岂有文章倾社稷，从来奸佞覆乾坤

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作者：吴鸿昌
杰出的批评家是社会的良知，是一个民族的希望。视批评家为仇敌，公然兴师动众讨伐批评家，这才是不折不扣的抹黑中国。
良知是社会的明灯，禁绝批评，就是最后熄灭良知的明灯，社会还能不黑？
首先说明一下，此题原是廖沫沙先生《挽邓拓诗》
岂有文章倾社稷， 从来佞幸覆乾坤。
巫咸遍地逢冤狱， 上帝遥天不忍闻。
海瑞罢官成惨剧， 燕山吐凤发悲音。
毛锥三管遭横祸， 我欲招魂何处寻。
本文取其一用，望廖沫沙先生在天之灵谅解。
廖沫沙先生是“文化大革命”的第一批受害者。他坚强地活了下来，一直等到江青和张春桥、姚文元进去了，他才出来了。上面这两句诗，是廖沫沙先生对“文化大革命”大批判的反批判，精彩之极。
而今，新一轮大批判已经开始，目标之一是“抹黑中国”。
先要弄清楚思维逻辑。
没有逻辑的思维很可能是奸佞的伎俩。
中国是一个国家。国家的含义，首先是土地，其次是生活在这块土地上的国民，然后才是这个国家的历史、文化、传统……这些东西都是客观存在，既抹不黑，也刷不白。
所谓的抹黑，其实是指抹黑现在的社会体制，说得更直截了当，就是抹黑现政权。所以，所谓“抹黑中国”的说辞，概念混淆，不合逻辑。
要说到抹黑一个社会体制，全世界最大的抹黑大师，当数美国作家德莱赛。这位同志写了一部小说，叫做《美国的悲剧》，主题是：美国是一个腐朽的国家，在这个国家，依靠诚实劳动永远不可能获得幸福，只有卑鄙无耻，才能成功。
德莱赛的笔下，美国黑得不能再黑了吧？
中国现在有德莱赛这样的抹黑大师吗？
后来，德莱赛访问苏联，又写了一部政论《悲剧的美国》，主题与《美国的悲剧》完全一致。
一个体制，黑还是白，既要靠实践来检验，历史来证明，也要靠本国国民和全世界来判断。现在，全世界每年有上百万人移民美国。为什么？最近，一位以反美著称的中国名人，悄然移民美国，中国社会一片哗然，又是为什么？
和德莱赛抹黑美国截然相反，美国诗人惠特曼就大力赞美美国人民的豁达大度，富有激情和创造力……请注意，惠特曼同志赞美的是美国人民，而不是美国政府或某个政治人物。
德莱赛的批判有助于美国正视社会缺陷，努力改进，不断进步。
惠特曼同志的赞美，鼓舞美国人民奋发有为，更上一层楼。
什么叫多元文化？德莱赛与惠特曼齐飞，批判共赞美一色，大概就是精髓吧。
握有权力的人，恐惧别人抹黑，奥秘在他们有江山，日日夜夜忧虑有朝一日突然失去。江山是有红利的，谁都知道，不需要多啰嗦。
握有权力的人应该明白，历史不会到此为止，生活还要向前。最好的办法，是多展现高贵的灵魂和伟大的才能。只要如此，成千上万的德莱赛也不可能抹黑光辉，国民即使再愚拙，也不至于看不到伟大。
杰出的批评家是社会的良知，是一个民族的希望。视批评家为仇敌，公然兴师动众讨伐批评家，这才是不折不扣的抹黑中国。
良知是社会的明灯，禁绝批评，就是最后熄灭良知的明灯，社会还能不黑？
苏联，在它存在的几十年间，就是禁绝批评的国家。斯大林发表讲话，会场上动不动就是全体起立，暴风雨般的掌声。可是，他死了以后，只过了3年，苏联共产党第20次代表大会就指责他是暴君、独裁者。
苏联不是没有批评家，科学家萨哈罗夫、作家索尔仁尼琴…..都明确无误指出苏联社会的弊端，但是，当权者不但不承认他们的高贵睿智，相反，认为他们是别有用心。
毋庸讳言，一个国家，总是有人为社会的进步而呕心沥血，也有人为功名利禄而不顾廉耻。
人人都有选择的自由，但历史将审判这一切并作出公正的评判。
“岂有文章倾社稷，从来奸佞覆乾坤”，廖沫沙20多年前的呼吁于今又何如？愿廖先生在天安息！