一个普通老百姓给中国共产党总书记习近平的一封信（上）

徐文立

一个普通老百姓给中国共产党总书记习近平的一封信


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和习近平十九大报告相映成趣之笔 2017-11-12 11:08:03

这篇和习近平的长文报告需要尿不湿解决问题的文章，不知道谁能忍读到最后，我是不行的！





给中国共产党总书记习近平的一封信




------一个普通老百姓自觉学习十九大报告的若干心得体会




中国共产党总书记习近平：







您好！




我是一个普通的中国人，不喜欢做梦，梦与现实太遥远，更何况梦与现实常常是相反的。中国共产党十九大刚落幕，全国上下掀起了学习十九大报告、学习“习近平新时代中国特色社会主义思想”的高潮，当然，这种高潮多半是一如既往地由官方组织而来，而且一定是大唱赞歌，没有人敢发出不同的声音。而今天，我写信给您，完全是在未经任何人组织地自觉地学习了十九大报告之后，再结合所见所闻的现实中国，向您汇报我自觉学习十九大报告的若干心得体会，说说国家领导人听不到的一个普通老百姓的真实心声。




一、个人崇拜贻害无穷




中国共产党十九大刚落幕，总书记的威权也达到了巅峰，以总书记名字开头的“新思想”被列入党章，“核心”的位置和意识不断被强化，从上至下把又一场轰轰烈烈的造神运动推进到新的高度。按照惯例，各省市的负责人是要做出“坚决拥护”的表态的，而这一次，表现最杰出的非北京市委书记蔡奇莫属。




忽略大段的司空见惯的官话套话，蔡奇的发言中最醒目的是这么一段话：党和国家事业之所以发生这样的历史性变革，最根本就在于有习近平总书记这个坚强领导核心为全党掌舵。习近平总书记具有马克思主义政治家、思想家、理论家、战略家的雄才大略、远见卓识与坚定信念，他站在历史的高点，娴熟运用马克思主义的立场、观点和方法，指引我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，得到了全党全军和全国各族人民的衷心拥护爱戴，不愧为英明领袖，不愧为新时代改革开放和现代化建设的总设计师，不愧为党的一代核心。我们在任何时候、任何情况下都必须坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。




另一个杰出代表就是北京的邻居天津的市委书记李鸿忠，他在先前的一个发言中说：讲话充分展现了习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心、党的领袖的思想、理论、情怀、人格魅力、政治家境界；展现了习近平总书记把马克思主义基本原理与中国实际相结合，用马克思主义立场、观点、方法解决中国重大问题的真功夫；展现了习近平总书记深厚的中华文化底蕴；展现了马克思主义政治家、战略家的领袖风范。要深刻认识确立习近平总书记在党中央、在全党的核心地位这一重大政治决定的重大现实意义和深远历史意义，核心就是旗帜、就是方向，就是信心、就是力量，维护习近平总书记的核心地位是当代中国最大的政治、最重要的政治纪律和政治规矩、最重要的政治要求和政治原则、最重要的政治大局。绝对忠于党、忠于党的核心、忠于党的领袖，是基于理想信念的大忠诚，是基于党的意识、组织观念的铁忠诚，是基于担当担责、忠于职守的真忠诚，是基于内心认同、内在自觉的绝对忠诚。要深刻把握对党绝对忠诚的政治要求，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定不移维护党中央权威、向党中央看齐，拥护核心、捍卫核心。




其实，类似的造神言论早就在官媒和党媒上铺天盖地地展开，而由蔡和李这样级别的高官把它推到高潮。虽然蔡和李只是拿着秘书起草的稿子照本宣读，却都展现出了争先恐后向总书记表忠心的大姿态。

看了这样向“领袖”宣誓效忠的发言，我是惶恐不安的。历朝历代，恭维拍马的言辞越多，当阿谀奉承的奸佞之臣遍布朝廷，当歌功颂德和自吹自擂发展到极致，而批评和意见被全面封杀，倘若这时这个“领袖”还很享用这些恭维，那么，这个朝代和它的统治者就处于危险中了。远的不说，文革中的个人崇拜很多人还是记忆犹新的，我们来回顾一下那个疯狂时代的那些疯狂口号：




------全世界人民心中最红最红的红太阳，伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手，我们最最最最敬爱的毛主席，万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆。

------全国人民团结在毛主席和他最亲密的战友林副主席身边！

------天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲。

------为了向毛主席敬献忠心，我们可以牺牲一切。

------一心想着毛主席，一切为了毛主席。生为毛主席而生，死为毛主席而死。毛主席支持我支持，毛主席反对我反对。

------把活学活用毛主席著作放在一切工作的首位！

------毛主席的话句句是真理，一句顶一万句！一句顶一万句！毛主席的话字字闪金光、句句是真理，要最最认真地学习，最最坚决地执行！毛主席的话威信最高，威力最大，群众一听就懂，一用就灵！

------大树特树伟大统帅毛主席的绝对权威、大树特树伟大的毛泽东思想的绝对权威。

------把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上。

------三忠于四无限：忠于毛主席，忠于毛泽东恩想，忠于毛主席的革命路线。对毛主席要无限热爱、无限敬仰、无限崇拜、无限忠诚！

------读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。

------服从毛主席要服从到盲从的地步，相信毛主席要相信到迷信的地步。

------毛主席著作，一天不读问题多，两天不读走下坡，三天不读没法活。　　------天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上。亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆。毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷。

------大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想。

------跟着毛主席，永远闹革命！跟着毛主席，世界一片红！

------战无不胜，攻无不克的毛泽东思想万岁！万岁！万万岁！

------最响亮的歌是《东方红》，最伟大的领袖是毛主席！

------谁拥护毛主席，我们就和他亲！谁反对毛主席，我们就和他拼！

------永远跟着毛主席在大风大浪中前进！誓用鲜血和生命保卫毛主席，保卫毛主席思想，保卫毛主席的革命路线。

我们再看看蔡和李的发言，其言辞论调和这些文革式口号何其相似！




文革的教训对很多人是刻骨铭心的，唯毛独尊的结果带来了无数家庭、无数国民的悲惨命运，全国上下迷失在对毛主席的无限崇敬中，没人敢批评，谁提不同意见就是反革命分子，只有死路一条。总书记自己和家庭应该也是文革的受害者之一，前车之鉴，后事之师。




当今世界，除了我们的邻居金家王朝还在把他们世袭的领袖当作亲爹那样供奉之外，搞个人崇拜的国家已经十分罕见，因为大家明白，个人崇拜不得人心，是历史的倒退，个人崇拜最盛行的法西斯的希特勒和专制独裁的斯大林时代，都是人民遭受最深重灾难的时候。




以史为鉴，搞个人崇拜决不是明智之举。毛泽东搞个人崇拜，还有一定资本，因为他领导打下了江山，是“开国皇帝”。邓小平就聪明了，他虽然大权在握，但自始至终不搞个人崇拜，而是在幕后做“曹操”。到了江、胡时代，虽然分别推出了“三个代表”、“科学发展观”作为各自的宣传口号来利于统治，但都不敢堂而皇之地把自己的名字冠上去。而现在总书记勇敢地在“新时代思想”前写上自己的名字，并且要求全党、全国人民树立“核心意识”，这可是在走个人崇拜的回头路啊。




总书记在十九大报告中说“坚持以人民为中心，人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量，必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。”那么，中国的核心应该是人民，而中国共产党人应该树立以人民为核心的意识，此核心非彼核心。而现在，让人民以公仆为核心，还说这个公仆就是旗帜、就是方向，就是信心、就是力量，维护这个核心就是当代中国最大的政治、最重要的政治纪律和政治规矩、最重要的政治要求和政治原则、最重要的政治大局，还要对这个公仆绝对忠诚。说这话的人，是否把人民和公仆的位置颠倒了？！




既然总书记都说了坚持以人民为中心，那么，说到底，历史是人民创造的，一方面，国家的进步发展靠的是全体人民的努力，另一方面，这个国家，这个世界，少了谁，地球都照样转，而且可能转得更好，绝对突出强权人物的个人崇拜与“坚持以人民为中心”的说法恰恰是背道而驰的。




作为政治家，要担当起为人民服务的责任，建立一个高效廉洁的政府，公信力和权威是必备的条件。但是，公信力和权威不是靠长年累月地歌功颂德和自吹自擂，不是靠打压封锁批评意见然后只留下一片阿谀奉承之词，也不是靠强权推行个人崇拜就能得到的。

公信力和权威出自民心，而民心分纯朴的不受任何组织影响的自发的民心和经特定组织的长期的特定教育和特定舆论所灌输而形成的民心。前者才是真正的民心，所谓民心向背中的民心也是指前者。真正为民执政的人民政府及其领导人根本不需要也不屑于搞个人崇拜那一套，因为在民主社会里个人崇拜没有市场，哪个政客敢搞唯我独尊式的霸权，立马会受到群起攻之，不光要失去选票，即使上台了也要被赶下台。只有在专制独裁体制下，在国民奴性思想深重的情况下，个人崇拜才有市场。




贵党若真是“坚持以人民为中心”，就不要再搞个人崇拜那一套，我向总书记建议：




1. 制定党内制度，杜绝一切个人崇拜形式的言论和行为。




2. 对健在的现任领导和离任领导不树碑、不立传、不挂像。树碑、立传、挂像应该都是故人的专利，对健在的人，建一个汉白玉雕像或在墙上挂像，都不是什么吉利的事，应予以坚决制止。若是官员授意做出这种行为，这样的官员一定是个欺上压下、巴结讨好领导的贪官污吏，应立即撤职查办。




3. 大幅度缩减对国家领导人包括地方领导人的报道，规定所有官方电视台、广播电台、报刊杂志、网络媒体，每天对于官员的报道内容的篇幅或版面不得超过总体的30%，每天的头条报道应该让位于普通老百姓，所有媒体的报道重心应该让位于普通老百姓。既然说是人民共和国，说是人民的电视台、广播电台，又说“坚持以人民为中心”，那么，弱化官员的宣传，强化人民的报道，应该是天经地义的事。




二、强国离不开批评




如果我没有记错的话，2016年春节之前，总书记邀请了部分民主党派和无党派人士代表到中南海共迎新春，说了这么一段话：“对中国共产党而言，要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉；对党外人士而言，要敢于讲真话，敢于讲逆耳之言，真实反映群众心声，做到知无不言、言无不尽。希望同志们积极谏诤言、作批评，帮助我们查找问题、分析问题、解决问题，帮助我们克服工作中的不足。中共各级党委要主动接受、真心欢迎民主党派和无党派人士监督，切实改进工作作风，不断提高工作水平。”




遗憾的是，中国的言论自由度在总书记讲话之后非但没有丝毫宽松的迹象，反而越来越受限制，不用说官方媒体了，就是那些非官方的微博、微信等新媒体，凡是批评类的文章帖子被删除、屏蔽的频率和速度变得越来越快，特别是涉及政治的话题、触及官方痛处的内容，一律被冠以“敏感话题”为由制止发表。在官方制定的规则中，评判是非的标准不是客观事实，而是是否触及它的痛处，只要是批评和揭露它的阴暗面的，纵然是千真万确的客观事实，都会被禁止。




官员只能听好话，只许唱赞歌，吹他捧他的就是“正能量”，而批评他的就是“负能量”，必须棒杀的。外国人批评他，被说成“敌对势力不可告人的阴谋”、“干涉他国内政”；老百姓批评他，被说成“抹黑国家”、“煽动颠覆政府”；就连自己阵营里的人批评他，都被勒令不准“妄论国是”。这是要倒退回人人自危时代的节奏了。在这样的舆论环境下，阿谀奉承的人越来越多，说假话的人越来越多，被掩盖的真相和问题越来越多，对执政党的潜在危害也积聚得越来越多。




就在刚刚过去的十九大，我注意到总书记洋洋洒洒的报告中，三万多字里谈存在缺点的篇幅只有短短一小段，三百字都不到，这也是各级政府报告现状的真实写照，连篇累牍地歌功颂德，而对缺点问题要么避而不谈，要么避重就轻，尽最大可能压缩。恕我直言，这反映了贵党及其政府长期存在的一种不良作风，就比如一个人每次做个人总结报告，绝大部分篇幅都在自吹自擂，而缺点一笔带过，这样的报告、这样的人都是大有问题的。优点与成绩应该别人来说，一个组织或者一个人老是自我夸赞、自我标榜，实在不是谦虚谨慎的好作风，而不敢大谈缺点也与虚怀若谷的品质相距很远。与其把报告的着力点放在自我夸赞上，还不如详细地摆出各种缺点问题，是更有意义的做法。我建议，各类政府报告摈弃连篇累牍的自我夸赞，摈弃口号式的官话套话，规定讲缺点问题的篇幅和讲优点成绩的篇幅至少是对半开。




淡化缺点就必定忌惮批评。而所谓的批评，只能流于形式，除了不切要害的、自欺欺人的做秀之外，没有人敢提批评，特别是对上级的批评。在等级森严的体制结构中，下级官员的个人仕途完全由上级决定，他只能乖乖地听命于上级，上级的意见是评判对错的唯一标准，而且官职越大意见越正确，正是在这种体制下，“长官意志”支配一切，没有人敢发出不同声音，更不用说批评。而在上行下效的作用下，民间见风使舵、阿谀奉承的人也比比皆是，“千错万错，马屁不错”，谁溜须拍马的功夫越深，越可以得到赏识和晋升，相反，耿直的批评者基本上处处碰壁。




无论社会意识形态的不同，世界各国大多把言论自由规定为公民的一项基本权利，《中华人民共和国宪法》在“公民的基本权利和义务”中规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”、“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利”。

批评权，是归属于言论自由的权利，是公民的基本权利。每个人都有不容剥夺和压制的发表不同意见的自由和权利，而对于政府的批评更是有正义感的公民所应具备的义不容辞的爱国责任。




所谓的言论自由，实际上就是发表不同意见和批评的自由。从人的天性上来说，谁都愿意接受对自己的附和与赞同，而是否接受批评、是否允许批评，才是言论自由的实质。更进一步说，哪怕批评错了，如果被批评者是胸怀宽广、高风亮节的长者、善者，就会把批评当作警钟长鸣，起到未雨绸缪、防患于未然的作用。




批评虽然从人的天性上来说很不愿意接受，但人除了自然属性还有更高级的社会属性。批评其实是个绝对的好东西，能笑纳批评需要足够的智慧、肚量和胆识，真正能做到“大肚能容，容天下难容之事”的人并不多。批评是对被批评者最好的警示和监督，有利于被批评者规避风险、纠正错误，有利于形成自由、民主、公正的风气。从整个社会和国家而言，对于批评者的容忍度或者说一个国家敢于批评、敢于说真话的人的数量多少，可以评价这个社会和国家的开明程度和民主水平。




人无完人，金无足赤。任何人都是同时既有优点又有缺点，而且缺点无时不刻存在着，但又因为人的天性而对缺点导致的批评具有本能的抵触情绪，所以靠自身根本无法及时发现并解决问题，尤其当大权在握的时候，谁提不同意见或批评就要遭殃。在民主国家，人们认识到这个问题的严重性，一方面，设计了各种防止专制独裁的制约权力特别是最高领导人权力的制度，另一方面，对言论自由特别是批评给予了最大限度的宽容度，目的就是以强有力的社会大众监督和非官方的媒体监督兑现人民对公仆的监督权。正因为此，批评成为促进形成廉洁、透明、开放、公正政府的强有力武器，批评的意义远胜于赞扬，是国家和人民的宝贵财富，从这个意义上说，一个国家不能没有反对的声音，一个政党不能没有制衡的力量，换句话说，就是不能没有批评。

总书记在十九大报告中讲述“坚持全面深化改革”时提到：“不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系。”我想，对批评的忌惮就是一种不合时宜的思想观念和体制机制弊端，正是因为批评触动了很多人的利益固化的藩篱，那么，不妨来吸收一些人类文明的有益成果。

与我们国家形成鲜明对比的是，西方民主国家对于公民民主权利和言论自由的充分尊重，对批评者和反对派的极度包容。比如在美国，人民根本不需要活在对官方无穷无尽的歌功颂德和紧紧围绕在以某人为核心的个人崇拜中，恰恰相反，人民具有自由充分的言论、出版、集会、结社、游行、示威权，可以尽情自由地批判政府和官员，即使是被认为在揭露批判政府阴暗面甚至是抹黑政府的著作，都可以堂堂正正地公开出版，非但不会因此遭受来自官方的政治迫害，反而可能赢得卓越的声望，这在我国简直是不可想象的。而与人民的充分的言论自由相比，美国政府却受到各种限制，国家以法律形式禁止政府从事新闻和媒体业，理由是“如果政府办媒体，会向人民发布有利于政府的信息，从而妨碍人民对政府的判断和批评”。正因为此，有人说，美国正是在批评声中成长为世界强国。




为什么美国政府如此宽宏大量？一是民主思想和言论自由已深入人心，公民权力得到充分尊重。二是“身正不怕影子歪”。哪个国家政府没有缺点？！以欢迎的姿态应对批评，有则改之、无则加勉，而不是恐惧、回避、压制批评，这才是明智的做法。三是美国政府和人民清楚地知道，一个肯全身心致力于批评政府的人，一定倾注了他对国家和人民的无限的热爱，与其说是在批评，不如说是用另一种方式在爱国，在尽心尽力地行使公民对政府的监督权。




“伟大的爱国者往往是自己民族的深刻批判者。”这是一句富于哲理的名言。一个国家的领导人懂得这句话，身边就会增加很多敢于犯上直谏的治国能人，相反，如果不懂得这句话，那么，就会被一张张献媚的嘴脸包围、吞没。




《国语·周语上》说：“防民之口，甚于防川。川壅必溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者，决之使导，为民者，宣之使言。”意思是阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重，指不让人民说话，必有大害。中国的古人是很聪明的，把老百姓有口比喻成大地有高山河流良田一样，人的生存和发展都要靠高山河流良田生产出的物质供养，而一个国家政事的成败得失都要靠言论的自由表露，及时推行好的政策，防范纠正偏差，人的心中所想通过言语表达，考虑成熟以后，就自然流露出来，如果硬是堵住老百姓的嘴，离政权垮台的日子也不会太久了。




最高国家领导人，包括各级官员，不要恐惧、回避、压制批评，不要想方设法掩盖真相，不要堵住来自四面八方的不同声音。为此，我想邀请总书记一起重温我们国家的三句俗语：




1. 中国有句俗话：“千错万错，马屁不错”，说的就是阿谀奉承的效用。老百姓自然不能免俗，爱听好话。但作为最高国家领导人，包括各级官员，要对各式各样的糖衣炮弹时刻保持警惕，亲君子、远小人，乃国家之幸、人民之幸。




2. 中国还有句俗话：“身正不怕影子歪”，说的是只要自身正气、正派，就不怕别人说三道四，而越是行事不轨、心里有鬼者，越是怕批评。对于批评的包容度，是检验和衡量一个政党或政府廉洁度的一把标尺。




3. 中国还有句俗话：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行”，说的是批评虽然刺耳但很有益，告诫世人要学会接受批评，道理很简单，但很多人都做不到，普通老百姓做不到也就罢了，倘若国家的领导者也做不到，是要祸国殃民的。







三、民族复兴亟需思想自由




刚刚过去的十九大，一个主要的成果就是推出了以总书记名字开头的“新思想”。其实，回顾贵党的历史，在每个时代都会推出相应的指导思想，从“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表重要思想”、“科学发展观”直至现在的“习近平新时代中国特色社会主义思想”。所有这些说明贵党遵循的一个规则，就是统治国家或者说统治人从统治思想开始。




人之所以成为万物之灵长，就是因为人有思想，而思想正是万物之因，有什么样的思想，就有什么样的行为，有什么样的行为，就有什么样的结果。




由于人的多样性，思想也呈现多元性，大家都知道在我国的春秋战国时期，以铁器为特征的生产力的革命推动了社会的剧烈变革，最突出的是人的思想的解放，涌现了老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等一大批杰出的思想家，形成了儒家、道家、墨家、法家等“诸子百家”，全社会思想的开放、文化的多元都达到了空前的高度。可是，进入汉代以后，由于推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，单一的思想模式取代了百家争鸣的局面，形成推崇君臣伦理观念、神化专制王权，以宗法思想控制人民、以宗法制度驾驭天下的封建专制的中央集权制度。事实上，延续两千多年的单一的儒家思想成为历代统治者控制人民思想从而实现专制统治的工具，它的最大危害是桎梏民族思维，使中华民族的官本位意识和奴性思想根深蒂固，使人治取代法治阻碍了中国社会的进步。




“官本位”，简单地说就是一种以官为本、以官为贵、以官为尊的价值观，它表现为以“官”的意志为转移的利益特权，实质是由官位带来的利益驱动。




按理说，人民是国家的主人、权力的拥有者，合乎情理的说法应是“一切权力运行紧紧围绕人民而转”，可是，在我国的官方语言中，“紧紧围绕在以某个领导人为核心的党中央周围”成为各级政府官员向最高权力拥有者宣誓效忠的标志性语言，这不经意间暴露了官本位的实质。




在官本位意识的笼罩下，各级官员等级森严、高高在上，而且官位越高，待遇越优，特权越大。就拿官员视察来说，基本上都是大场面，大量的随从人员，常常是警车开道，而到了目的地，更是人潮汹涌、前呼后拥，一张张媚脸赔笑，惟恐稍有不慎就得罪了领导，这可是个大好的表现机会，而官员早已习惯了这种众星捧月般的享受，此时的他们根本不会想到“官僚主义”、“形式主义”、“劳民伤财”、“人民公仆”、“廉洁自律”、“勤俭节约”这些词汇，有几个官员会主动提出不要这所有的排场？！有几个官员会把轻车简从、微服私访作为最主要、最常用的深入群众的方式？！




同样，在官本位意识的笼罩下，无论是电视报刊等传统媒体，还是网络等新型传媒，所有官方媒体最显要的位置以及大量的篇幅总是在不遗余力地对官员歌功颂德，对官员活动进行连篇累牍的突出报道，每天的新闻，先是最高领导人的活动报道，再是中央官员的活动报道，然后是省市官员的活动报道，哪个重要人物的镜头都不能缺少，而报道的内容除了声势浩大的视察之外，最多的就是每天都开不完的大大小小的会议。说起这老生常谈的文山会海，同样被官本位意识侵淫，不用说那些官场会议，就是商业或专业学术类的会议，在政治挂帅的背景下，领导与会级别、座次安排都成了头等大事，官职决定尊卑高低，官职决定社会地位和享有的接待标准等一切特权的等级。




与官本位相呼应的是奴性化。所谓“奴性化”，就是对权力的绝对服从，成为被统治者奴役的对象。




奴性思维一个典型的表现就是忠君思想，实质是把国家和政府的概念混淆了，把人民和官员的关系颠倒了，这是几千年封建君主思想的流毒，用一句前些年的流行语来说，就是“很傻很天真”。国家如同生我养我的父母，应该爱也必须爱，但是政府只是家里雇佣的管家，他必须全心全意为主人服务，如果胆敢爬到主人头上作威作福，就要毫不犹豫地撤了他。




脑子被奴性思想占据了的人听到的是唯一的一种声音，很容易成为任由统治者摆布的玩偶，非但认识不到自己才是国家的主人和历史的创造者，反而把专制独裁者当作神灵和救星一样顶礼膜拜，一边被人卖了，一边还替人数钱，更有甚者还要为虎作伥。当一个人被彻底洗脑后，愚昧和顽固占据了整个大脑，若要帮他拨乱反正，他还跟你急。随便举个例子就可以说明中国人的奴性已深入骨髓，比如那些被指派专门为官员服务的戏曲演员、画家、艺术家、棋牌高手、医疗专家、大厨、以视察名义的公款旅游的接待人员，非但没有丝毫被特权差遣的愤怒和羞耻感，反而还因为接待和服务了官员而沾沾自喜、感到无上光荣自豪。




奴性通常最初都是被动的，由强权外加，而最终沦为自身主动性、自觉性的意识与行为，具体表现为对权贵势力妥协，对歪风邪气不敢挺身而出予以制止，怕得罪权贵给自己造成损失而对正义的人和事不敢仗义执言、见义勇为，不敢说真话，听任是非混淆，而采取唯唯诺诺、明哲保身的处世态度，直至不惜出卖做人的尊严，牺牲公民的社会责任，去侵害他人的利益，权贵喜欢什么就送什么，权贵讨厌什么就助纣为虐、为虎作伥，投其所好的目的就是想从主子那里得到赏赐，贪婪的人性与专制的特权臭味相投，奴性的背后是性命攸关的一己私利，而损害的是人民和国家的整体利益。




与奴性截然相反的是公民意识。公民意识，指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，是法治社会下的先进的民众意识，表现为公民对于在国家政治、经济和法律等活动中应履行权利和应承担义务的自我认识，尤其体现在对于各种政治问题的意见、观点、立场、态度，我把它称作公民意识的“政治性”特征。




公民意识的内涵很丰富，包括人格意识、自由意识、平等意识、自主意识、权利意识、义务意识、责任意识、参与意识、监督意识、法律意识、规则意识、道德意识、尊严和价值意识，又可延伸为环保意识、生态意识、纳税人意识、科学理性精神、公共精神等。




公民意识是个好东西，却长期与大多数的中国人无缘，鲁迅先生通过笔下的“阿Q”批判中国人的奴性，台湾的柏杨先生则以“自斗或阿谀别人的两极化动物”来反省中国人的丑陋。遗憾的是，时至今日，中国人的这些劣根性的顽症丝毫没有转好的迹象。




由于公民意识实质是权力诉求特别是政治权力诉求，必然要遭到权贵既得利益者的严厉压制。在类似我们的邻居、世袭的金家王朝那样的专制独裁统治下，人民从小被灌输奴性教育，独裁者的话是唯一“正确”的“标准答案”，人民被剥夺了独立思考的权力，被剥夺了自由判断、自由抉择的权力，被剥夺了自觉怀疑和自由批判的权力，被剥夺了参与公权力运行的权力，被剥夺了制约监督公权力运行的权力，于是，奴性思维代替 “天赋人权”和“主权在民”的思想主宰了人的意识，丧失了独立人格的人必然成为供独裁者肆意摆布的玩偶，全社会对真理和真相的追求、对正义公正的信仰、对法律和秩序的敬畏之心、对独立人格和尊严的维护、对公共责任的担当、对诚信和道德的坚守，统统成为挂在口上的摆设。




官本位和奴性化是一对孪生兄弟，都是封建专制的遗毒，迎合了权贵统治者的需求，而远离了现代文明社会应具备的公民意识、民主意识、法治意识。欲除官本位和奴性化，必先除由公权力滋生的利益驱动，当官员不再高高在上，更无任何特权，而只能毕恭毕敬地为人民服务之时，就真的回归到公仆的角色。而当人民对官员不用再仰视，更不用陪笑，而可以自由通畅地监督、批评官员之时，就真的由奴隶升格为国家真正的主人。




总书记在十九大报告的开篇就说“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。” 我相信，人民的幸福、民族的复兴，是每个爱国者心中美好的愿望，也是最高的目标。我要说的是，在我们实现这样的大目标之前，是否应该先订个小目标，然后积跬步以至千里、积小流以成江海，如果连最基本的小目标都做不到，再高的目标也只能是不靠谱的黄粱美梦。这个最基本的小目标就是思想的解放。




自由，是最基本的人权。而思想自由，连同言论自由、出版自由，是自由的基本组成部分。思想自由，是个人持有不同于他人，包括不同于家长、不同于宗教组织、不同于执政党的独立思想的权利，也就是说，个人的思想可以不受社会的、传统的、宗教的、民族的既成观念、思维方式和基本理念的束缚和左右，而是以自我的、独立的眼光去观察、审视和验证，并在此基础上进行探索和发现。




联合国《公民权利和政治权利国际公约》第十八条第一款规定：“人人有权享受思想、良心和宗教自由。” 思想自由是人类自由的重要组成部分，是人身自由、选择自由之外自由的最高层次。




我们国家要实现人民的幸福、民族的复兴，亟需思想自由，使人民从根深蒂固的官本位意识和奴性思想中解放出来，树立人民当家作主的公民意识、民主意识、法治意识，进化为具有鲜明个性和活力的能独立思考、能自由判断和自由抉择、能自觉怀疑和自由批判、能自由参与公权力运行，能自由监督公权力运行的大写的人。




世界上的民主国家，在思想上、在意识形态上、在言论自由上，普遍都采取了一种充分尊重人权的开放宽容的姿态，怎么想、怎么说、相信什么、反对什么，都由人民自己说了算。而那些依靠强权竭力控制人们思想的政权不是专制独裁的世袭制国家比如我们的邻居金家王朝，就是搞极端恐怖活动猖獗的类似伊斯兰国的邪教组织。据说法国情报总署根据对邪教问题的多年跟踪经验，归纳出了邪教的十大特征，比如信徒必须遵循“精神领袖”的旨意而行动、对信徒实行精神控制、通过信徒大肆敛财、经常性转移资金等等，其中对信徒的思想控制是核心，所有教育和宣传围绕神话教主、妖魔化反对者展开，一方面封锁真相、压制异议、消灭异己，一方面从儿童开始灌输奴性思想，培养邪教接班人、拥护者和打手。