再谈民主 张珞阳

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    当我们一说到民主可以给中国带来许多好处的时候，许多人则立即可以找出一万条理由来指出民主的坏处，指出民主的种种不足。我们必须要承认民主有许多的不足，但是，对于封闭的专制制度来讲，民主属于被迫不断要进行完善的制度，因为，主权在民，而不在政府，一旦社会出现什么问题，老百姓可以随时使用宪法所赋予的权利迫使政府解决问题，进行改革完善。
而在专制的国家，一旦社会出现问题，政府往往把责任推在一个“假想敌”身上，比如，因政府决策失误导致大饥荒的时候，往往，会把责任推到天灾上，或者四处宣传某帝国主义亡我心不死，而这个过程，往往不是公民所主导的，所以错误非但改正不了，反而变成一个掩盖的过程，在掩盖的过程中，公民的权利一再遭到践踏。
在专制国家，一旦公民想使用宪法所赋予的权利和政府进行对抗的时候，政府最想考虑的就是强势镇压，对此的借口，就是，维稳压倒一切，中国不能乱。但是，我们要想，如果公民合理合法的诉求可以得到满足和释放，大家为什么要乱，政府本来就是调解各个阶层矛盾的，但是，政府目前做的不是调解矛盾，而是激化矛盾，因为，老百姓合理合法的诉求往往被政府冠之以“非法”的罪名，看作是，向政府要权力，要利益，只有一个把国家视为私有财产的政党政府，才会这样想，他们不允许自己以外的人去染指权利或者利益。
于是，公民的诉求得不到满足，而且还造到强势的镇压，自然矛盾会越来越多，越来越激化，最终造成的结果就是全国性的大规模抗议示威游行，甚至演变为暴力抗争。这时候，政府仍然不肯改正错误，把责任推到老百姓身上，推到国外势力的身上，但是，我们要想想，为什么经常出现游行示威活动的欧美国家很少出现大规模的爆乱，反而中东非洲这些国家往往国家动乱，陷入内战中呢？因为，一个民主的政府允许公民合法的释放自己不满，表达自己的诉求，而一个专制的政府只会激化矛盾，为了一己之私，一党之利置国家与人民利益而不顾，把小问题变成大矛盾，最终，身败名裂，误国误己。
中国古代就有一个政治寓言，就是大禹治水。大禹治水的策略就是“在疏不在堵”，他的父亲治水时就是水流向哪里，他堵到哪里，结果，水患越来越严重，因为，水并没有流出去，只是越积越多，老百姓的生活也越来越痛苦；而大禹很聪明的就是疏理河道，把积水排进大海，从而获得老百姓的拥戴。其实，从古至今，老百姓和政府就是一直处在对抗之中，即使放在这个年代，老百姓和政府的矛盾都没有从根本解决，因为，政府的一直掌握着合法伤害权，可以随时随地对公民进行伤害，仅靠个人的力量是无法与政府进行抗衡。
所以，老百姓只能靠团结在一起，和政府抗争，通过一系列的手段，限制政府的权力，保护自己不受伤害。之前是通过暴力手段进行斗争，但是，大家都觉得暴力斗争伤害太大，于是，慢慢的演变成和平的示威游行，公民和政府达成一种默契，大家在相互妥协中，公民的诉求得到释放和满足，政府赢得人心，能够获取继续执政的资格。
但是，如果，公民没有选举权的话，那么民主制度也无从保障，可以说，选举权是民主制度最重要的一部分，因为，拥有选举权，就可以合法的和平的把公民不满意的政府推翻，如果，放在专制国家，会被称之为“反革命”或者“政变”之类的，所以，这些国家如果想让政府下台，往往要使用暴力的手段，以暴制暴，这样，国家就会陷入内战的危险中，如果，统治者能以国家为重，自然不愿意看到这种局面，因为，即使你下台了，也有继续执政的可能。
比如，台湾的国民党，在丧失权力后，通过选举又重新获取权力，但是，这时候的权力是人民给你的，所以，这时候的国民党只能处处顺从民意，为人民服务。而统治死抓着权力不发，后果就是，墙倒众人推，损人不利已，自己一点好处都捞不到，国家还将陷入长期内战暴乱中，这种例子太多了，所以，我们也就知道，权力的诱惑有多大，可以让专制统治者置国家与人民不顾。
说了这么多，其实就是想说，一个国家要想不乱，不陷入内战，最好的办法就是实现民主和自由。专制统治者不要把国家和人民看成自己的私有财产，而是，应该顺应时代潮流，还政于民，把选择的权力交给老百姓，让老百姓自己去选择满意的领导人，满意的政府，而不是，天天告知老百姓，我就是救世主；让老百姓合理合法的诉求能够得到释放和满足，而不是用老百姓的血汗钱去搞“维稳”，四处堵截，肆意践踏公民的权利。一个国家，如果真的这样一直搞，那么，离乱的那一天也就真的不远了，那真是国家不幸了。但是，对于无耻的专制统治者来讲，这又算什么呢！