以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值

俺老汉

人们一说到人类的普世价值，似乎迄今为止只有一种：就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值，除此之外就再也没有第二种普世价值了。

现在中华思想家宣昶玮经过研究认为：实际上还存在着另外一种普世价值，即以中华文明为基础的东方普世价值，并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。

东方普世价值的主要内容及其十一大方面思想来源如下：

东方普世价值思想来源的十一大方面：

哲学上来自：

老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想

中华传统文化中的天人合一哲学思想

释迦牟尼佛的西方净土世界思想和众生普渡的思想均来源于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提的推演演化，因此释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提与其继承者的宗教智慧是东方普世价值的最重要的哲学来源之一

社会政治和伦理上来自：

孔子的礼运大同思想

梁启超的善群思想

梁启超的公德私德思想，梁启超曰：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”

释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想

弥勒菩萨的建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）

康有为的世界大同社会的思想

中国共产党的社会主义和共产主义思想

当代中国民间思想家的新思想

另外东方普世价值还有一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想。上面的文字中暂时没有指出和写出。特此说明。

以下是具有西方文明特征的西方普世价值：

西方普世价值的主要内容：

民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱。

其中人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。

西方普世价值的哲学基础来自西方哲学和基督教，社会政治和伦理思想上来自斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等西方先哲。

西方普世价值和东方普世价值的对比分析如下：

西方普世价值和东方普世价值的对比分析，两者的区别是东方普世价值推崇“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”，因此东方普世价值骨子里是集体主义的，是天下主义、世界主义的：正和亚里土多德指出，梁启超发挥并阐述的人类应“善群”大有关系。

而作为对照西方普世价值却处处围绕着个人利益大作文章：西方普世价值中的“民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立”，和人权保护中的“个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯”等原则，则一概是把个人利益、个人权利放在第一位的，却几乎完全没有考虑一个人应该“为别人、为集体、为社会、为天下”等等。

由于西方普世价值思考安排一切都首先从个人利益压倒一切的角度思考，因此和东方普世价值的所有思考都首先把社会的、集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位形成了泾渭分明的区别。

因此性质上西方普世价值是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”；而东方普世价值则是“集体主义”“大公无私”的“普世价值”。

因为有这种重大的根本区别，所以西方世界对于世界统一和世界大同不感兴趣：现在英国正在闹着和欧盟分裂、美国新总统也嚷嚷着不再负担世界的责任，而要把美国的利益放在第一位。其实上述事件的根子就在西方普世价值的根本特征上：因为西方普世价值根子上就是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”，所以现在英国美国出现这种只顾自己不顾天下的情况，正是西方自己的文明所具有的根本特征决定的。

相反东方的中国是东方普世价值的发源地，因此中国一直把天下的责任、把对世界的责任放在极其重要的位置上：毛泽东时代的支援亚非拉人民、支援越南、朝鲜、阿尔巴尼亚等等，其实都是中国文化中的根深蒂固的东方普世价值的思想在那里发挥作用：因为中华文明中的集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位的观念是由来已久的，是根深蒂固的。

东方普世价值的这种“为别人、为社会、为天下、为世界、为众生”的观念是深入到血液里的和骨子里的，并且已经在过去的历史上和今天都有所表现。如果不明白这种表现的根深蒂固的深层价值观念的原因，你就不好理解中国历史上的和现在各种重大行动的深层次原因到底是什么。

换句话说就是：西方普世价值骨子里是“自私自利”的“普世价值”：于是侵略和战争掠夺是西方历史上的常事；东方普世价值骨子里是“公德”性质的，是“大公无私”的，是“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”的，是追求人类理想归宿的，是追求人类终极文明的“普世价值”：因此孔子的礼运大同思想、梁启超的善群思想、梁启超的公德私德思想，梁启超的“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”思想、释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、弥勒菩萨的建设人间净土、菩萨道思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地）、康有为的世界大同社会的思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想。。。等等，就能够在中国产生，并生根开花屹立不倒，而社会主义和共产主义在苏联和东欧却很容易就失败了，都是因为在中国这片土地上，原来还有一种若隐若现的“东方普世价值”的东西在起作用！如果不找出这一重大原因，那么对于人类文明的内在逻辑就还没有认识明白！

由于西方普世价值和中国具有的东方普世价值之间有如此这般的重大区别，所以未来人类文明的领导必然属于中国；而西方则根本不可能产生能够领导世界、领导世界文明的伟大思想与伟大理论的。

最后归根结底就是一句话：世界的希望，人类的未来，人类的幸福必然在于中国的作为，而完全不可能在西方那里。

中华思想家宣昶玮早就发表文章公开宣称：

《中华思想家公告奥巴马：人类的希望在中国，中华新思想将领导世界上千年》

《没有中国思想，世界将迷失方向》

现在宣昶玮又再次重磅出手导致东方普世价值横空出世，其对人类文明的价值和意义绝非小事！

中华文明将再次形成对世界文明的巨大冲击！

君以为如何？

中华思想家 宣昶玮 2017年6月29日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com

微信号：laotianjiaan

Skype: xchwei

QQ：2395438716

弥勒佛法QQ群：158461681

当今弥勒佛法QQ群中有最智慧的佛法解说；这里有最前沿的佛学诠释。请广大学佛者到这里和智慧者交流。

俺老汉

们一说到人类的普世价值，似乎迄今为止只有一种：就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值，除此之外就再也没有第二种普世价值了。
现在中华思想家宣昶玮经过研究认为：实际上还存在着另外一种普世价值，即以中华文明为基础的东方普世价值，并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。

俺老汉

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阿弥陀佛
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东方普世价值才是真正的普世价值西方普世价值并不是普世价值


一．21世纪中华大地横空出世东方普世价值以区别于现在风行世界的西方普世价值
过去人们一提到人类的普世价值，似乎迄今为止只有一种：就是以西方民主自由等为特征的风行当今世界的西方普世价值，除此之外就再也没有第二种普世价值了。
现在中华思想家宣昶玮经过研究宣布还存在着另外一种普世价值：即以中华文明为基础的东方普世价值，并以之与西方文明为基础的西方普世价值作为对照。
中华思想家宣昶玮宣布东方普世价值的思想来源有十一大方面：
哲学上来自：
老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学思想
中华传统文化中的天人合一哲学思想
释迦牟尼佛的西方净土世界思想和众生普渡的思想均来源于释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提的推演演化，因此释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提与其继承者的宗教智慧是东方普世价值的最重要的哲学来源之一
社会政治和伦理上来自：
孔子的礼运大同思想
梁启超的善群思想
梁启超的公德私德思想，梁启超曰：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”
释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想
弥勒菩萨的建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）
康有为的世界大同社会的思想
中国共产党的社会主义和共产主义思想
当代中国民间思想家的新思想
另外东方普世价值还有一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想。上面的文字中暂时没有指出和写出。特此说明。
上述横空出世于当今中华大地的东方普世价值，与下面风行当今世界的西方普世价值是差别巨大的。下面是风行当今世界的西方普世价值的主要内容：
民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱。
其中人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。
西方普世价值的哲学基础来自西方哲学和基督教，社会政治和伦理思想上来自斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭等等西方先哲。
东方普世价值和风行当今世界的西方普世价值之间是差别巨大的，这一点即使从上面的哲学根据和具体内容上就能看出来。
二．东方普世价值和西方普世价值之间重大与实质性差别
西方普世价值和东方普世价值的对比分析，两者的区别是东方普世价值推崇“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”，因此东方普世价值骨子里是集体主义的，是天下主义、世界主义的：正和亚里土多德指出，梁启超发挥并阐述的人类应“善群”大有关系。
而作为对照西方普世价值却处处围绕着个人利益大作文章：西方普世价值中的“民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立”，和人权保护中的“个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯”等原则，则一概是把个人利益、个人权利放在第一位的，却几乎完全没有考虑一个人应该“为别人、为集体、为社会、为天下”等等。
由于西方普世价值思考安排一切都首先从个人利益压倒一切的角度思考，因此和东方普世价值的所有思考都首先把社会的、集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位形成了泾渭分明的区别。
因此性质上西方普世价值是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”；而东方普世价值则是“集体主义”“大公无私”的“普世价值”。
因为有这种重大的根本区别，所以西方世界对于世界统一和世界大同不感兴趣：现在英国正在闹着和欧盟分裂、美国新总统也嚷嚷着不再负担世界的责任，而要把美国的利益放在第一位。其实上述事件的根子就在西方普世价值的根本特征上：因为西方普世价值根子上就是“个人主义”“自私自利”的“普世价值”，所以现在英国美国出现这种只顾自己不顾天下的情况，正是西方自己的文明所具有的根本特征决定的。
相反东方的中国是东方普世价值的发源地，因此中国一直把天下的责任、把对世界的责任放在极其重要的位置上：毛泽东时代的支援亚非拉人民、支援越南、朝鲜、阿尔巴尼亚等等，其实都是中国文化中的根深蒂固的东方普世价值的思想在那里发挥作用：因为中华文明中的集体的、天下的、世界的、众生的利益放在第一位的观念是由来已久的，是根深蒂固的。
东方普世价值的这种“为别人、为社会、为天下、为世界、为众生”的观念是深入到血液里的和骨子里的，并且已经在过去的历史上和今天都有所表现。如果不明白这种表现的根深蒂固的深层价值观念的原因，你就不好理解中国历史上的和现在各种重大行动的深层次原因到底是什么。
换句话说就是：西方普世价值骨子里是“自私自利”的“普世价值”：于是侵略和战争掠夺是西方历史上的常事；东方普世价值骨子里是“公德”性质的，是“大公无私”的，是“利益众生、利益别人、利益天下、利益天地”的，是追求人类理想归宿的，是追求人类终极文明的“普世价值”：因此孔子的礼运大同思想、梁启超的善群思想、梁启超的公德私德思想，梁启超的“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”思想、释迦牟尼佛佛教的慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、弥勒菩萨的建设人间净土、菩萨道思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地）、康有为的世界大同社会的思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想。。。等等，就能够在中国产生，并生根开花屹立不倒，而社会主义和共产主义在苏联和东欧却很容易就失败了，都是因为在中国这片土地上，原来还有一种若隐若现的“东方普世价值”的东西在起作用！如果不找出这一重大原因，那么对于人类文明的内在逻辑就还没有认识明白！
由于西方普世价值和中国具有的东方普世价值之间有如此这般的重大区别，所以未来人类文明的领导必然属于中国；而西方则根本不可能产生能够领导世界、领导世界文明的伟大思想与伟大理论的。
最后归根结底就是一句话：世界的希望，人类的未来，人类的幸福必然在于中国的作为，而完全不可能在西方那里。
而到了今日之世界，我们已经可以从中美两国领袖的执政宗旨上看出东方普世价值和西方普世价值分别对两国领袖的巨大且根深蒂固的影响：
美国新总统特朗普上台伊始就宣布今后美国的政策要一切以美国利益优先为原则；
而作为对比中国领袖习近平则把推动全球一体化的“一带一路”作为重大国策，同时还大力在中国国内进行人民脱离贫困的运动。
因为特朗普宣布的美国利益优先原则反映的是个人主义、民族主义、单个国家的利益至上的国家主义的宗旨，这正是历来的西方普世价值的骨子里的个人主义精神和其自私自利精神的表现；而与之对照习近平倡导的“一带一路”则是着重考虑世界的利益和贫苦群体的利益——即社会群体社会集体利益优先的宗旨，正好与东方普世价值之中的利益天下、利益集体、为别人、为众生的精神相符合。
而再回过头来看特朗普的美国利益优先原则，则是彻头彻尾的自私自利与“不为天下”、“不为集体”、“不为别人”的自私自利的国家政策。
三．东方普世价值和西方普世价值是来源途径和出发点都大相庭径的两类不同的人类文明
综上所述东方普世价值最初产生的动机和目标是历史上思想家、圣人、宗教教主等先哲殚精竭虑思考人类全体终极解脱和终极幸福问题、思考全体人类终极利益问题的智慧的结晶。
作为对比西方普世价值最初产生的动机和目标，却是无权无势的社会被统治阶级单纯的为了和封建专制王朝的统治与奴役争夺权利，为了被统治阶级的利益而达到消灭统治阶级或者从统治阶级那里争夺权利为最高目的产物。
西方普世价值中主要内容民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱，和其中的人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则，无不是为了限制国家（当初的时候是针对皇家王朝统治者的）的权利同时增大和保护一般民众的权利的。
因为两种普世价值的基本出发点和最终目标完全大相庭径和完全不一样，因此东方普世价值的精华是礼运大同、人类善群思想、公德思想、慈悲、普度众生、地狱不空誓不成佛的思想、建设人间净土、行菩萨道的思想（利益众生、利益别人、利益天下、利益天地——此为一种新的弥勒菩萨倡导的菩萨道，而非释迦牟尼佛佛法中所说的菩萨道）、康有为的世界大同社会思想、中国共产党的社会主义和共产主义思想、还有当代中华民间思想家的一整套非常优越的社会体制、社会政治、法制等方面的思想等等；作为对比则西方普世价值的精华是民主政治、人权保护、宪政、三权分立和权力制衡、司法独立、博爱，和其中的人权思想中包括：个人自由、个人财产、个人安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，包括权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则等。
显然的区别是：
一个是为全体人类为全体众生的终极幸福和终极解脱的目标积极的殚精竭虑长期历史思考的智慧结晶与思想精华；另外一个则是单纯的为了和皇帝家族争夺权利、和皇家斗争以争取民众权利的，许多思想家政治家围绕着这一问题的长期的思考和实践的思想结晶和思想精华。
由于东方普世价值的出发点和着眼点和参与者（孔子、老子、释迦牟尼佛、梁启超、康有为等）、和最终目标都远远比西方普世价值在境界上高尚太多，所以西方普世价值在文明境界上是远远低于东方普世价值的。
从两种不同的普世价值的来源途径与出发点的完全不同我们可以看到：
东方普世价值的目标是伟大的、无比高尚的、是历史悠久的；并且是人类的永恒追求的永恒价值目标与最终成果；东方普世价值是人类永恒利益的代表；
而西方普世价值则只是人类在历史长河中的一种局部的、暂时的、历史阶段性的对于正义和合理的追求与有关成果：只具有非常局限的“普世价值”性质，而不具有永恒的“普世价值”性质。
因此最终总结起来东方普世价值和西方普世价值两者对比，发现两种人类文明的角度不同、目标不同、价值观念不同、历史价值和历史意义两者就截然不同了：东方普世价值是永恒的、伟大的、高尚的、终极的全人类的终极普世价值；而西方普世价值则只是人类在某一个历史阶段产生的局部、短时期的、阶段性的对人类文明进步有重要价值和重要意义的一种文明，却并不具有永恒性、终极性性质，因此把西方普世价值说成是一种“普世价值”本身就是不正确的：因为西方普世价值并不真的具有“普世”性质，而只具有暂时性的、短时期的、阶段性的性质。真正具有“普世”性质的普世价值其实只有东方普世价值一种：这是需要在此给予指出来的。
换句话说其实东方普世价值才是真正的“普世价值”；过去人们所说的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”。人们之所以过去把西方普世价值说成是“普世价值”，乃是因为对这个问题人类过去并没有仔细的和深入的研究造成的。因为人们无从比较和深入研究，所以人们把这个问题弄错了：以为西方文明中的东西真是所谓“西方普世价值”。
以前人类只知道有“西方普世价值”，完全不知道还有什么“东方普世价值”。
现在中华大地上横空出世了一种全新的东方普世价值。并且经过研究发现其实东方普世价值才是真正的“普世价值”，那种先前风行世界的“西方普世价值”并不是真正的“普世价值”：这样一来西方文明在人类文明方面的垄断地位，实际上已经是摇摇欲坠的处境了。
这可是一个非常非同一般的人类重大文明事件。
中华文明将引领全世界，大概是无法避免的了：历史性的人类文明大风暴即将来临。上一次人类文明的风暴是第一次文艺复兴运动。
可是直到现在整个西方世界却还蒙在鼓里呢！








中华思想家 宣昶玮 2017年7月22日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
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东方普世价值横空出世使社会主义思想再次占领人类文明先进制高点

一．人类文明先进制高点一开始就是社会主义思想和大同世界思想
说“人类文明先进制高点一开始就是社会主义思想和大同世界思想”是无可非议的。
列举实际的证明我们可举例孔子的有关论述。
《礼运大同篇》描述了孔子的理想世界的情况。大同世界，就是天下太平，没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。
《礼运大同篇》描写到：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
再看国外的情况。
乌托邦(Utopia)本意为"没有的地方"或者"好地方"。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为"乌"是没有，"托"是寄托，"邦"是国家，"乌托邦"三个字合起来的意思即为"空想的国家"。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔(英国人)在他的名著《乌托邦》(全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》)中虚构了一个航海家--拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国"乌托邦"的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
“空想社会主义”又音译为“乌托邦社会主义”。“乌托邦”一词源于希腊文，乌即没有，托邦即地方，含义为不存在的地方。即空想。
1516年，英国莫尔创作的一部最早的空想社会主义文学作品，就是以“乌托邦”命名的，描绘了一个实际上不存在的海外狐岛上人们所向往的理想社会。1839年，法国经济学家日洛姆·布朗基在他的《政治经济学》中，首次将“乌托邦”一词同“社会主义”联系起来，用来泛指空想社会主义学派。早期的空想社会主义文学作品，著名的还有与莫尔同时代的意大利的康帕内拉所著的《太阳城》等。
16世纪德意志农民战争领袖T.闵采尔的“千年天国”在宗教色彩掩盖下表达早期无产者消灭剥削压迫的愿望，并以实际的战斗留下了革命的传统。在17世纪，意大利的T.康帕内拉和法国的D.维拉斯先后用对“太阳城”和“塞瓦兰国”的描述,表现对共有共享的美好社会的构想。
孔子说的“使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归”，如果联系社会主义思想理论，那么恰好孔子的大同社会是符合后来的社会主义主张的。
在上述从孔子到莫尔、闵采尔等人，无不是把社会主义社会当作最理想的社会，当然当时人类的最先进文明的思想就也是社会主义思想了。
因此我们说“人类文明先进制高点一开始就是社会主义思想和大同世界思想”。
二．由于苏联社会主义实践的失败导致资本主义和西方普世价值暂时占领了人类文明先进制高点
苏联是第一个建立成功的社会主义制度的国家。但是由于苏联社会主义实践的失败，使得在与以美国为首的西方资本主义世界的竞争中被打的大败：结果1991年苏联政权由于彻底失去民心失去人民和军队的支持而一夜之间崩溃了。
随后东欧社会主义阵营的许多社会主义国家如罗马尼亚、捷克。。。。。。等的社会主义政权当局纷纷倒台，西方资本主义思想和西方普世价值一夜之间摧枯拉朽战胜了原先自诩为最先进的坚持社会主义思想的政权。
自此西方的资本主义思想西方的普世价值等获得了当时的胜利，资本主义思想西方的普世价值等也夺得了人类文明先进制高点的地位。
同时社会主义世界社会主义思想则一片哀鸣。
三．现在东方普世价值在中国横空出世将使社会主义思想连同世界大同思想等再次占据人类文明最先进制高点
因为苏联东欧社会主义的实践失败，使得原先长期占据人类文明最先进制高点的社会主义思想遭受重大打击。同时中国国内否定社会主义制度的思潮观念也实际上占据了上风：作为一个来自民间的知识分子，本人认为现在中国国内知识分子当中否定社会主义赞成西方文明的占据了绝对的大多数，支持社会主义的知识分子已经不成比例了。
中共政权在意识形态的先进性上，在政权的合法性上都遭遇到空前的危机：国内外的强烈质疑与否定几乎不可避免。
中共意识形态的疲弱和社会主义号召力的丧失无疑一直是中国政权的一块心腹大患：西方文化和西方文明、特别是西方的普世价值的风行世界所向披靡摧枯拉朽的冲垮了苏联、冲垮了东欧社会主义阵营、继而冲垮了中东许多专制独裁的国家政权：利比亚独裁者倒台了、埃及政权倒台了、叙利亚也陷入了内战：这一现象统称为“茉莉花革命事件”。
由于西方文化西方文明西方普世价值所向披靡摧枯拉朽，使得继续坚持社会主义的中国政权不寒而栗：真切的感受到了西方文明现在具有的无坚不摧的巨大威力。
这种情况下海内外纷纷议论：下一个因为不敌西方民主制度而崩溃的，大概就临到中国了。中国大概也敌不过西方文明的。于是中共政权内部提出了国家意识形态安全和文化安全的问题：中共政权内部也急切的感受到了意识形态失去先进性的危险！
作为对比，西方国家对于和平颠覆中国政权也是信心满满：中共已经提出了自己的国家意识形态安全和文化安全是中共生死存亡的问题，可见中共自己也意识到了意识形态疲弱已经关系到国家政权的生死存亡了。
在寻找新的极具生命力的新意识形态来挽救政权方面，中共方面可谓绞尽了脑汁、用尽了心机：可就是一直无法解决。
可是现在横空出世了以中华文明为基础的东方普世价值，那么社会主义思想价值观念实际上在知识分子的心目中的不敌西方文明不敌西方普世价值的情况是不是可能发生改变了呢？
中华思想家宣昶玮断定：在以中华文明为基础的东方普世价值横空出世以后，以前的西方文化西方文明西方普世价值所向披靡摧枯拉朽、其攻城略地的无坚不摧的情况将发生彻底改变！
因为西方文明西方普世价值在以五千年中华文明为基础的横空出世的东方普世价值打击下，将毫无优越性和先进性了！
为什么呢？
就因为五千年中华文明和当代中国发生的思想文化运动两者加起来积累的思想能量积累的文明能量太雄厚太强大了！
中国领袖习近平在视察银川市郊一化工基地时情不自禁讲出来的一句话很能说明问题。习近平说：“中华民族积蓄的能量太久了，要爆发出来去实现伟大的中国梦”！
另外一大原因是当代中国实际上已经惊天动地发生了人类第二次文艺复兴思想文化运动：证明中国确实发生了此一思想文化运动的，是中华思想家宣昶玮发布的一系列相关研究：
《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》
《论钱学森先知一般预测了中国自战国以来第二次思想运动（即在中国发生的人类第二次文艺复兴思想文化运动）》
《为什么说当代中国是世界思想革命的中心》                        
《中国究竟是不是世界思想革命的中心》
《关于中国是不是世界哲学革命中心讨论综述》
《论西方期待的人类第二次文艺复兴在当代中国发生的必然性》
《美国应该清醒啦：中国新思想创造的文明将比美国先进几百年》
。。。。。。
相关研究文章有几十篇之多，而且上述研究结论还与著名科学家钱学森的预见完全一致、另外非常离奇的是上述结论竟然还和欧洲思想家早期的相关预见完全一致！足以证明中华思想家的研究是非常有根底的。
而这次发生在当代中国的人类第二次文艺复兴思想文化运动，其间产生的大思想大文明大理论水平异常高，价值非常巨大。其中就有新的政治制度和新的民主方面的理论：并且这些制度思想和民主理论的价值和意义全部远远超过现有的西方文明超过西方普世价值所能提供的价值和意义。
也就是说如果把发生在当代中国的人类第二次文艺复兴思想文化运动，其间产生的大思想大文明大理论蕴含的民主和政治文明比作高级民主的话，那么现有的西方制度美国制度所代表的民主只能算是低级的民主。在中华大地上新产生的民主政治的价值和意义远远高于西方的民主政治和西方的普世价值的价值。
与东方普世价值对比，西方文明西方普世价值却显得势单力薄：在哲学基础上在政治伦理上在思想的深刻和深邃程度上，都完全无法匹敌横空出世的东方普世价值，西方文明几乎在所有方面都显得很有些弱不禁风的感觉了。
因为东方普世价值横空出世之后，中华思想家断定中共必将采取对西方意识形态如西方普世价值的进攻姿态——否则中共必然还要遭到西方意识形态霸权的困扰和进攻、中共不能眼看着继续让西方意识形态西方文明在中国大地上攻城略地俘获中国知识分子和中国民众的心灵，而同时却把中共信奉的意识形态压缩到无法生存的境地中去。因为涉及到中共政权的生死存亡的天大问题，所以中共不会拿自己的生死存亡开玩笑了。
而现在横空出世的东方普世价值又有对西方普世价值的绝对的理论优势，因此现在东方普世价值在中国横空出世，将使中共信奉的社会主义思想连同世界大同思想等一起再度在全世界放出万丈光芒、再次占领人类文明最先进制高点。
这样一来不但中国的国家意识形态的疲弱问题彻底获得了解决，而且还反过来形成对西方民主西方普世价值的思想压迫和对西方意识形态的进攻态势！就像迄今为止西方普世价值一直咄咄逼人的对中共的意识形态进行进攻一样！
只是原来攻守双方的位置完全调换过来了：现在是中国采取对西方文明对西方意识形态和西方普世价值的气贯长虹的正面进攻，我料想未来西方将毫无招架还手之力。
让世界文明人类进步来一次大腾飞大进步吧！










中华思想家 宣昶玮 2017年7月27日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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