本主义国家将公民的基本人权上升为法律用国家强制力给予保障。此外，市场经济如果没有法治保障，并不可能天然地实现公平交易，必须将市场公平交易和自由竞争规则用法治加以保障。

法治，是资本主制度保证自由竞争市场的第二个法宝。

在此，必须区分法治与法制。法制是指法律体系，是法治体系中的一个子系统，法治是指国家或社会的依法管理的完整体系，是指法律至上的国家治理理念和治理方式。法治本身与人治是不相容的，它坚决排斥其它权力对于司法的干预。

我们说，资本主义制度存在与发展的关键是保证自由竞争的市场。但是，仅有市场还是不够的，市场不是万能的。自由竞争的市场能够提供私人产品，但无法提供公共产品；仅仅依靠市场本身解决不了不正当竞争问题，不能解决外部性问题，不能解决两极分化问题。因此，需要市场之外有人提供公共产品，防止垄断，解决企业的外部性问题，防止两极分化问题。这些事情谁来做？从理论上来说，公共的产品当然是公众共同的义务，但在客观上来说，不可能每个人都直接参与进来，怎么办？答案是由全体公民委托一个机构来组织实施上述事务，这个机构叫做政府。因此，在资本主义制度下，政府只不过是公民的受托管理机构，代表公民依法管理公共事务。

不同的人对于如何管理公共事务有不同的理念和方式，其有效性和正确性取决于客观条件和管理目标。相同的政治理念群体组成了一个组织，叫做党派。党派自由竞争以获得组成政府主体的资格，代表公众行使管理国家的职责。组阁政府的党派与公民之间，形成了一种契约关系：一方让渡国家的管理权力和税金，得到自由竞争的市场经济和福利目标；另一方受托依法行使管理国家的权力，获得社会地位和经济利益。这种委托关系是有时限的，时限达到了，双方的契约关系自行失效，公民重新行使其委托权，这个程序叫什么？叫大选。

同学们肯定已经明白，上面老师讲的实质上是什么了。没有错，上述所讲的就是民主政治。民主政治是资本主义制度的第三个法宝。

关于民主政治，老师今天想多讲一点。民主政治与市场经济是相辅相成的关系。民主政治是市场经济的必然要求，民主政治能够维护市场经济的正常运行。民主政治的唯一目的和功能是维护和发展自由竞争的市场经济，保障公共福利。能够做到这一点，得益两点，第一是政府权力性质属于公民的权力让渡，公民有选择政府官员的绝对权力；第二则是政治上的自由竞争，党派要获得执政资格，必须经过自由竞争。有竞争才有好党，没有竞争好党也会变成坏党。这与商业界的竞争完全是一个道理，武大郎开店独此一家别无分店，这种店消费者不被狠狠宰一刀简直天理不容。

所以在，资本主义制度下，公民与执政党之间是业主与经理人之间的委托契约关系，如果执政党派违背了执政前向公民许下的承诺，公民可以依法终止这种契约关系，另行选择执政者。这种条件下，政府官员若敢于利用权力牟取不当得利，从而破坏了自由竞争和公平交易的市场规则，除了下台外，还可能依法受到法律制裁，其违规违法的后果是不可挽回的。作为执政党的压力就更大，因为有其它竞争党派时刻盯着它，稍有不慎即可能被其它党派抓住把柄，有可能不到届满就被公民投不信任票而下台。民主政治实质上是市场经济的外延，是市场经济的基本规则和价值观向政治领域的延伸，同样奉行平等、诚信和自由竞争的价值观。我们无法想象一个非民主方式产生、一个不受公民约束反而视公民大众为被恩赐和被管制对象的政府、一个没有平等公正诚信价值观的政府，能够维护市场经济的正常秩序。

因此，极权政治一定搞不了市场经济，一定要搞，那种市场经济一定是畸形的，一定是垄断的市场经济、资源和环境一塌糊涂的市场经济、官商勾结的市场经济、效率低下的市场经济、两极分化的市场经济、坑蒙拐骗的市场经济，人权尽失的市场经济、腐败丛生的市场经济。如果，公有制加上极权政治国家一定要搞市场经济，那就一定会搞成集上述毛病于一身的市场经济，也叫具有中国特色的某某主义市场经济。政府本来是要维护市场公平交易和自由竞争的，如果它有无法撼动的权力，它不仅掌握了大量的经济资源，而且掌握了国家暴力机器，它追求的目的是执政党和官员的私利，那么，这种政府必定成为破坏公平交易和自由竞争的最大力量。所以，那种鼓吹中国大陆可以不进行政治改革而单独进行经济体制改革的论调，纯粹是自欺欺人。市场化进程到了一定阶段，如果没有民主政治的配合，还坚持极权政治，民怨积累到了一定程度，结局便是暴力革命推翻现有政权，产出一个新的极权政府，政权的更迭永远走不出暴力革命的轮回。

好了，同学们，现在我们知道，资本主义制度的核心是自由竞争的市场经济，其基本矛盾是资本逐利性导致了财富正效应与财富负效应之间的矛盾，为了解决这个矛盾，保证市场经济的健康运行和发展，现代资本主义制度运用了三大法宝，分别是私有制为基础的人权、法治、民主政治。自由竞争的市场经济，能够保证为社会创造丰富的财富，能够实现社会资源的最优配置和社会福利的最大化；私有制与人权体现了资本主义制度的终极关怀和根本利益所在；法治从宪法的高度为基本人权和财富私有制实现提供了保障，也为市场公平交易、自由竞争提供了法律保障；民主政治确保建立一个与市场经济价值观和基本规则相协调的政府，弥补市场了的不足，为社会提供公共产品、避免垄断、避免两极分化、提供公共福利。由此可见，按照马克思历史唯物主义的理论原理，这个制度它的经济基础（市场经济）和它的上层建筑（法治和民主政治）具有内在的适应性和协调性，具有对于其基本矛盾自我修正的功能。可以毫不夸张地说，人类社会经过数千年的探索，寻找到的市场经济、法治和民主政治堪称人类社会制度元素的黄金组合，由这个黄金组合所维护的以市场经济体系为基础和核心的资本主义制度，同时解决了生产的效率、资本利得、社会公平、公共福利的问题，改变了国家政府权力机构与公民之间的关系，进而彻底改变了党派竞争和国家政权的更迭方式，避免了频繁的暴力革命和战乱，使得一国之内人民得以持久的和平和生产，社会财富得以有效地累积，社会福利不断提高，是截止目前所有社会制度中最优越的制度。这便是资本主义制度数百年垂而不死，强盛不衰的全部秘密。

同学们，老师说资本主义制度是截止目前最优越的社会制度，但并不意味着这个社会制度没有缺点和弱点，只是意味着它能够克服其缺点和弱点，不断完善，从而给人类社会带来最大福利、最公平的规则、最诚信的国民品格和最廉政的政府。理想的资本主义制度并不能轻而易举地实现，但值得我们为之努力和追求。由于人性的弱点，无论是资本家还是拥有国家管理权的政府，都具有牟取不当得利的冲动和倾向，破坏市场自由竞争的力量始终是存在的，但是，市场经济体系本身所要求的权力归民，法治和民主政治的价值观和基本规则对于反市场自由竞争的因素具有强大的威慑作用，因此资本主义制度具备自我完善的内在机制，这才是这个制度真正强大的地方。

有的同学立即会举出很多例子反驳我的观点，比如你们会举出很多资本主义国家的很多例子，来说明这些资本主义国家远没有达到公平、自由竞争的程度，甚至也有官商勾结或者腐败的现象。是的，老师今天讲的是成熟资本主义制度的状态，能够达到这种成熟阶段资本主义国家在全世界并不占多数，但也不算稀有，并且越来越多。那些成熟的资本主义国家在历史上也不是一开始就达到了这种状态，它们也走过弯路，也有过反复。人权、私有制、市场经济、法治、民主政治是相互配套的，缺一不可。仅有私有制和市场经济，没有民主、法治、人权这些东西，才可能停留在腐朽、没落和垂死的资本主义阶段，而当这些因素形成了配套和协调的时候，资本主义制度便发生了脱胎换骨的转变，变成了欣欣向荣的且具有强大自我纠错能力的社会制度。这种制度才是不可战胜的。

所以，我们不能因为世界上仍然有许多不成熟的资本主义国家，并且这些国家因此存在诸多问题，而否认资本主义制度的巨大优越性和前景。客观分析一下实行这个制度的国家的历史，我们会发现绝大多数国家不可逆转地从一个不完善的资本主义向成熟的资本主义进化。过去它们曾经是军人专权加上市场经济、地方诸候割据的市场经济、宗教派系专权加上市场经济、党派林立纷争加上市场经济，现在都转向了宪政加上市场经济。当今世界上仍然有不少上述不完善的资本主义国家自然存在诸多问题，更不用说刚刚脱离极权政治的国家出现的动荡与反复。但是，不要紧，只要市场经济这棵苤芽种下了，民主和法治，也就是宪政，终将开花结果。这是一种潮流，是符合人类基本人性需求的文明发展潮流，也叫普世价值。违背这个普世价值的东西，哪怕声称为宇宙真理，都注定会被人民抛弃，被历史所抛弃。这种进程早已开始，现在已接近尾声。过去的百多年，在欧洲的东西两部分、在大韩民族的那个半岛的东西两段、在中国和大陆与台湾，都上演了一幕公有制与市场经济活生生的对比试验，结局是，随着市场经济的回归，公有制无一走向了衰亡。中国的极权主义者现在还将前苏联共产党政权垮台和社会主义制度瓦解归结为政权对于社会意识形态的高压和控制不够，实在是本末倒置，愚蠢透顶。

同学们，这个世界存在着冲突与对抗，有地理上的冲在突与对抗，有宗教上冲突与对抗，有文化上的冲突与对抗，有意识形态的冲突与对抗，也有社会制度上的冲突与对抗。随着市场经济和宪政的兴起，社会意识形态、社会制度方面的对抗和冲突将逐渐消除，市场经济的自由竞争原则、民主和法治精神将有效地弥合宗教和文化方面的冲突，普世价值将实至名归。这是一个无可否认的规律和历史事实，如果有什么人整天拿着资本主义腐朽、没落、垂死或者垂而不死，拿着没有某个党领导你将受二荐苦受二遍罪，拿着中国人民百年来的历史选择，拿着民主不合中国国情，民主中国必乱，拿着选票就是金元政治这些幌子在你面前晃悠，这个人一定是一个无赖加上骗子，它唯一目的就是保住过去得到的赃物，并且想继续掏空你的腰包。（笑）不好意思，老师过去也是这样一个骗子，在此向同学表达歉意和忏悔，在这最后一节课上，老师要与骗子的身份说声再见了，请同学们谅解老师过去的不诚实和虚伪。

同学们，中华民族是一个多灾多难的民族，百多年来有N多次机会可以率先融入民主宪政的大潮流之中，但都与之失之交臂了，从而N多次地再次掉进了极权政治大粪缸。有的人老讲美国亡我之心不死，这是一个事实，但那个“我”不是在座的你我，不是勤劳勇敢的中国公民，而是独裁政权。同学们，宪政是全人类共有的财富，是普世价值，中国实行宪政，不是美国人的要求，不是他们的专利，而是我们中国人自己的需求，也是我们中国人自己的权利。这一方面，美国人走在了我们的的前头，我们为什么不能超越他们？现在，中华民族又到了一个十字路口，我们花了三十年时间终于摆脱了公有制这根绳索，但是，捆在我们身上的还有两根绳索，一根是人治、一根是独裁。只有将剩下了这两根绳索都扯掉，中华民族才能称得上解放。是继续勒紧这两根绳索，甚至将那根抛开的绳索又捆回来，还是扯掉这两根死皮赖脸地粘在我们身上的绳索，考验着中华民族的智商和勇气，也考验着在座诸位的智商与勇气。这三十年，中华民族忍辱负重、契而不舍的品格发挥到了极致，因为我们只将捆在身上的一根绳索扯掉就取得了令世人惊叹的物质成就。可以想象一下，如果我们能够将另外两根绳索都从我们身上扯掉，中国会是一个什么样的前景。但是那些极权政治的奴才，那些自称掌握了宇宙真理的文化奴才却大言不惭地说，三十年来中国所取得的成就要归功于依然捆在中国人身上的那两根特色绳索！是彻底解放，还是将绳索重新捆上，中国已到了抉择的时候。我希望同学们可以跳出你们已形成的思维定势，放下手上各种各样的IPAD，抬起头来，从全球化的视野、从人类文明发展的趋势、从人性的角度看待问题，思考问题，中国的未来和希望在你们身上。如果老师在有生之年能够看到宪政在中国开花结果，老师会感谢你们，如果老师在有生之年看不到这一天，只要你们在努力去做，老师在阴间为你们祈福。我相信那一天肯定会到来。那一天，从孩子睁开双眼的那一刻开始，父母不会担心他成为黑户，不会担心买不起奶粉，不会担心出门被人拐走，生病时不会被医院的所有设备操一遍，上学时不必到处托关系陪笑脸送红包，上网发贴时不会被跨省，扶起老人时不会被变成凶手，毕业时不会变成屌丝，结婚时不会变成裸婚，成家时不会成了蚁族，职业生涯里不必提钱进步、日后提拔，纳税时不必谢主隆恩，离开这个世界不会因没有钱找不到墓地，政府不再是衙门而公民不再是贱民。

明天，同学们就要参加高考，走向人生的另一个转折点。不管未来同学们是从工、从农、从理、从文或从医、从政、从商，不管富裕或清贫，不管是平民还是官员，不管是党派人士还是无党无派，在政治上，你们都有同等的政治权利，因为这是民主的精髓所在，老师都希望同学们成为推动中国市场经济、中国民主化、中国法治化的力量，而不是成为维护权贵资本经济、维护独裁政治的帮凶。百多年前，陈独秀先生就在为中国呼唤德先生与赛先生，但是直到今天这位德先生还被视为洪水猛兽而被拒于国门之外，独裁和暴政的僵尸和幽灵还盘踞在中国的心脏和中国人的灵魂深处，中国光明未来的实现任重而道远。

天佑中华，同学们，努力啊！老师向你们鞠躬了。