遒真言实：反思“政治正确”，是一次思想大解放(二)

徐文立

遒真言实：反思“政治正确”，是一次思想大解放(二)

自由民主世界所谓的“政治正确”，是否走偏了？出现了严重的政治偏差？还有一个焦点：种族问题。

美国建国之前，就有一个黑奴群体，而且大肆屠杀本土印第安人，这是昔日殖民者的罪恶遗留，也是美国社会种族歧视的根源。

宪政民主是新生的社会制度，其成长以至逐步完善，需要一个历史过程。美国反对种族歧视的斗争，有六大节点：建国初期呼吁废除奴隶制，亚伯拉罕·林肯（1809－1865）的《解放黑人奴隶宣言》，在富兰克林·罗斯福任总统期内（1933-1945）一大批黑人进入联邦各部门担任政府官员，1963年8月28日民权运动领袖马丁·路德·金发表著名演说《我有一个梦想》，1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策，1965年通过《选举法》，黑人正式享有选举权（最后两项法案都是约翰逊总统签署）。至此，实现了制度层面种族平等的建设——这时真正意义上进入到了文明新时代。这个建设过程，除了黑人自己的组织，为黑人权利鼓与呼的主要是几代白人精英。

资先生说：正如王阳明所说，“破心中贼难”。相当一部分白人，在内心深处、在感情上还是怀有对黑人的歧视，有的还很强烈。

需要指出，此“种族歧视”，已非彼“种族歧视”——不是制度问题，而是古今中外司空见惯、未来也难以避免的“社会团体之间的思想歧视”。不宜过分强调。

对此，政论家胡平先生有相当透彻的论述：

事实上，美国在种族问题上的法律和规则是相当公平的；相比之下，一般美国人的种族歧视观念也是比较淡薄的。但是美国的种族问题依然很严重，就因为美国的种族太杂太多。就拿我居住的纽约市为例，居住着来自世界各国的人们，就在我家附近的艾姆赫斯特街区，其居民据说来自一百四十几个国家。在这么多民族混居的地方，不同族裔发生摩擦的机会太多了，有这种或那种种族歧视太可以理解了。

1964年，黑人领袖马丁.路德.金发表了他的伟大演说《我有个梦想》，讲到：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。”——这话说得多好啊。问题是，在实际生活中很难做得到。原因很简单。看肤色很容易，看清一个人的品格何其难。今天，我们生活的世界太大了，我们与之打交道的人，绝大多数是陌生人，我们无法看清他们的品格；但是在很多情境下，又要求我们必须迅速对对别人作出判断。在这种情况下，我们就只好贴标签了。只好根据我们的知识和经验，匆匆地给别人做出评判。肤色既然是最容易看到的标记，这就怪不得人们往往会根据肤色做评判了。这实在是很无奈的。

社会认同理论告诉我们，人倾向于根据自己的某种特性，把自己归属于某个特定的社会群体，由此产生和这个群体荣辱与共的感觉，并且和其他的个体或群体区别开来。

因为人总是要把世界分为“我们”和“他们”，这就可能引发“我们”和“他们”的矛盾与冲突。有一句古老的索马里谚语：“我和索马里反对这个世界；我和我的部落反对索马里；我和我的家族反对我的部落；我和我的兄弟反对我的家族；我反对我的兄弟。”。这句谚语表明，“我们”和“他们”都是相对而言的。面对新的、更大的“他们”，原来的“他们”就成了“我们”，眼前没有“他们”了，原来的“我们”就又分成了“我们”和“他们”。

简言之，在多元社会里，种族歧视不是唯一的歧视，也未必是最严重、最恶劣的歧视，但是由于种族的差异、肤色的差异是最一望而知、最不容易掩盖，因此就是最顽固的一种歧视，最难克服、最难根除的一种歧视。

如果我们对人类社会持一种清醒的、现实的态度，正视人性的种种弱点，我们就不能不承认，要让世人彻底克服种族偏见几乎是不可能的，我们充其量只能建立一种肯定种族平等的制度和法律，形成一种肯定种族平等的主流舆论，从而限制种族歧视的恶性发作，减少公开的种族歧视现象。

最后，回到政治正确的问题上来。如前所说，所谓政治正确，旨在反对歧视、保护弱势群体。如果我们了解到原来美国的种族歧视，包括对华人的歧视有多普遍多严重，那么我们就必须承认，当年民权运动的成就和政治正确话语的流行是有很大的积极意义的。只不过就像俗话说的：“教人如同扶醉汉，扶得东倒又西歪。”在一种错误倾向被纠正时，常常又会引出另一种相反倾向的错误。政治正确这一套搞过了头，也造成很多弊端，那当然也是需要纠正的。

——胡平先生《从美国的种族问题谈起》（摘要）

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资先生强烈反对种族歧视，当然是仗义执言。但是，世上的事物都是多面体，看问题不可只看一个方面，讲道理也不可顾此失彼。资先生提到：“‘政治正确’有时可能流于形式，有时过分，走到另一极端，造成反向的不公平，这种情况也是存在的。”，然而，仅只是蜻蜓点水而已，资先生并没有正视问题另一面的严重危害。

1961年肯尼迪总统签署《平权法案》，1965年约翰逊总统签署《确保行动法》（有的译作《肯定性行动法》），集中在教育与就业上，对黑人，土著美国人等群体给予关照。（资先生对此予以肯定）

这就产生新问题了：法律本应公平，怎么能制造特权呢？于是出现了对白人和亚洲裔的“逆向歧视”。因此2005年密歇根大学两个白人学生状告学校当局歧视白人学生。几经周折，这个案子最后上诉到了联邦最高法院。由于明显的不合理，一些重要大学先后废除上述两个法案中若干“歧视”多数裔学生的条款。其中加州通过公投一举废除了平权法案在该州的实施；密苏里州和华盛顿州等一些州也加入了加州的“同盟军”。

特别是奥巴马总统执政后，更兴起了“黑人的命重要”运动，种族“逆向歧视”进一步发展。奥巴马在电视讲话中强调，黑人被警察拘捕、枪击致死的数量多于白人，“黑人遇难人数是白人的二点五倍”。但他回避了两个个基本事实：其一，黑人遇难，凶犯大多是黑人；其二，全美黑人凶杀等恶性犯罪率是白人的7倍，是华人的100倍！在美国的强奸和性侵犯罪分子中，黑人是亚裔的32倍！美国的黑人占总人口不足百分之十四，犯罪率却占美国犯罪率的百分之四十七！30岁以上的年轻黑人，有三分之一有过蹲监狱的经历！纽约州凶杀等恶性刑事犯罪百分之九十是黑人所为！

一个简单的逻辑：难道白人的命、亚裔的命、其他族裔的命不重要吗？

显然，所谓的“政治正确”制造了新的种族不平等。

奥巴马上任之初，人们普遍期望，美国的种族问题能够逐步得以缓解。事实相反：2009—2016八年成了1960年代以来黑白对立最严重、冲突最激烈的时期。——难道，责任还是白人的种族歧视吗？

更令人担忧的是，美国黑人袭警的比率非常高，警察人人自危，发展下去，维持治安的警察队伍存在着崩溃危机。

资先生忽视美国在“政治正确”口号下，所谓的“种族平等”已经严重走偏这另一面，不能不说，有失公允。

与种族问题相关联的是移民问题。

中新社休斯敦2016年3月8日电 美国移民研究中心(Centerfor Immigration Studies)7日宣布，通过分析人口普查数据发现，截至2015年12月，有6100万移民和他们未成年的子女居住在美国，其中4530万为合法进入，包括出生时不是美国公民的外国出生者、归化公民、长期临时游客和合法永久居民;另一部分占到总移民四分之一的1570万人口为非法移民和他们的子女。

每20人中就有1个非法移民！不能不说是一个非常严重的社会问题

美国侨报网2016年5月31日综合报道：华府保守智库“移民研究中心”(CIS)近日公布了有关移民花费的最新报告，由于美国移民家庭普遍受教育程度低，子女数量多，因此他们占用了美国更多的福利。

2012年平均每个移民家庭每年享受的福利达6,234元，大部分福利为现金、食品、医疗以及住房。墨西哥和中美洲移民家庭获得的联邦福利最高，每年平均达8251元，超过土生土长美国家庭86%。因为有在美国出生的女子，因此括非法移民家庭也同样享受联邦福利，每年每个家庭5,692元。

美国移民家庭比土生土长美国家庭享受的现金福利高出33%，医疗补助计划（Medicaid）高出44%，粮食补助高出57%，居住福利大致相同。

越来越多的移民享用越来越多的联邦福利，土生土长的美国人怎么看？彭博报道称，全球著名管理咨询公司科尔尼咨询公司(A.T.Kearney)与NPD集团（NPDGroup）所进行的民调显示了美国人对移民的悲观情绪，61%表示不断涌入的移民会危及美国。

与移民问题相关联的是穆斯利问题。

塔利班崛起、“9.11”事件与伊斯兰国诞生，现代恐怖主义給人类敲响了三记沉重的警钟：“宗教信仰自由”绝对化已经给世界带来了巨大的灾难！——伊斯兰教及其信徒穆斯利引起了全球关注。

《联合国宪章》为什么主张“宗教信仰自由”？

欧洲中世纪，盛行政教合一制度——国家政权与宗教合而为一，宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰宗教与否的自由。

自由民主革命开始以后，提出了政教分离的口号，宗教信仰自由的要求随之产生。法国1789年《人权与公民权宣言》规定：“任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。”。1791年生效的美国宪法修正案第1条规定国会不得制定确立宗教或禁止信仰自由的法律，排除了国家利用政权确立国教并强制公民信仰的可能。后来，政教分离和宗教信仰自由的原则得到了多数国家的普遍承认。

无疑，宗教信仰自由，是人类社会发展的进步。

问题的症结在于：现代恐怖主义与某些宗教教经是不是有关系？——产生于黑暗专制古代的宗教教经本身是否符合文明现代的价值观？需不需要改革？——也就是说，“宗教信仰自由”是否绝对化了？是否走偏了？

美国著名政治学家亨廷顿.塞缪尔1996年指出： “伊斯兰教从里到外都是血腥的”。

此言说过头了。伊斯兰教《古兰经》《圣训》中不乏教人积德行善的内容。但是，必须清醒地看到，伊斯兰教经中确有一不少让人望而生畏不寒而栗的邪恶糟粕。如迫害残杀消灭不信道者、极端歧视妇女、煽动圣战等等。

不少学者认为，伊斯兰恐怖主义源于宗教极端主义。其实不然，根子在教经。没有《古兰经》《圣训》教旨的邪恶，怎么能产生宗教极端主义？又怎么能产生伊斯兰恐怖主义？

因而，可以断定：伊斯兰教教经是现代恐怖主义产生的根子；伊斯兰教教经如果不改革，必将继续遗祸世界；美国如果不控制穆斯利移民，发展下去必然欧洲化——社会动荡，甚至产生颠覆自由民主制度的危险！

无疑，这也是极其严重的危机！

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2016年英国脱欧、美国大选特朗普胜选，大大出乎传媒界政治界的意料。实际上，反映了广大平民的觉醒——对所谓“政治正确”的反思：这是一次了不起的思想解放！

这次平民思想大解放，也生动地展示了民主宪政制度的巨大优越性。