宋朝也有自媒体

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靠什么凝聚全民呢？爱国主义被适时祭出。想消除这些低俗内容的影响力，为更重要的意识形态腾出注意力。国信办新规执行以后，官媒还会这么被动吗？届时，自媒体噤声，人们充耳所闻的仅有官媒的赞美，这无疑将极大地激发民众的爱国热情，并重塑民众对国家的强大自信心。所以，将自媒体关进牢笼势在必行！

宋朝也有自媒体
叶伟民
如果你生活在宋朝，有汴京户口，还是个读书人，那你一定是世界上最幸福的人。门阀制度至宋已土崩瓦解，阶层流动重新开启。历代君主重文抑武，博求俊彦，尊“不杀士”为祖训。
知识分子迎来了中国历史上唯一一个“作不死”的年代。宋代300年，无论寒士名士，出路不是一般多。考公务员吧，俸禄高，还可以经商；混不好还可以回家写书，玩粉丝经济。典型如柳永老师，官做得一塌糊涂，写词却首首“10W+”，后来干脆内容创业了。
如果中国也有“文艺复兴”，那一定是宋朝。四大发明占了仨（火药、指南针、活字印刷），整一东方硅谷。科技全面开挂，沈括一部《梦溪笔谈》，学科之多，连起来可以绕地球两圈。宋词成为流行乐鼻祖，有料又好听，欧阳修、苏轼、辛弃疾等天王和李清照等天后交相辉映。绘画也攀至古典主义高峰，一幅清明上河图，将汴京这个大超市描得活灵活现。
有宋一代，是一个春天。此时的欧洲还沉湎在中世纪漫长的黑暗中，罗马帝国被蛮族击垮，几乎败光了古欧洲文明那点家当。西方开始了王权衰落，教会腐败，科学家被送上火刑架的操蛋日子。
活字印刷
壹
别看有大宋特色的封建主义搞得不错，国运却相当低迷。在周边契丹、女真、蒙古、西夏等列强轮番秀肌肉下，大宋正加速沦为半封建半殖民地国家。
作为栋梁中坚的士大夫群体，无论出于忧国忧民、夺位争权还是窥赏风月，都产生对时局信息、庙堂秘闻、名人轶事乃至市井奇谈的刚需。虽然当时宋廷也发行官报，但多为文件告示，无法满足人民群众日益增长的精神文化需求。
这个商机首先被“进奏官”群体捕获。作为当时唯一的官媒新闻工作者，他们掌握着大量官场轶事和坊间传闻。起初他们受人所托，刺探国事或人事安排，发现获益丰厚，就印成“小报”出售。
大宋的自媒体时代从此开启，首批粉丝为士大夫及知识阶层。商业繁荣刺激了民办教育，市民大批走进私塾书院，饱暖思八卦，也带来小报出版的风口。
如果你梦回汴京，早上起来，吃个武大郎烧饼，喝杯王婆豆浆，我建议你到书店转转。当天各式小报已上摊，头条可能是这样的：《周一见，李师师密会情郎大曝光》、《独家！西门庆绯闻女友竟然是……》、《苏轼回应儿媳风波：人不能无耻到这个地步》、《震惊！乔峰身世水落石出，不转不是大宋人》、《燕云十六州领土谈判重启，大宋可以说不》……
仇英版《清明上河图》上的书店
小报开创了大宋的八卦娱乐事业，此后运作也日渐商业化。为应对激烈的报业竞争，老板们组建了狗仔队，并以“密探”、“省探”、“衙探”等分工，相当于现在的跑线记者。
密探专门八卦帝王宾妃的各种香艳缠绵；省探则专事打听官员任免、廉政或通奸消息；衙探相当于法制记者，到衙门大牢蹲点报道凶杀案。古籍里记载了小报当时的发行盛况——“京城印行，绕街叫卖”。
贰
关于宋代小报的更多细节，在宋光宗绍熙四年（1193）一份臣僚奏疏可见一二：
“近年有所谓‘小报’者，或是朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，先传于外，固已不可。至有撰造命令，妄传事端，朝廷之差除，台谏百官之章奏，以无为有，传播于外。访闻有一使臣及合门院子，专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利，以先得者为功。一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。”（《宋会要辑稿•刑法》）
从这条史料，我们可以看出宋朝小报已初具近代新闻报纸的特征：
职业狗仔已经出现；
定期八卦、规律出版，而且很赚钱；
新闻来源非常广，或内部爆料，或街头采访；
发行量巨大，不但覆盖北上广，还流通到地级市；
吃瓜群众爱八卦，以小报为先，严重影响中央媒体的权威。
王安石变法后，官报原先的“定本制度”已徒有形式，改事前检查为事后抽检。管制松动进一步助大宋的八卦事业走上快车道。汴京城内，“卖朝报”的吆喝已公然，小报们冒充官报洗白，以跻身主流媒体。
宋廷的公关意识还不错，一直坚守舆论阵地，坚持正面宣传。史料记载，宋朝已建立官方新闻发布机制，谓之“出榜”。政府人员定期在闹市贴出榜文，通报消息。即使在靖康年，大宋民族到了最危险的时候，政府仍以榜文直播了徽钦二帝出城与金人谈判至被俘全过程。
叁
至北宋末，小报已呈繁茂之势，狗仔们扒料技能满满，总想搞个big news，同时开启了“作死”模式。至徽宗年间，汴京城外，金人马啸可闻，城内奸佞横行，又以“大老虎”蔡京的民愤最高。
宋大观四年（1110年），小报假冒徽宗口吻发布诏书，称“蔡京目不明而强视，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹谄谀，内外不仁，上下无检。”还报道说，蔡京一伙已被团灭。据说此事让蔡京非常狼狈，开了N次新闻发布会。“伪诏”一事最终也不了了之。
宋室南渡后，小报发展至顶峰，狗仔们神一样的存在让娱乐圈、文艺圈乃至政坛颤栗。即使显赫如理学大师朱熹也难逃躺枪。狗仔们先爆出他与儿媳私通的黑料，再扒出其因政治派系斗争差点将名妓严蕊打死。朱熹被黑后，在党争中也失利，最终被罢免。
如果你就此认为宋代狗仔队只是追臭逐腐、无事生非之辈，便是大大的误会了。如果你穿越回去采访一名宋代狗仔，他一定会眼角含泪、仰望星空：“我一说新闻理想，说做人的尊严，是不是很讽刺？但是我知道，我就是要做有尊严的狗仔。我是有新闻理想的，就是在娱乐新闻领域，尽我最大能力戳穿假象、揭露真相，让新闻真正发挥应有的社会监督作用。”
他们没有食言。战事紧急时，他们报道了军民一心抗金救国的主旋律故事；宋高宗绍兴七年，御史胡铨撰写奏疏请求“斩秦桧以谢天下”，官报对此不敢提半字，小报则全文照发。
由于眼线严密，大宋狗仔们组成了当时最强大的情报系统，官员的召见、升迁、调任、罢免，皆被小报抢得毫无神圣感，也让朝廷很没面子。
南宋开始全面封杀“小报”，以“撰造浮言”、“肆毁时政”、“动摇众情”等罪办。除取缔发行外，还规定凡私看小报者流放500里，举报者赏钱300贯。同时将进奏官以五人为甲作连环保，并增强宫廷门禁，保管文书，以绝小报的消息来源。
大宋狗仔队自此进入地下状态，但人民用铜钱投票，小报仍畅销不衰，一直延续到南宋灭亡。


屈原
在《楚辞》中，我感觉屈原只有一个情绪：发牢骚。楚王不喜欢他，喜欢别人，他发牢骚；楚王信任别的大臣，挖掘新的人才，他发牢骚；楚王无论做什么，他都发牢骚。在他眼里，除了他屈原是人才，别人都祸国殃民。可是同样出身贵族，谁比谁读书少呢？上官大夫就一定不如你屈原？令尹子兰就一定不如你屈原？其他王公贵戚右尹左尹司马连敖，都不如你屈原？你凭什么这么说？你屈原那么厉害，应该会留下下治国安邦之策，比如《论楚国的民主》《为楚国人民声辩》《保皇党人文集》什么的，让我们看看你真正的治国才华。再不济，你跟商鞅、韩非一样，写本《屈君书》或者《屈子》也行啊，可你留下的是什么，几卷歪诗，一肚子对人民群众没有任何营养的牢骚。如此而已。
在那个烽火连天的年代，楚国处境不易，在外连连遭受秦帝国主义打压，周边国家也见利忘义，和秦帝国主义一起对楚国进行封锁。在这种艰难时候，楚国人民本该勠力同心，共同抵抗外侮，尽量宣扬正能量。可是，屈原做了什么？只要一下笔，就是“哀高丘之无女”，就是“鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，就是“变白以为黑兮，倒下以为上”，暴戾恣睢，疯狂放肆地妄议楚国中央，极力唱衰祖国，跟境外势力一个鼻子通气，出卖楚国人民。
我认为，按照我们现在的语境，屈原就是一个不遗余力辱楚、反楚，端起碗吃楚王的饭，放下筷子骂楚王的娘的公知，我不明白现在为什么还要纪念他？他的那些破诗，主题就是恶毒咒骂以楚王为首的楚国中央，按说他的诗一发表出来，分分钟就该封号，他的名字应该成为敏感词，他的诗歌显示的应该是404；但圣明的楚王没有那么做，而是任他疯疯癫癫地谩骂，为什么，就是因为本着百花齐放百家争鸣的精神，有则改之无则加勉的态度。楚国是个强国，有这个宽宏大量，有这个制度自信，任他骂任他毁，天塌不下来。随着楚国的蓬勃发展，他骂的那一套，最终不会有什么市场。也的确，最后他自己骂得也没什么意思了，干脆离家出走。那个时候，楚国大家小巷的电线杆上都贴着这样一张“寻人启事”：
屈原，曾用名屈平，男，五十七岁，郢都人，身高一米六五，体重45公斤左右，黄脸憔悴，有精神疾病史。走失时头戴高冠，身穿黑色宽袍大袖，腰挎装饰华丽的长剑，于五月三日在长沙附近失联，有提供线索者，请跟郢都国营纺织厂厂办芈女嬃同志联系，重谢郢都国营造币厂所造“郢称”金币十镒，决不食言。大楚顷襄王二十一年三月。
但两天后，有人在离长沙不远的汨罗江找到了屈原的尸体，他真的疯了，搬起石头绑上自己的身体，跳进了汨罗江，结束了他可悲可鄙的公知的一生。
此外，我们还有一个纯学术的发现，最早给《楚辞》作注的人名叫王逸，估计也是屈原的小号，因为它的谐音就是“妄议”，可见屈原在诋毁祖国的这事上，是一条道走到黑，狼子野心，何其毒也！
来源：梁惠王的云梦之泽