何谓“党的利益”

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前途
    现代政治是政党政治，掌握各国政权的通常是某个政党，这样的政党是固定的或者是变动的。在各政党轮流执政的国家中，对于政党的利益没有特别的强调；而在一党执政的国家中，则特别地强调党的利益。当然，在一党专制的国家中，作为统治者的党坚定地认为党的利益与人民、国家、民族的利益是统一的。比如，中共的三个代表思想，其中就认为中共是人民根本利益的代表者。我们在进行这样的理论表述时，大多时候是理直气壮，义正词严的，然而观察一下现实，就发现并非如此。
    国家、民族、人民这样的概念是一个集合概念，我们在谈到国家、民族、人民的利益时，带有很大的抽象性，它远没有个人利益表现得那么明确。在任何的一个社会中，人民的利益都不可能是个人利益的简单相加，这是因为个人利益的实现是在与他人交往的过程中实现的，也就是说每一个个人利益的实现都是在与其他个人利益博弈的过程中实现的。博弈的过程如果是平等的，或者是近似于平等的，那么博弈的结果就会更加地接近于整体的人民的利益。否则，就会偏离或者大大偏离整体的人民的利益。此时，强者所谓的“人民的利益”在很大程度上只是强者的利益，而并非全体人民的利益。不过，在一个国家中，有些利益并不在博弈的范围之内，它可以称为全体国民的共同的利益，比如，国家的领土就是这样的共同利益。然而，在一般情况下，这样的“共同利益”并不在现实社会中经常地表现出来。
    在现代社会中，个人利益之间的博弈越来越趋向于平等。基于利益的趋同性特点，许多利益较为一致的人就会形成某一个社会集团，不同的社会集团就成为了不同的社会阶层，此时，个人利益的博弈就会更多地体现在集团利益博弈的过程中。这样，代表某一集团利益或者某些集团利益的政党就出现了，个人利益博弈在政治层面就更多地体现在不同政党与不同政治团体之间博弈的过程中。在现代社会早期，由于不同利益集团之间的矛盾非常地尖锐，政党斗争就体现得非常激烈，不可调和。而由于现代社会的不断发展与进步，个人利益之间，进而集团利益之间的矛盾变得越来越缓和，政党之间的矛盾与斗争也大大地缓解了。
    具体到中国，政党也是在利益集团斗争的过程中形成的。不同于古代的朋党，政党的出现是为了寻求某种平等的社会结构，因而中国各政党的出现也有着明确的现代意味。然而，在某一政党成为执政党之后，中国整个的社会却没有形成个人平等博弈的局面。或者说，尽管从表面上形成了某种平等的社会结构，但是却是以消除博弈为前提条件的。但是，没有真正的博弈，也就不可能有真正的平等。此时，人民被整合成某种“群体”。这一特点既不同于现代社会，也不同于古代社会，可以说是人类历史发展过程中的某种偶然，或者说是一个“怪胎”。这就是作为现代意义上的政党却能以一种非现代的方式进行统治的原因之所在。然而，尽管有了这样的扭曲，国家、民族、人民作为一个集合体的概念并没有发生根本性的变化，这样，“集合体”的利益与按照群体的逻辑组建的政党的利益就会有原则性的冲突。随着中国社会的市场因素的不断发展，个人利益的异质性体现得越来越明显，利益集团之间的博弈体现得也越来越突出，而此时执政党的利益已经在很大程度上固化了，依照群体逻辑组建的政党已经不适合社会的发展了。真接就可以说是多余的存在。