中国梦 雪卷风升

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各地陆续曝光了不少县长、市长的孩子又当上县长、市长的消息。其实这是曝光了的、不知道的没曝光的还有多少？国外政治家的后代从政的也不少，但是人家是选出来的！与我们完全没有可比性！在当前体制下，有官员背景的人才得以提拔重用。吏治腐败是最大的腐败，世袭梦从来都是官后代的梦，你却让老百姓去做啥中国梦，这梦做得出来吗？
随着湘潭县“火箭提拔”副县长徐韬被免职了，更多“火箭提拔”官员浮出水面。媒体报道，耒阳市原市长王礼忠之女、1982年出生的王卿，去年底由耒阳招商局副局长提拔为耒阳副市长，一直未公布简历。揭东县副县长(现为揭阳市揭东区副区长)江中咏，父亲是揭东县原副县长江俊驱。众所周知，清朝官场已属非常腐败，但他的回避制度却非常完备。清朝官场不仅直系亲属要回避，老师，同学，同门，同年，同乡等关系也必须回避。地方官员有籍贯的回避，就是本地人不能做本地官，就算未入流之类的小官吏，也必须到外省任职。至于爹是县长提拔儿子出任副县长这样不要脸的事，直至清朝结束也未发生过。可看看现在这天朝，你能说是这历史是前进了？还是倒退了？
看看天朝这些官员最无耻、最不要脸的新闻——副市长的女儿做了副市长，副县长的儿子做了副县长，有人说这是封建世袭，我告诉你这不对！人家封建社会世袭的是爵位，根本不是职位，就是说你只能继承老子的待遇，根本不允许你继承老子的官位！这难道就是官方媒体长年鼓吹代表先进性的禅让，改革改了三十多年，以为能等来戈尔巴乔夫，结果来的全是一窝接一窝的“金三胖”！
市长的女儿当了副市长，副县长的儿子还是副县长，他们所在的地方不同，所任的官职也不同，但是其背后却有一个共同点，那就是挥之不去的“世袭魅影”。否则，为什么几乎所有被曝光的“火箭提拔”官员，最终都被证实其父母或亲人为官入仕？而这种平步青云的好事，为什么极少发生在没有背景的普通人家的孩子身上？如果这些“证据”还不足以成为官员子弟“世袭”的证明，那为什么在媒体的曝光和舆论的紧逼之下，湖南湘潭有关方面又免除了徐韬副县长的职务？为什么山东济宁那对父亲任职当地市委组织部副部长、女儿25岁就成为镇长的“父女官”在舆论质疑声中选择了同日辞职？如果以上这些问题最终都没有一个令人信服的答案的话，那么作为公众，也只能被迫认定其中存在猫腻和更多见不得人的东西，并且在发出一声叹息的同时，感觉自己受到了愚弄和伤害。
随着前段时间习总书记的讲话，“人生出彩”和“梦想成真”成为屡屡被网友和媒体提及的“网络热词”。但是要想真正地“人生出彩”和“梦想成真”，无疑首先需要个人的努力和奋斗，若没有一个倡导公平与公正，鼓励平等竞争与博弈的社会大环境，则公民的这种个人努力就会被消解，人生就难以出彩，梦想就会一场空。
很显然，以“拼爹”为基本色调的官员子弟“世袭”，正是对公平与公正的亵渎，是对平等竞争与博弈的破坏。这样的“拼爹”“世袭”，在升学、求职、就业等等方面都同样存在，已然成为普通中国人实现“中国梦”的最大阻碍。只有通过宪政的建设与落实，来根除社会各个领域存在的“拼爹”和“世袭”现象，则每个人才真正可能享有“人生出彩”和“梦想成真”的机会，否则，中国人的“中国梦”就是扯淡！


                 马克思:教教新君看家本领
    “至于要前进，那末只有丢下这个世界的基础，过渡到民主的人类世界。”

                                                        ——卡尔·马克思
     马克思还说过——

    “专制制度必然具有兽性，与人性是不相容的。兽性的关系只能靠兽性来维持。”

              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人，而这个原则比其他很多原则好的地方，就在于它不单是一个原则而且还有事实。专制君主总把人看得很下贱。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “专制政体的原则总的说来就是轻视，蔑视人，使人不成其为人。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “不管这种一意孤行怎样反复无常、怎样荒谬和卑鄙，但它还是适合于用来管理那些除了自己独裁者的专横外从不知道其他任何法律的人民。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “独裁者就是整个制度；在那里，独裁者是唯一的政治人物。总之，一切制度都由他一个人决定。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “庸人是构成专制制度的材料，而独裁者不过是庸人之王而已。只要二者仍然是现在这样，独裁者就既不可能使他自己也不可能使他的臣民成为自由的人、真正的人。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷414页)

    “于是人们对于人的权利和义务的一切愿望和思想又重新遭到了先前那种嫌弃，就是说，人们又回到了旧的僵化了的奴仆国家。在这里，奴隶无声无息地劳动着，而土地和奴隶的占有者则靠有教养的和驯顺的奴仆尽量默不作声地统治着。无论是奴隶或主人都不可能说出他们所想说的话；前者不可能说他想成为一个人，后者不可能说在他的领地上不需要人。所以缄默是摆脱这个僵局的唯一办法：垂头丧气，唯命是听，默默无言的牲口。”
              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)

    “受难的人在思考，在思考的人又横遭压迫，这些人的存在必然会使那些饱食终日、醉生梦死的庸俗动物世界坐卧不安的。”

              ——卡尔·马克思(1956年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯全集》第一卷411页)