延安文艺讲话的实质是什么？

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张珞阳
1942年6月9日，王实味在办公室展开当天的《解放日报》，突然，一条醒目的标题映入眼帘：《论王实味同志的思想意识》。从此，王实味的人生轨迹开始发生转变，他怎么也没想到，自己千辛万苦来投奔延安，寻找自己所谓的“光明”，竟让自己惨死他乡。
王实味和其他来延安的热血青年一样，对国统区的黑暗充满不满，而诗化一般的延安则成为他们心目中的圣地，那里充满了光明、充满了平等和自由、充满了博爱，然而，等他们真的到达延安后，却发现，延安却犹如一所监狱，每一个走进来的人，就无法再出去了，要么，就是死，要么就是交出自己的灵魂。
他们看到的不是光明，而是康生建立起来的天罗地网，某些人因为一句话便从人间蒸发，他们看到的不是平等，而是等级森严的体系，那些身居高位的人把色迷迷的双眼盯在天真烂漫的女学生身上，然后就是百般无赖的手段，无数恋人被分开，无数少女被迫献出自己的身体供他们淫乐，到最后又被抛弃，而所谓的博爱，只是一群已经麻木的人，在看客的面前竭尽全力的表演，只为换来物质和生命的保障。
那些不谙世事的少男少女们被延安的表象所迷惑，等他们进去后，却发现已经无力逃脱，只能沦为演员，或者帮凶，还有就是王实味这样依然在坚持“真实”的人，只是，等待他的不是荣誉，只有死亡，在被百般折磨后，于1947年7月1日夜，被他曾经亲爱的同志们，残忍的砍杀后置于一眼枯井掩埋。时年四十一岁。
王实味惹祸上身的原因，恰恰只是因为一篇文章，这篇文章也没有什么奇特之处，只是，如实的描绘了他说看到的景象。这篇文章就是《野百合花》。我想王实味在临死的时候，终于能够理解，为什么在佛家中地狱会被描绘的那样繁华如梦。
犹如吴晗的《海瑞罢官》引出了文化大革命，王实味的《野百合花》其实则成为“延安文艺整风”的引子，他们也只是引子，无法掌控自己的命运，成为政治斗争下的牺牲品。
犹如文革时期，整个中国丧失理性，陷入狂热一般，延安整风后，再也没有人敢去挑战党和领导人的权威，如果37年的延安，还有人敢批评延安政府的不是，那42年后的延安，共产党所领导下的媒体全都是一片歌功颂德，去延安访问的人，看到的是整齐划一的表演，那些知识分子，目光呆滞，却面带微笑。
延安文艺整风无疑是成功的一次大洗脑，将“异见人士”清洗掉，从此从延安传出来的消息永远都是光明和正确和伟大，而国统区里的消息，却充斥着各种各样的黑暗，于是，那些国统区的知识分子已然丧失了判断能力，纷纷为延安和毛吹捧，亲手为自己的悲剧命运埋下伏笔。
而胡适等先生，却清楚的了解发生了什么事情，他们看透了延安的本质，告诫知识界不要被延安的表象所蒙蔽，但是，急功近利的知识分子们却傻乎乎的拉也拉不回的为别人抬轿，最终被卸磨杀驴。
在胡适看来，文艺首先是自由的，包括言论自由、信仰自由以及发表自由。即使如现代方舟子此等文痞流氓，他都拥有言论自由，如果过界，我们可以依据法律对其惩罚，而不能通过精神和肉体的折磨，逼其放弃自己的言论，也不能将文艺置于政治服务中，成为政治的工具。文艺本身就是一种自由思想的表现，一个人如果思想不自由，那如何进行文艺创作？
看看这70年，中国的文艺已然走向没落，我们所仰望的文艺大师们依然存在20实际的上半叶，我们所熟读的作品，即使在那些时期只能算是二流之作，但是，却依然让我们这辈人觉得高高在上，这70年，我们所创作的作品有几个在百年之后依然可以为后人所记起，只不过成为华丽破衣上的狗皮膏药！