胥志义：国富民穷的恶性循环

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   国富民穷本身在政治伦理上就很难站住脚。财富由人民创造并不是由国家创造，国富民穷证明国家征收过多。如果征收过多不能导致国家公共服务数量与质量的大幅提高(这种提高本身就不会导致国富民穷)，那么国家为什么要富?是为了国家权力掌管者来使用这些财富吗?这是剥削，是统治集团对人民的剥夺，并不符合政治伦理。有人嘲笑西方国家的财政危机，政府穷得揭不开锅，要破产了，这当然是一个经济上管理上的问题，但从政治伦理上看，穷政府则完全占据道德高度。因为他们“穷”的原因，一是征收过少，这会带来“民富”，说明政府不“吸民血汗”。二是征收都用于公共福利，即用于民众身上，没有用在政府身上，“穷”证明政府廉洁。所谓的财政危机，只是在征收与使用之间不大协调而已，是一个管理上的问题，而不是一个道德上的问题。倒是有的政府“不差钱”，会引起人民的疑问：人民很穷，国家却很富，国家的钱是怎么来的?是否横征暴敛?这么多钱你准备怎么用?如果只是为了统治集团的奢侈生活，你这个政府还具有合法性吗?在政治伦理上，国富民穷的国家是会被有正义感的人瞧不起的。
    国富民穷只有在专制国家才会存在，因为专制国家存在一个权力利益集团。他们需要通过权力来取得利益，还需要通过权力来保护他们的利益。他们通过权力获得的不合理利益，会带来国富民穷，但不是导致国富民穷的主要原因，即便是极尽奢侈的封建皇帝，他所消耗的财富也有限，倒是为了保护他们的不合理利益，需要建立一个强大的对人民进行控制的系统，来维护他们的权力，这一系统所消耗的财富，要超过权力利益集团本身消耗财富的几倍甚至几十倍，几百倍。一个专制国家的统治者，总感觉钱不够用，并不是他的奢侈生活因为缺钱不能得到保证，而是他要花很多很多的钱来保住他的权力，他要建立洗脑系统，进行愚民的思想教化，这要一大批的人来做这个事，需要好多钱。他要对社会进行控制，防止对其权力秩序的颠复。这也需要很多人来做这个事，同样需要钱。他还要扩大获得不合理利益集团的规模，不使自已成为孤家寡人，而构建一个统治集团。由此，国家机器被不断强化，国家费用成倍增加，最终，当人民无法负担时，革命就来了。
    英国人还是很聪明的。第一，他们承认一个王室，不消灭不推翻，并把这当作国家的象征。第二，法律上给予王室生活上的保障，王室也放弃为了维护自已利益的权力，国家省却了一大笔王室为了保住自已权力地位的费用。第三，王室作为一个家族，不会扩大，其它人包括官员无法进入其中。英国人化很少的钱供着一个王室，既保持了一种传统，又没有了维持王室政权不倒的大笔费用。所以他们政府收税，除了付给政府雇员(包括首相法官议员等)与市场劳力价格大体相近的工资外，其他都用于社会公共事务。不会产生维持政权或政府不倒的费用。