赵紫阳关于政治体制改革的遗言 风轻云淡

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赵紫阳被软禁后对政治体制改革问题的反思
        在“六四风波”后，赵紫阳同志被软禁。对此，他是有充分思想准备的（如果在毛泽东暴政年代，那就不是什么软禁问题，能不能保住脑袋，很难说？至少比彭老总、少奇同志死得更惨。）据说，他在决定反对暴力镇压学生之前，是经过他家里人讨论的，最后全家人都支持他，才下这个决心，不惜付出个人一切代价。在软禁期间，他一直关心国家大事。  
      1996年10月，他谈到：
“我现在认为，长期政治上集权，经济上放开，不行。现在社会上很多问题，归根到底就在这里。……解决这些问题，原来的办法不灵了。不研究新的办法，只好用老办法。整风、整党、教育、培训（编者注：还有‘保先’），解决不了问题。现在问题是另外原因。”
       他说得非常明白：“政治上集权，经济上放开，不行。”这正是目前存在的腐败丛生、两极分化之所以不能解决的症结所在。他说：
       “我们现在搞的是资本主义。但是，资本主义有两种：一种是在反封建基础上形成的政治民主、法治和市场经济；另一种是在集权体制控制下的市场经济。我们现在搞的是后者。……”事实上，他在另一场合又把这个问题讲透了：
        “这是一种最坏的资本主义。”（编者注：紫阳同志的这一论断与国内外著名经济学家吴敬琏的判断：‘我们实行的权势资本主义。’是不谋而合的。用词不同，其内涵是完全一致的。）
        这里，他又讲得非常坦率：“我们现在搞的是资本主义”，并指出有“两种资本主义”，语出惊人，大开眼界，其内涵之丰富、深刻，值得细细回味，也许才能体会其中的真谛。他没有多说，点到为止，却又抓住事物的本质，给人以无穷的启迪。他又尖锐地指出：
       “要解决现在的问题，怎么办呢？这是很大的课题，要允许讨论，闭着眼睛不看现实，只搞思想净化运动是不灵的。有人说现在的办法只能治标，不能治本。我看连标也治不了。怎么走？要允许讨论，不能搞舆论一律。”
        （上文系引自杨继绳《中国改革年代的政治斗争》一书）
         赵紫阳毕竟担任过党的总书记与国务院总理，他把当前存在的问题讲得很透彻；但对如何解决，他只是说：“要允许讨论，不能搞舆论一律。”点到为止。这是很高明的。
       从道理上讲：在经济上既然强调“与国际接轨”，实际上就是“与资本主义制度接轨”。为什么在政治上不把资本主义社会行之有效的“监督机制”和缩小“三大差别”的一系列政策措施（后者是他们向社会民主党执政的国家借鉴过来的），也大胆引进来呢？任仲夷老人对此提出了非常精辟的见解。
         既得利益集团是当前阻挡政治体制改革的主力，切切不能低估这一势力的能量。应该说，这就是目前政治体制改革迟迟不能推进的关键所在。

  “至于要前进，那末只有丢下这个世界的基础，过渡到民主的人类世界。”

                                                        ——卡尔·马克思
     马克思还说过——

    “专制制度必然具有兽性，与人性是不相容的。兽性的关系只能靠兽性来维持。”

              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人，而这个原则比其他很多原则好的地方，就在于它不单是一个原则而且还有事实。专制君主总把人看得很下贱。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “专制政体的原则总的说来就是轻视，蔑视人，使人不成其为人。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “不管这种一意孤行怎样反复无常、怎样荒谬和卑鄙，但它还是适合于用来管理那些除了自己独裁者的专横外从不知道其他任何法律的人民。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “独裁者就是整个制度；在那里，独裁者是唯一的政治人物。总之，一切制度都由他一个人决定。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “庸人是构成专制制度的材料，而独裁者不过是庸人之王而已。只要二者仍然是现在这样，独裁者就既不可能使他自己也不可能使他的臣民成为自由的人、真正的人。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “于是人们对于人的权利和义务的一切愿望和思想又重新遭到了先前那种嫌弃，就是说，人们又回到了旧的僵化了的奴仆国家。在这里，奴隶无声无息地劳动着，而土地和奴隶的占有者则靠有教养的和驯顺的奴仆尽量默不作声地统治着。无论是奴隶或主人都不可能说出他们所想说的话；前者不可能说他想成为一个人，后者不可能说在他的领地上不需要人。所以缄默是摆脱这个僵局的唯一办法：垂头丧气，唯命是听，默默无言的牲口。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “受难的人在思考，在思考的人又横遭压迫，这些人的存在必然会使那些饱食终日、醉生梦死的庸俗动物世界坐卧不安的。”

              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页



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