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中华民间思想百科人物：宣昶玮
编者：思想家观察
一．人物简介：
二．思想成就简介：
三．相关评价与争议：
四．代表性观点、言论
《中华民间思想百科人物：宣昶玮》正文：
一．人物简介：
宣昶玮，原名武学斌。佛教居士，中国民间思想家、哲学家、理论家。1955年9月27日出生于安徽淮南淮河岸边一个名叫田家庵的地方。宣昶玮在大概2岁的时候父亲调动到安徽阜阳地区工作，因此宣昶玮随着父母亲到阜阳生活，直到1972年才返回淮南。
宣昶玮幼年时期就热爱大自然，敏感，爱独处，爱思考和冥想。
在安徽霍丘农村下放四年后，于1977年考取安徽淮南矿业学院，专业矿山工程建设。
大学四年宣昶玮把精力大多用在了其他如文科和政治等方面，对理科也进行了钻研。1982年初分配到基建煤矿工作，业余写作文学；稍后转向哲学方面。于1992年完成第一部哲学著作稿《元哲学导论》，把自己在1987年首次发现当代著名作家柯云路是智慧超过古人的中华天才写进了这部哲学稿子。而这个发现,后来影响了中国。
20世纪九十年代归依佛教，并在佛教修行过程中产生内智慧而开悟。后来山东的一位有大神通的佛教异人告诉宣昶玮：你的前世在西方净土世界。至此宣昶玮才渐渐明白了自己的前世今生的大因缘。
宣昶玮经过研究发现当代中国实际上是自从春秋战国以来的又一次波澜壮阔的思想文化运动时代：而这个大发现原来和著名科学家钱学森的相关判断不谋而合：钱学森称这场思想运动为“人类第二次文艺复兴”。
并且宣昶玮是这场波澜壮阔的“人类第二次文艺复兴”思想文化运动中的“先知先觉”的人物、思想运动的“灵魂人物”、“ 权威人物”和思想运动的“导师人物”。
另外，宣昶玮的人生经历和各种情况都符合《推背图》、《诸葛武侯百年乩》、《烧饼歌》、美国圣女珍妮的预言、北美印第安霍比部落的霍比预言、诺查丹马斯《诸世纪》、美国著名预言家凯西的预言??????等等著名谶纬预言中所预言的圣人：宣昶玮的许多哲学和新政治思想也符合上述这些著名谶纬预言中所预言的圣人思想和相关作为；另外宣昶玮的夫人的情况也符合2011年北京白云观空空道人的扶乩：《中华紫微圣女乩》中的对圣人夫人的乩语。
宣昶玮的内智慧告诉他，他自己在佛学见识上超过龙树菩萨。
宣昶玮提出了理性主导人类社会的主张：这是人类由现在松散的各个国家割据状态过度到世界统一并最终实现世界大同的一条迄今为止思想家提出的最可能的途径。
再者，宣昶玮提出了世界将因为大量核武器的存在，和人类的强大理性即理智的作用，反而不会再发生大的战争了：这也是有可能是将彻底改变世界格局的重大理论思想。
宣昶玮的许多非常重要的思想和哲学都来自他自己的内智慧：这是宣昶玮大异于历史上众多思想家和哲学家的地方。
（继续上文）
二．思想成就简介：
宣昶玮是个没有受到已有哲学理论的影响而完全自己成长起来的哲学家；同时也是网络思想家和理论家??????宣昶玮是罕见的依靠佛教修行获得内智慧的佛教居士，其哲学深深得益于修行而来的内智慧，因此他认为自己具有许多惊世骇俗的哲学见解，并自认为自己的哲学是西方哲学家根本无法相比拟的。宣昶玮自己认为自己的思想成就已经超过卢梭和孟德斯鸠诸位。另外宣昶玮认为自己的佛学见识超过龙树菩萨。
多年来宣昶玮发表了大约三百多篇哲学、玄学、医学、思想、理论和佛学等文章。猛烈抨击当代佛教和佛教信徒的整体背离佛陀伟大精神的堕落。
宣昶玮的哲学的和思想等方面的成就可以用十二大方面来概括和总结：
一是发现了当代作家柯云路是个智慧可以和古人相媲美的中华天才人物；
二是认为胡万林是个医学贡献非常高的中华医学思想家；
三是自己的佛学见识超过著名的龙树菩萨；
四是自己的哲学大智慧因为来自佛教修行产生的内智慧，因此自己的哲学见识超过所有西方哲学家；
五是认为自己的政治等思想成就超过卢梭和孟德斯鸠诸位；
六是认为当代中国是世界的思想中心和哲学中心；
七是认为当代中国是自从春秋战国以来的第二次思想文化运动时代；
八是认为今后中华文明将要崛起并领导全世界、同时美国和欧洲等西方文明将会衰落；
九是考证和研究认为中国古代和外国谶纬预言中的圣人就是宣昶玮自己。
十是研究认为由于世界上核子武器的大量存在,反而会阻止人类进行大的战争,因此经过认真的研究和对照古今中外著名的谶纬预言,发现了未来世界将消除战争并走向和平统一的事实，并提出了“世界大战不会发生论”，或“世界大战只有战败者”论的相关思想学说。之所以要称为“事实”乃因为这种学说虽然是宣昶玮用新思想学说的方式提出来的，而实际上这种思想一是来自于思想家个人的“内智慧”：就和当初思想家开悟的时候（那次开悟使思想家能够懂得《金刚经》的真实意思了）大致一样的来路，都是发自内心的自然而然的智慧流露；二是后来思想家又从众多的古今中外著名的谶纬预言中找到了证明。因为历史已经证明一些古今中外著名的谶纬预言的预见常常是非常可靠的，因此思想家在这里把这种“世界大战不会发生论”称之为“事实”了；三是这种新思想在一开始的时候是“内智慧”触发的灵感；在经过思想家的理性分析和逻辑推理、推导后，认为相当正确；既而又在研究古今中外著名的谶纬预言特别是《推背图》和《诸葛武侯百年乩》后，发现思想家的这种重大的新思想竟然完全符合《推背图》第四十五象和第五十七象、也完全符合《诸葛武侯百年乩》所说的：“联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。”
由于本来思想家的这种新思想就事关重大；现在又发现这种新思想其实早就被《推背图》和《诸葛武侯百年乩》、以及其他许多著名中外古代谶纬预言早就预言过了，因此思想家的这种新思想的巨大价值就显现出来了。
十一是研究认为台湾和大陆之间的问题最后会得到圆满解决，而且不会发生大战争或者台湾独立。
十二是经过考察发现：当代佛教法师卡萨活佛是一位开悟了的佛教法师，因为他的许多言论都清楚得显示了卡萨活佛是深刻领悟了包括《金刚经》在内的佛法真谛的。而且后来宣昶玮也发现其实卡萨活佛也在很早的时候就已经宣布他自己是“懂得佛法真谛”的。也就是说，卡萨活佛实际上早就已经宣称自己开悟了。
宣昶玮具体的思想和学术成就：
1。提出了一种新的伦理理论。2。提出了一种新的认识论思想：认识当量的理论。3。使用物理原理、生命现象、其他宗教现象和宗教理论、巫术、西方哲学、命运现象、中医医学现象等等，印证了佛法“空性”的意义，并在应用中证明了使用“空性”是可以解释世界上几乎所有现象的。同时因为理解了“空性”的秘密而看懂了《金刚经》。由于上述的特殊经历，而知道了佛法的智慧是世间最高级的智慧：并由此为基础解决了世俗的智慧根本无法解答的许多复杂理论问题的解答。而且，宣昶玮的这种智慧本来就是靠佛教修行获得的。4。提出了“假相哲学体系”的一系列思想。该新思想已经在哲学上和科学上引起相当的影响。5。提出了西方民主国家是完全没有统治阶级的社会，这是新的思想发现。该发现一经提出立刻引起一些人的重视。6。提出了统治阶级必然阻挡社会进步的思想。7。提出了新的法律思想：人类的思想家、学者、和政治活动人士，应该具有正当的（在进行政治活动和学术、思想创造活动领域）不受国家法律管辖的权力。8。提出了《人类法》的思想。9。创建了理性主导社会的政治制度的思想。这种新思想是一种真正的革命性的新制度思想。10。提出了“人民的最基本政治权力不可被代表”的思想：这是一种具有革命性质的新思想。11。提出了物质主义和精神主义的新的社会思想。12。提出了“有力、有益、有制、有道”的理想社会体制的新思想。13。提出了政党政治危害的一系列思想。14。提出了已有的社会制度一共有六种制度模式的思想。15。提出了一种人体人格机能的国家社会理论思想。16。提出了政权的合理性决定了其政权的合法性的新思想。17。提出了一种关于中医原理的新的理论思想。18。提出了以心观世界和以物观世界的自己的哲学认识论思想。……另外还有许多新思想因为涉及宗教奥秘，例如“因果现象背后的秘密是什么”、“造成决定论的原因是什么”、“美的实质究竟是怎样的”等等，许多，都因为要透露佛法的奥秘才能向世人解释，因此就不在这里列出了。因为宣昶玮了解佛法所说“空性”的真实意义以后，再用来观察和分析物理世界和哲学、和生命现象的时候非常的犀利和有效，因此宣昶玮所了解的世界的真实秘密就比较多。”（《2011版中华民间思想家英雄谱》）18．宣昶玮发表的《中华思想家发明人类新文明思想：“人类文明十大理性主张”》，是世界走向大同即世界统一并消灭核子武器毁灭的可行方案：这是非常具有实际实施价值的新的大理论和大政治、大思想。19．宣昶玮又写了系列评价世界思想状况和世界哲学状况的文章：认为当今世界的思想革命中心和哲学革命的中心都在中国。宣昶玮发表了：《大时代来了,中国将会出现思想家》、《为什么说当代中国是世界思想革命的中心？》、《中国究竟是不是世界思想革命的中心？》、《关于中国是不是世界哲学革命中心讨论综述》等。在这些文章中宣昶玮认为实际上当代中国将要出现世界级的大思想家和超级哲学家。这些文章的发表时间是2009年以前：最早的《大时代来了,中国将会出现思想家》中预言中国将出现世界级的大思想家，是2007年3月发表的。而众多的古代的和外国的预言都预见中国将在2012年出现世界级的大思想家和超级哲学家--就是那被众多著名古代预言家预言的紫微圣人。而紫微圣人根据众多著名古代预言家预言，确实是个超级思想家和超级哲学家。宣昶玮却早就预言了中国将要出现超级思想家和超级哲学家了，所以预先发表了许多相关的研究文章。20．宣昶玮发表了：《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》，而且是有理有据的把这个当代的情况论证的非常合乎主题，可以说是与历来的宣昶玮自己的研究非常的吻合：真是如宣昶玮自己所说的，他在这次思想文化运动中和柯云路一样，都是“先知先觉的人物”。21.为世界和平做出了重大贡献，即研究发明了“世界大战不会发生论”，或“世界大战只有战败者”论的相关思想学说。发表了《中华思想家断言：存在着唯一一条道路使中国能够战胜美国并领导世界》、《中国崛起后世界将统一，中日岛争已毫无意义》等将要大大影响世界未来走向的重要文章。22.由自己的“内智慧”的原因，知道了自己的佛学见识是超过了著名的古代佛教圣者龙树菩萨的；特别的是发现了龙树菩萨提出的印证佛法真伪的“三法印”学说，实际上是有重大缺陷的。23.对台湾和大陆之间的统一与否问题做出了重大研究结果，发表了《中华思想家权威分析大陆与台湾问题的最后结局》。
除此之外，宣昶玮有大量的哲学文章、宗教研究文章和新思想文章发表：总数达几百篇之多。
宣昶玮宣称他的智慧超过孔子。又“曾经不止一次的在自己的文章中说过，什么他的智慧，比世俗的圣人还多些，圣人说不清楚的事情他都能说清楚。”（《郦山行宣昶玮坦言：我的智慧超过孔子》写于2009年）
他又宣称“其实在宣昶玮自己看来，宣昶玮的见识是超过梁启超、超过孔子、超黑格尔、叔本华、康德、费耶阿本德诸人的”。（《 中国当今是真无大师还是人们有眼无珠不识大师？》2009年发表）
宣昶玮又说“我的（哲学），并不是发奋研究哲学所能得到的。为什么呢？因为要获得这番结论，需要处理消化的信息量太大，远非常人所能承担的。我的见识，说来自宗教修炼也可以，说来自天授也可以，反正是这种情况，不是我自力所能得到的。”（《请追求真知者注意：宗教高于哲学》）
另外宣昶玮还关注人类生活的幸福问题，认为人的生活幸福应该主要是精神上的幸福；并由此而提出了精神主义的关于人、自然、幸福等的新的政治和生活的思想；并专门研究指出儒家的繁缛的礼节等是造成中国人的日常精神的枷锁而使中国人从来也不幸福，由此推断，则宣昶玮崇尚简礼的生活。认为当今的报纸和电视等大众传媒宣扬的东西很不利于人的精神与道德的净化而是相反，主张社会公益慈善等团体应该和社会的、崇尚道德等的民间思想家来共同兴办这些大众传媒，使这些大众传媒成为净化人类心灵和灵魂、提升人类道德和灵魂的有力工具。（参见宣昶玮的文章：《归隐文章成热门说明中国人活得太累，中国文化有问题 》、《中国人精神上太累，和儒家的牌坊印记》、《宣昶玮：物质主义荼毒天下之后，精神主义将崛起》、《精神主义国家的十一项性质》、《2008道德促进宣言》、《一个中国民间思想家给全世界公益机构和慈善家的公开建议》、《儒家文化是世界上应该灭绝的一种文化》等等。）
根据公开发表的宣昶玮的文章，宣昶玮认为他自己是个佛教修行开悟者，承认他能懂得《金刚经》，知道“空性”的真实意义与奥秘；他又宣称自己的哲学“几乎能够解释世界上的一切现象，包括八字预测命运现象和神通现象、时空、因果和逻辑等的奥秘，等等”；“说实话，西方历史上的所有著名哲学家的哲学加在一起，也达不到宣昶玮的哲学所达到的认识高度”。（以上参见宣昶玮：《真相和黑箱、开悟和自洽、证得和亲得--关于哲学认知方式的漫谈》、《哲学的新提法：“不应知论”》、《请追求真知者注意：宗教高于哲学》、《求知，探索，和天地之秘密》、《正告民间科学家：天机不可泄露，否则将遭天谴》）但又说他的哲学和佛法非常一致，而宗教大智慧即佛法奥秘是不可公开的，公开了将会有巨大的副作用，是“天机不可泄露”，因此他虽然有自己的哲学体系，但不可公开，为此他有很多的相关文章和证据予以论证过。（《正告民间科学家：天机不可泄露，否则将遭天谴》、《佛法中究竟有没有不可公开宣扬的佛法秘密？》）
宣昶玮在许多文章中透露他知道全部不同的宗教的共同的奥秘，因为他的哲学威力巨大。他又说他在新华书店中有好几次感觉到：这些书籍中议论的东西，几乎没有他不能解释的和让他有大迷惑的了。（《真相和黑箱、开悟和自洽、证得和亲得--关于哲学认知方式的漫谈》、《求知，探索，和天地之秘密》）
他又写了一篇《卡萨活佛:宣昶玮发现的当代第一个证悟佛法真谛的人》，评价卡萨活佛认为他已经开悟；又认为当代著名作家柯云路在《夜与昼》等小说中透露出的东西说明他的政治智慧和理论素质大大超过毛泽东，也是许多古人所达不到的。宣昶玮的这两项发现如果正确那么可谓“独具千古只眼”的眼光了。
显然宣昶玮提出的让社会的理性势力来主导人类社会发展和日常管理运行的思想是革命性的制度思想。他的关于伊朗、美国等世界总共具有的六种政治体制的优劣研究，指出伊朗制度的巨大内部设计缺陷是致命的，将导致伊朗内部的必然争斗的结论，被海外著名民主人士曾节明认为：“单是对伊朗体制的观察，宣昶玮就是出类拔萃的。老宣的东西，有好眼光的创造性，目前无人匹敌。”
（继续上文）
三．相关评价与争议：
由于宣昶玮的思想和研究涉及到非常艰深的玄学、宗教、新的政治思想、新的对人类文明的预见与总结、前沿的哲学、中医理论，等等，非常庞杂和高深，因此和他同样思考深度和广度的学者大概在中国还没出现。柯云路的思考一小部分可能与宣昶玮类似，但是柯云路自己还不被社会理解，因此就没人能真正的评价宣昶玮的思想的价值和意义了。
虽然绝对意义上的理解与评价宣昶玮是暂时做不到的；但是相对意义上的理解和评价，却是完全可能的。
今天这里就把当代民间对宣昶玮的评价和批判、攻击等等争议极大的评论公开在这里，提供给人们参考。
某人对宣昶玮文章的评价：
宣之文，对中国的思想现状分析极其透彻和深度全面，纵然会有不被某些人认可的地方，但，却是一篇指明未来中国思想发展的哲学之作，精彩！赞！
一位很有见识的知识分子，看了宣昶玮的论述当代中国是自春秋战国以来的第二次思想文化运动时代的惊天发现后说：
非常惊叹。
我知道先生如此这般发现的重大意义；我知道这个发现意味着什么。
一位被某著名评论家教授评价为“很有水平”的“先锋人物”评价宣昶玮：
某某你好！
祝福吉祥！
你别再转发此人的平庸信息了，此人不值一提，要思想没思想，要知识没知识，要全球视野没全球视野，要智慧没智慧，连知识的先进与落后都分不清，连知和智都分不清，连真知和伪知都分不清，还自称思想家，写文章那点业余水平，还自吹鸡毛派大师，简直是笑话。这年代，称为大师的，不是江湖忽悠，就是不学无术的骗子。此人把科学统称为科学派，他都不知科学里面又分多少分支学科，他都不知物理学又分多少种，他也不知生命科学又分多少种，他也不知西方文学分多少种，他连西方的哲学分多少种都搞不清，他举例他所打败的那些人，连思想都没有，他都自称牛B，简直无知至极。
中国真正的智者很少，大多数都是不思进取但又投机取巧而又夜郎自大得无比坐井观天的骗子居多。要是没用自己真正拿得出手的真本事，吹嘘没用，自吹更没用。
先锋探索是人类的本能，此人可能都忘了自己是多么无知和落后，真实可悲又可怜。
真正的先锋探索，就是老老实实探索未知，并探索出点成绩来。但不是自吹。
天才往往会如实告诉世人自己的天才性，因为他们不需要自吹，因为他们天生就是能证明自己的真人。骗子为何不是天才？因为骗子只是骗子。如果，骗子是天生的，那么骗子也是骗子当中的天才，但骗子当中的天才并不是思想界的天才。所以一定要区别，不能混淆。
与真正的先锋探索者共勉。
文盲
一个新出现在网络上的民间思想家给宣昶玮发来信息：
兄弟，你好！我平时在写学术作品，很少在论坛。今天，读了你的许多作品，感觉你的思想境界非常高。兄弟一定对哲学、宗教具有很高境界。我同意你的所有观点，你是中华民族站在社会和思想最高峰的哲学家、思想家。向你致以诚挚的问候和敬意。中华民族唯有发展先进文化思想才能更加强盛。你是中华民族最有前瞻性的社会学者。诚以真挚的心灵向你所受到的不公正待遇致以慰问。我也有和你一样的体验。但中华民族是我们的母亲，我们终将超越现有的社会机制而传播真理，推动全人类走向光明。致敬意！
某网友对宣昶玮文章的评价：
自我感觉良好的人，通常看不清自己的本来面目。
比如柯云路已经成为一个大笑柄，宣昶玮居然还说他是……，可见思想之浅薄。
“民间思想家” 王康看了宣昶玮的文章后评价：
不知谁传来的文字，有点象某个村里某个鳏夫涎着口水在做白日梦……
某网友的回复宣昶玮的文章：
你分析的很对，理由很充分。虽然我才20多岁，但却一直在为现状的政治、思想、文化、医学、宗教等等问题百思不得其解。总感觉世界要变了，中国文化要引领世界文化的走向。我是医生，是看透了西医的层层面纱，最终毫不犹豫的走向中医的医生。胡万林我理解他的理论，在中医系统了，他的运动疗法是很符合的，中医一气阴阳五行的理论完全能解释。
当看到你这篇文章的时候，我很震惊，我心中无数的疑团顿让冰释。现在是中国最困惑的年代，特别是追求中国道统思维和文化的人，也包括坚持中医治疗，不惜顶着伪科学、骗子头衔，仍然义无反顾高举中国文化旗帜的人。我很敬佩你的勇气，你也顶住了很多压力，但每一个伟大时代的开始，都会经历无数挫折和磨难，真理总是掌握在少数人手里，总有一天会冲破无尽黑暗的子夜，迎接黎明的到来。
《高隐:送给关天最近比几位较活跃但极度缺乏思考力的大神》：
你们好！
你们整天到这里来制造垃圾污染空气而不自知，实在辛苦了。
说实话我见你们着实很厌烦，但又不得不尊重你们自由言论的权利。怎么办呢？只好写下此贴，给你们泼点忠告的冷水。就算是抱着治病救人的悲悯心怀，给你们开点治病的良方吧！也好提醒你们：到了该狠狠认识自己究竟什么面目的时候了！
你们的真实面目无非就是不学无术、狗屁不懂、无知无畏，完全缺乏基本的逻辑思维能力和自我反省能力，更别提稍微深层一点的思考能力了。至于更加高级的哲学天赋和真知灼见，你们这辈子就想都不用想了！你们自以为是、狂妄自大，个个都很把自己当根葱，自以为发现了什么千古不二的伟大真理。然而其实却连哲学思辨的门儿都还没摸着，或者不知道门在哪里，或者干脆无知无畏到压根不需要首先入门！
所以我想要告诉你们最应该做的是：全都赶紧洗洗睡去，或者回家抱孩子、种田、卖红薯。总之干什么都成，就是赶紧离开哲学。这对你们智力的提升将有很大的好处。
以下是我给你们每个人各自开的良方，记得要谨遵医嘱：
1、@以圆来化 大师，您现在最需要做的就是先把自己这么多年来的垃圾文字全都烧掉，忘得精光，然后真正从头再来，从0开始。注意，是零不是圆；
2、@xuanchangwei （即宣昶玮，编者注）大仙，你比圆化大师在能力上稍微好一点，但也强不到哪去。而且幻想症比圆大师更加严重，得赶紧找个寺院念念佛，修修身养养性；
3、@大欲宏观 大圣，您当下最需要做的是先把话说利索了再说，至于逻辑思维的训练对你还早着呢。慢慢来吧；
4、@中国杨神经 大佬，您还是先把您那万能的《震动论》卖完了，让每一个天涯人都深入学习领会您的伟大理论后，再来接着扯吧？
5、@仁智一体 @朱中卿 大神，您的药方是多读书，切记，下辈子再来挑战赵敦华教授。然后在现有的基础上再接再厉，继续降低论坛现身的活跃度；
6、还有谁谁，等想起来了再补充。也敬请网友们踊跃推举。谢谢！
陈永利（网名金牌民工）:
当今国内以宣昶玮等为代表的十几个人，到处招摇撞骗、目空一切、自以为是、自欺欺人，竭尽全力在抢紫薇圣人这个名号，以此作为事业、争得面红耳赤，须知“假的真不了、真的假不了”，这种争夺是毫无意义的，也是没有用处的。既然你们都相信预言、相信这是天命所在，那么、紫薇圣人这个人就是唯一的，是自知天命的、也是早就被安排好的，这不是谁能够抢得去的，这是无法替代的。你们至今连自己一个像样的学科都拿不出手来、甚至就纯粹什么都没有，就别谈什么学派、超然理论的出山时间了。你们的这种争抢，只是一场闹剧，如果想借此提高你们的知名度，那只是自取其辱罢了。为什么呢？因为你们不配，骗子与追求真理者截然不同，就像要拿粪土与黄金相比一样。追求真理的人与你们这种骗子，是2种截然不同的人，努力方向彻底相反，根本就不是同一路人。因此、给你们一面镜子，让你们能够通过比照，来看清楚你们自己的嘴脸，看看你们自己都有几两重？别再自欺欺人了，仅此而已。
法哲学泛谈：
中国学者 2010年8月7日
有些网友热衷于方法论研究：“中国杨神经”发现了“震动论”；“以圆来化”发现了“圆化论”；“金光子”发现了“太极论”。在“哲学”里兜圈，都是囿于眼界。“宣昶玮”成立了“思想家联盟”？哈哈。懂得法哲学吗？
还有几个人：“东海一枭”发明了“大良知学”，“朱鲁子”发明了“人的宣言”，“刘尚东”发明了“七分取中学”，等等。不可一世，皆井蛙自是也。自恋癖？假作真时真亦假，无为有处有还无。切记。
民间哲学家正大光明先生的评价宣昶玮的文章：
宁愿看到造星式的燥动宣传,不愿看到死水一潭!不是有人可怜巴巴地写<民间哲学会引起上面重视吗>的文章吗?还有不少人搞写作的最终目的是想挤入体制内谋一箪食! 宣昶玮不同,他是在倡道一种时代的大思想!我佩服他忍得辱敢于写时代最卑鄙范围内的文章(而这又恰恰是不能为哲学研究所迥避而又被哲学的惯性思维掩盖了的区域),相比之下我的文章是藏于名山,不愿意对那些永远看不懂意思的人费口舌.宁愿让这个时代愚昧而不取辱!在这点上,宣先生是学习的榜样！
就宣先生的思想和他的眼光观瞻面而言,他无疑已达到大师级水平,不被人理解是另外一回事.当然,系统学识(细致方面),著作等量他完全不及数.但是,大的系统和构成,文章少而精是正常的,前沿的探索,最难,文章会更少,因为要解决和要研究的问题会多得无法胜数,根本没有精力去写普及和说教的文章,音越高,和越寡，在哲学研究领域没有人理解是很正常的.再加上,现在是大变革时代,所谓变革,一方面旧的体系要推翻或改造,另一方面,新的体系要草创,既是草创,理论原理和结构的创造是主要的,写文章乃至著书立说是次要的,是后一步的事.从书斋到创论到社会实践再到书斋,这是一个完整的过程.而目前,正是创论和社会实践检验阶段.跟上了时代的步伐,紧跟着当前的社会实践,这是产生当代大师的唯一窗口机会.早于或迟于这个时机,都没有机会成为大师!最后回答一个问题:什么是大师?大师是伴随这个时代的能指导这个时代发展的有重大贡献的的理论和实践之师.除此之外,其它可称为大的,只能是大饭桶，大书袋,大学匠,大垃圾制造者.产生大师的时代是大变革大发展的时代.以为写一百部书就是大师,这是庸人之见.
海外民主人士，律师 郭国汀评价宣昶玮：
“你连英文都不会，不可能阅读西方哲学原著；因此你说自己的哲学超过所有西方哲学简直是痴人说梦”。
别人回复宣昶玮的文章：
有才但锋芒太露！搞得司马昭之心了。。。。。。
别人回复宣昶玮的文章：
“当代中国是全世界的思想中心”提出这个很有魄力。
大师往往先人一步看清形势。
黎明前都是黑暗的，你想等到知更鸟报春，那春天就快结束了。
一个很有根底的网友对宣昶玮的评价：
您好！感谢您的来信、支持等！
您乃世间奇人，才华横溢，吾辈领略至深！只是不在其位，无法发挥。但这不影响您的才华的记录与流传，著书立说之事，还是可以自己独立完成的，至于能有多少以你为核心的善缘能领略的人数等，可以暂放一边和再论，有很多人才在今世，名在后世和千古，功在千秋。我期待和等待着您的更多的作品和思想的精华展现。
一个老者对宣昶玮的评价:
“宣先生所言中肯，一片赤心，见地甚深，君子圣人居心，固非小儿辈所可揣度。。至于以圣人自居，这是古之名哲先圣经常教导后人的，曾国藩也常鼓励学人后背要以圣人自视，否则妄自菲薄，等于画地自牢，不免庸碌一生了。。。。。。宣先生一点错都没有。但愿天能开之，令其志少随，国家幸甚，天下幸甚”.
宣昶玮 干露露及其他：
作者：指称的落空
这些天沉迷于网络，从奥运到周克华，从色情网站到反动言论都有所涉猎。突然有点感触想发，我准备从以下几个方面谈谈感想。
第一，网路世纪的真实与虚拟
第二，干露露的爆乳是利国利民还是利己利她妈？
第三，宣昶玮是掌握真理还是故弄玄虚？
第四，广大网民是自我炒作者的 阶梯吗 ？
第五，从网络评论看网民行为的随意性和跟风性
第六，当下意识形态是什么 ？
第一，网络世界的真实与虚拟
网络世纪当然是真实的 ，是人类世界的 延伸。黑客帝国时代还没有 来临。网民全体罢工，网路也就消失了 。
网络世界当然也是 虚拟的 ，刘翔到底是哪只脚伤了 ？周克华到底杀了那些人？是被击毙还是 自杀？网民朋友们都没有正式的 答案，也无需真实的答案。网络无真相。
第二，干露露是利国利民还是 利己利她妈？
干露露应该得益于服装设计师的鬼斧神工，“犹抱琵琶半遮B”。"露" 没有什么 了不起，但是半半露、慢慢露就很艺术，很吸引网民的 眼球。当然是有利于网民的 。从“三个有利于”出发，其行为有利于人民生活水平的提高。自然就利国利民了 。
露露自己 是怎么想的呢 ？二中可能。一是要利国利民，为建设和谐社会贡献自己的××。I2是借此方式炒作自己，提升知名度，从而跨入有钱或者有名的 行当，不如精英社会。
问题在于广大网民同志心里很清楚的，露露心里的 小九九，都不希望她能达到她的目的 。网民越骂，露露越火，不骂又不行！心里憋屈。
网络事件的策划者何等精确的把控了网民朋友们的心理。广大网民在无用的享受意淫露露之后，成为干露露裤裆下的瓷砖。
我对干露露的态度：靠本事吃饭，值得学习。
我对网民的态度（我也是 网民之一哦）：顺其自然，一笑了知。
第三，宣昶玮掌握真理还是故弄玄虚？
这个人有些朋友可能不熟悉，有兴趣可以百度，不感兴趣可以不看 。宣昶玮的文章我只是随便看了看，首先可以肯定此人不是 疯子。当然，要看如何给疯子下定义了 。如果说 ，你的观点我不同意，我就说你是 疯子，你当然不会同意了 。
菊宣昶玮自己说 ，他是知识分子，是基督教佛教道教的 圣人，紫薇圣人。他掌握了真理，但是不告诉你。除了他之外，包括死的活的人类都是狗屎。许多网民觉得他在扯蛋吃屎，这是不对的 。中国人失去宗教和哲学太久了 。你不是他，你怎么能说他没有掌握真理呢 ？只是别人没有告诉你。老子受道可道非常道名可名非常名，禅宗也说不立文字直指人心见性成佛。宣昶玮自封为居士，这样说也是很正常的 。
宣昶玮的行为有二种可能，一种是掌握了真理，但是不能或者不愿示人。二是，与干露露一样有自己的小九九。想出名发财，甚至想带领广大劳动人民揭竿而起，或者捞取政治资本，混个一官半职。
从宣昶玮的文章中，反*是主流，但是也流露出羡慕统治者的嘴脸。
我对宣昶玮的态度：由于真理的不可知性，他说知晓了真理，我不敢断然否定，毕竟自己也是一个对当下意识形态的怀疑者。宣昶玮说“信仰高于哲学”我是同意的。
但是我总是觉得宣昶玮不像是一个“好人”，而像一个“坏人”。
（待续）
（继续上文）
一位网友评价宣昶玮：
思想者，乃超越者。
我国的许多文人，象是一群被专制权力点过穴的僵尸，没有自己独立思考的能力和灵魂，只能依附在权贵上寄生。
在一个个人生存、发展狭窄的社会空间里，权贵们掌握着小人物们的命运，知识分子自然就只能被动地活着，没有活出人的精、气、神。思想者，却成了这个世界上最孤独的人，不被大众理解和接受。甚至遭到不公正的待遇和迫害。
在一个倡导顺民的意识环境里，受中国传统文化的浸淫，从来就没有给自己当作一个具有创造性的人来看待或省视自己。
打破传统思想约束，增加逆智商，人性才得以发挥自然之天赋光芒。
作者，具有卓越的哲学才华，敢于闯荡中国政治禁区和佛学禁区，敢于挑战固有学术，敢于揭露真相、探究真理，忧国忧民的孤独者，勇敢者。在中国思想荒芜之地艰苦耕耘，实在是太不容易。希望大家能多多地理解他，包容他。
一位网友评价宣昶玮：
几年前，偶尔看见楼主有关神秘文化的系列研究文章，感觉到楼主的哲学思想、功底很不一般，对中医、气功、佛学的理解也很独特，很是吃惊和惊叹，为中国社会民间存留如此人才而惊奇！
因为，他提示了许多真理奥秘！
从那时起，一直欣赏楼主的思想探索类文章，写得极为精彩！
许多文章，其思想价值远远超出或领先这个时代许多年，许多年。或许，需要N 年后，人们才会跟上他的思想，才会逐渐理解和领悟他的思想含义。
以上文字，是本人真诚的阅读感受和体会，不带任何偏见和色彩。
读者：某某
工人哲学家2919582 网友(真实姓名邢长江)评价宣昶玮：
宣昶玮先生；我很赞同你的思想观点。也很相信你说的事实。特别是对气功现象的理解。对世界之谜问题的理解。与我的观点是一致的。你和柯先生的思想观点的确是人类认识的先锋。但是，越是如此，面对的愚昧阻力越大。因为，绝大多数的庸俗们根本不会理解。就是国家哲学机构心知肚明也不会认可，因为，他们只会自私的维护自己的利益，而不去理会哪怕是人类的利益。那么，人类整体的素质，决定了整个人类的命运。少量的英明智慧，如何战胜愚昧和邪恶们？这是关键的课题。实在是太难。我是有体会的。
自称紫薇圣人者多为弱势群体或猥琐骗子
作者：王江火
最近几年有关所谓的紫薇圣人传说甚嚣尘上。紫薇圣人的传说来自于推背图上的所谓44像和47像的“而今中国有圣人“和”紫薇星明“的两句话，可能有好事者把这两句话的词语串联起来，这就有了所谓的紫薇圣人一说。推背图本身就是一种语言骗术，我曾撰文《似是而非的推背图预言中国将有圣人出现》予以批判。文章认为，《《启示录》、《推背图》、《诸世纪》等书，有一个共同特点，其表达方式都是似是而非、晦涩难懂的，这就为解释者提供了随意发挥的可能，他们总是将历史发生的一些真实的事件做预言书中的解释，这样一来，就造成了这些预言书所做的预言应验的假象，但很多人不明就里，以为这些预言都是真的，于是，就有一大批人粉墨登场自称紫薇圣人，网上居然还荒唐评出了所谓宣昶玮、郑奎飞、于占起、马尉晴、王建新、王暎豪，葛亦民、舒章明、吕勇军、张无中等十大圣人，并公布自己的理论，说自己如何如何能够拯救人类并带来人类走向幸福，真如小丑闹剧，荒唐愚昧地十分可笑！
据说，其中之一的宣昶玮偶尔看到一篇《中国紫微圣人的最新震撼消息》，心中一动，发现这个传说中的紫微圣人有点像他自己，再全神贯注仔细看，觉得愈看愈像他自己，于是得出结论：这个传说中的紫微圣人就是自己无疑了。类似的还有其他人也是根据某些所谓的预言书所牵强得出的某个圣人特征判断自己是所谓的紫薇圣人，并煞有介事的提出一系列作为的理论，如于占起的《世界一体化学说》，马尉晴的《天国永约纲领》，王建新的《中原寄心与人类：融心于人类》，王暎豪有《公道主义普世宣言》，葛亦民有《葛亦民经》，等等。不过，对这些人应区别对待，他们中大部分都是一些社会地位不高的弱势群体，比如宣昶玮、于占起、马尉晴等都是工人、农民出身、学历较低，他们可能是因长期出于低下的社会地位导致一种精神失态，于是便幻想自己为圣人，假如这些人能够得到社会上较多的关爱，或许就会成为正常人而不会精神变态。另一方面，这也从侧面反映出中国人了的压力很大的情况，越来越大的工作和生活压力使中国产生了很多精神怪胎，中国的“紫薇圣人“如此之多正是这种状况的真实写照。
······
圣人是后人对在长时间内对人类社会做出特别巨大贡献的人的尊称，圣人一般不可能是当时代的人对当世人的称谓，因为圣人需要经过几百年乃至几千年的验证后才能被追认，圣人需首先同时具备对人类社会长期产生巨大影响的学派创始人和大思想家的特征，圣人一定不是宗教创始人或宗教徒，因为宗教只是人类蒙昧落后时代的虚幻精神产品。
······
由此可见，对圣人的追认的条件是极为严苛和严肃的事情，当代人是不可能在当代人发现圣人的，更不要一味愚昧无知地自封圣人，自封圣人只能是出于两种情况：其一就是那些出身于社会底层愚昧无知的弱势群体，其二就是那些欺世盗名的猥琐骗子。希望网友引以为戒，千万不要上当受骗，也不要自以为是地自封名号，那样只会成为笑柄或受法律的惩罚，健康的人应该积极投身于各种有价值有意义的工作和生活中去。
一个网友评价宣昶玮：
几天前看了先生的这篇文章，心里十分震动，不过我并不讳言我是赞叹，惊讶，疑惑，几种不同情绪同时产生的。纵观全文，对于中国和世界的各方面问题都有独到的指导，尤使我赞同的是对各国唯经济发展论调的批评，各国多年来迟钝于环境和资源的重大问题，推脱责任，所实行的措施实是饮鸩止渴。您其他一些思想也很重要，尤其是发现各国政府对人类未来并没有长期的规划，这是一个很重要的问题，我突然想到似乎现在全世界的知识分子阶层普遍严重缺乏对重大问题的关注和研究，或许是因为近代以来几代思想家（如康德，卢梭，马克思等）所殚精竭虑构建的现代社会正面临崩析分离的境地，导致人们对构建理想社会缺乏信念和兴趣，担心事与愿为，走向历史的反面所致。我看见了天涯等网站上网友的质疑，我想应是这个原因，大家不信任理想国。所以您的主张被讥笑为乌托邦的幻想就是很自然的了。那么先生的理性主导社会的看法会被质疑也是情理之中的事了。连我也当即在头脑中浮现启蒙运动思想家失败的历史，这样，问题大概两条：1，很多人认为理性具有天然的缺陷，对理性的作用有相当的怀疑，英美经验主义就是如此。2，如何制止利益集团把持权力，操纵政治。当前这是很困难的，即使美国这样的民主国家背后也有强大的家族利益操纵，想让他们革自己的命，比登天还难。3，人类尤其是民众是较麻木的，我想，不到社会动乱，伤筋动骨，重大挫折的时候，他们即使是知识阶层也才会痛定思痛，实施文明的变革。但这些都是大势所趋，社会的变异和进步仍将来到。我悲观的看着未来几年世界悲惨境况难以阻挡的来到，乐观的看到我们这个世界仍是有救的，长远看是光明的。我也赞同我们应该理性生存。但是在当前的条件下，我认为，您的一些构想即使大家都同意也并不可能完全实施，的确有近乎乌托邦的性质。所以现在只能继续等待时机的到来了。而我看这所有问题的核心的核心却是在您自称掌握的大秘密上，也就是对宇宙对人类的新认识这个关乎信仰的问题上了。这个才是最最重要的。。。。。其他一些细节方面我就不再揣测了。您的这篇文章和以前的文章对我个人而言一是激发了思考，二更重要的是重新引起我对社会变革的激情和兴趣，谢谢。
一个人在QQ上对宣昶玮的评价：
老兄才华横溢；可惜世界上没有几个人能理解你的想法。
自己大愿。
小弟实在佩服宣兄的才华与智慧。
宣昶玮发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》后，一个知识分子阅读了宣昶玮的许多文章后说：
看了很多您的文章，思维缜密，视角独特深刻，很欣赏您！看到您被世俗排斥，很替你打抱不平。我的性格和你有很多共同之处。如果我们能学习佛陀智慧的同时，也学会他的低调博爱，不口出恶言伤人的话，可能会有更多人愿意接近您和帮助您。
您的确是我们国家稀缺的人才，怎么样做才能让自己不要被压制排斥呢？也许这是每个天才人物该深思的问题！
即便您是佛陀再世，也应该像佛陀一样，慈悲为怀，良言善语度化众生，不应该目空一切，自大自狂。您的确是一个难得的人才，也许你遭遇了太多的不幸，不知不觉形成了一种反叛型人格，多么渴望您内在的智慧和外在的表现都能像佛陀一样，这样的话，将是民族和国家的一大幸事！
看到她说话很大胆，于是宣昶玮便回答她：
你的话很大胆。
但是我有我的特点：
我历来就是实话实说。
我不管别人怎么攻击我嘲笑我，我都是如此。
我认为我只有说真心话才能让人们真正的认识我的真实。
而且我不说这个真实情况的话别人任何一个人一百年以后也说不出来。
这位知识分子便回答宣昶玮：
是啊，真话容易引起非议，我也是一个本能反应式讲真话的人，为此吃了很多亏。说这些大胆的话，目的只有一个，我不想看到另一个“布鲁诺”被困死。
网友ganentiandi评价宣昶玮 :
拜读了楼主师兄文章，感到师兄的眼光很犀利，说的都是真心话，中肯。值得人们好好深思。大家都有追星的倾向，哪个有名的法师啊说了什么，准没错。等等。很少自己动脑分析，就全盘接受，结果误了自己。
荆楚评价宣昶玮的文章 ：
编造对话，自吹自擂，痴人说梦，不知羞耻。
荆楚在文章中评价宣昶玮：
宣昶玮曾经反复呼叫我，反复向我诉苦，要我告诉他向海外投稿及接收稿酬的具体事宜，我本着帮助同道的好心，均坦诚相告。
後来因为他一方面到处吹嘘自己是什么思想家、理论家、哲学家，另一方面又厚着脸皮到处向人伸手要钱……
对于他这种愚昧虚妄，我确实克制了很久。世界上的小人多的是，不搭理他就是。
著名海外民主人士郭国汀评价宣昶玮：
坦率地说：宣先生虽有相当才华，也有某些似乎独到的见解，甚至还有标新立异的能力，然而我不得不指出：宣先生文风极差，自吹自擂文风，无论在东方还是西方，肯定是最愚蠢的自我推销术······
著名海外民主人士、理论家陈泱潮评价宣昶玮：
这纯粹是一个不知天高地厚的阿Q式自大狂······就凭你那么一点鹦鹉学舌干瘪瘪空空洞洞的东西，就是圣人？你不会脸红吗？
著名法学教授何兵对于《宣昶玮：物质主义荼毒天下之后，精神主义将崛起》的评价：
按:我的邮箱收到这样一封邮件.作者提出的物质主义荼毒天下的命题,是关系国家和世界科学发展的大命题.物质主义正要毁灭人类和地球.在这种主义主导下的GDP主义，正在毁灭中国。对这个问题不作全面反思，全球危机为时不远。作者的某些判断，我未加详究，转发此文，不代表本人对其观点的全部认同。但其提出的命题，我坚决支持。这实际上是科学发展观的具体体现。国在山河破，敬请全社会严重关注！
民主人士郭国汀对于宣昶玮研究认为西方的制度虽然目前属于比较先进，但已经是缺少动力终将落后，取代之的将是另外的新的更加优越的制度的说法很是不以为然，他说根据他在西方的观察现在西方社会欣欣向荣。他后来又一次评价宣昶玮的有关论点：
“西方文明衰败了吗？！我在加拿大业已流亡七年，如果世上真有所谓世外源，那么加拿大就是，这里的人民真正和谐共处，环境优美人民善良友好。社会安定，除了青年人比较疯狂之外，社会道德良好······近年来我有幸周游列国，发现西方自由宪政民主国度无一例外，皆与加拿大类似·······”。
贵州著名文艺理论评论家张嘉谚教授评价宣昶玮：
我在民间思想者论坛下载了你一些文章：已经倾向于你可称为思想家理论家了--这在我属于破例。但还没发现你重要的哲学文章。（给宣昶玮手机发来的短消息）
民间思想者网站管理员overman 回复宣昶玮的文章时说：
本站有一个猜想，就是在国内凡是被论坛或网站封杀的作者和网友，往往才是真正有思想的，如果此猜想成立，则宣昶玮先生被封杀也从另一个侧面证明了先生是个思想家，呵呵
要知道，国内流行麻将文化，讲究“我胡不了，别人也别想胡”，当然，自己成不了思想家或者不敢、没勇气成为思想家，别人当然也不可以是思想家。如果谁敢说自己是思想家，就一定要把他灭了，出现了异类那还了得？
本站的观点，很明确，宣昶玮是个思想家，这是毫无疑问的，因为宣昶玮和本站的处境一样，遭受着国内的网络封杀。
一苇渡江（人龙论坛学者）：
不管宣先生的思想结论正确与否，但宣先生是一位肯思索的人士，在这一点上，宣先生当之无愧是思想家。
政治评论家杨开亮先生高度评价宣昶玮的文章是“拨云见日，明心见性、直指人心”：
杨开亮转贴宣昶玮的文章，受到社会高度评价：“本博转帖宣昶玮先生《特权集团全面阻挡中国社会进步》一文，众多网友寄语支持。李悔之先生留言曰：“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠。”今晚，又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成，主题与宣昶玮先生宏论有异曲同工之妙。故稍加整理，冠以标题，一并贴出。杨老认为，要认识中国国情，就要拨云见日，明心见性、直指人心，否则，就只能像鬼打墙一样，昏头转向，永无出期。而这篇跟贴正是明心见性、直指人心的好文章，特隆重推荐。只可惜作者没有留下大名，令人心生遗憾。好在古人有言：芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节，当今世上多少高人大隐于朝，不为困穷而改节，孜孜以启迪民智，拳拳以维护民权。中华大地有此芝兰，幸矣。”
需要说明的是：按语中所指的“又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成”，也是宣昶玮的文章，是一位不知名的网友把宣昶玮的文章整理后形成的文摘。
曾节明:大力推介宣昶玮先生的原创作品：
汇总之一在：
http://my.tianya.cn/8506405
水平极高，不可多得，特此推介。
曾节明回应别人的贬低宣昶玮：
“在摘刺之前，先去掉你们眼中的梁木。单是对伊朗体制的观察，宣昶玮就是出类拔萃的。老宣的东西，有好眼光的创造性，目前无人匹敌。”
曾节明先生评价宣昶玮：“中国国内杰出的民间思想家宣昶玮先生”（《再论中共高层的派系划分/曾节明》）
另外一个大争议是宣昶玮屡屡把胡万林认定为“中华医学思想家”，认为胡万林将对人类医学产生伟大的贡献。
在《中华民间思想家英雄谱》（2010年发表）中，宣昶玮把胡万林列为“中华医学思想家”之一，另外一个医学思想家是王全年教授；而在2013年发表的《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》一文中，宣昶玮又再次特别的把胡万林列为重要的“当代诸子百家的代表性人物”： 胡万林的医学思想的价值和历史地位是相当高的。并且宣昶玮的评价认为胡万林是“奇医”和“神医”等等。
而在那些高度评价宣昶玮的思想价值和意义的民间人士中，许多人是不赞成宣昶玮把胡万林评价这么高的。但另外民间也有很多认真严肃的知识分子是把胡万林的医学价值看得非常高的。关于这一点人们只要到民间中医论坛上去了解就会找到的：许多民间热爱中医的知识分子在为胡万林打抱不平。
央视《感动中国》的总导演樊馨蔓，也是力挺胡万林的一个知识分子。
关于宣昶玮研究得出了当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代，而众多的当代中国主流知识分子却不感兴趣，或者说他们不怎么认可宣昶玮的这一重大研究与相关的观点；同时他们也无法反对宣昶玮的这种观点：因为他们对宣昶玮的研究涉及的相关领域其实是很陌生的。
但是，调查却发现：宣昶玮的这种重大发现与重大总结，却实际上早在27年前就被大科学家钱学森先知先觉一般的预见到了：
钱学森1986年5月26日，在中国人体科学研究会代表大会上发言时说：“我们要······继续前进。其结果就是新的科学革命和新的文化革命。这是人类历史上的再一次的出现跟文艺复兴一样的大事。”
这里钱学森直接点出了这场思想运动的性质是类似于历史上的文艺复兴一样的大事：正好与中华思想家宣昶玮的总结研究完全一样。
钱学森是高度评价气功和特异功能的研究等等活动的，他认为人体科学的研究突破，会引发一场科学的革命。其价值将会超过相对论、量子力学。钱学森深情地说：“我猜想21世纪下半叶，……中国的人文环境一定会起很大的前所未有的变化，是一次革命。这翻天覆地的变化是人天观给我们的启示，人体科学要做好准备啊。”
在1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上，钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗？》的报告，他说“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是：这可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。我们当中谁来作这场未来科学革命的启蒙者？谁呢？”
在1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上，他提出了一个猜想，对气功和人体特异功能现象的意义作了更高的评价。他说：“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是：这可能导致一场21世纪的新的科学革命，也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。”
1984年2月10日，钱学森在清华大学一个气功学术会议上作题为《一个人体科学的幽灵在我们当中徘徊》的报告。报告说：“搞这个事业很不容易。但我们相信，搞下去一定会导致一次科学革命，就是认识客观世界的一次飞跃。如果搞得好，这场革命在21世纪就会到来。”
而宣昶玮提出的当代中国的第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动，其思想成就，哲学上就是以钱学森的期望为结果的：有中华思想家在这次思想运动中获得了来自生命内部的内智慧而大彻大悟，并随即出现了更多的包括人文政治思想的新思想的创造。而且中华思想家的哲学成就其实也大大超出了钱学森所能预期的高度，而达到了个别宗教圣人才能达到的程度。
其实钱学森所预言的这场发生在21世纪的思想与科学革命，也就是中华思想家所总结的当代中国的自从春秋战国以来的第二次思想运动而已：也就是钱学森所预言的思想革命已经真实的在当代中国发生过了！
因为上述种种原因，实际上当代中国的第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动的思想成就，确实远远超过欧洲启蒙运动时期思想家所创造的思想成就的、也远远超过马克思等的思想成果的意义和价值的：因此这一波中华民间思想运动的思想成果，必将彻底改变整个世界--最终的结果是导致世界统一，即实现世界大同：而这些成果，却是作为科学家的钱学森所没有预见到的。
而当代中国主流知识分子却对钱学森预言的中国将因为人体科学等等研究而发生“科学革命论”、“哲学革命论”、“攀登人类认识的珠穆朗玛峰”等等论述丝毫也没有感觉：好象钱学森讲的是另外一个星球上的事情。这种情况其实反映了当代中国主流知识分子的集体思想僵化和见识低劣，而不是什么这些主流中国知识分子的认识水平高。
当年一个黑龙江的工人哲学家叫邢长江的，在论坛上看到了宣昶玮的研究还给出了非常有见地的高度评价，他说：
“宣昶玮先生；我很赞同你的思想观点。也很相信你说的事实。特别是对气功现象的理解。对世界之谜问题的理解。与我的观点是一致的。你和柯先生的思想观点的确是人类认识的先锋。但是，越是如此，面对的愚昧阻力越大。因为，绝大多数的庸俗们根本不会理解。就是国家哲学机构心知肚明也不会认可，因为，他们只会自私的维护自己的利益，而不去理会哪怕是人类的利益。那么，人类整体的素质，决定了整个人类的命运。少量的英明智慧，如何战胜愚昧和邪恶们？这是关键的课题。实在是太难。我是有体会的。”
宣昶玮的有关总结：
除了钱学森和工人哲学家邢长江，另外认为当代中国这次气功和神秘文化运动将导致人类的科学、思想和哲学大革命的，还有伍绍祖、张震寰将军、以及许多科学家。而民间非常赞同这种观点的，还有无数的群众。
大家看到没有？从科学泰斗钱学森到一个黑龙江的工人哲学家，以及很多的民间人士，无不都观察到了新时代思想运动在哲学上的巨大创新；可是就是如此已经被科学泰斗和工人哲学家等等都看出了的巨大价值的思想与哲学的前沿研究，在出现了众多的哲学成果和人文思想成果之后，我们社会的主流知识分子群体却几乎是视而不见：他们集体对当代中国的第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动中出现的思想成就保持沉默--因为他们的思想的保守和八股、他们见识的陈旧和低劣，已经让他们完全没有任何活力了：他们现在已经成了僵尸和木马，只有两个眼珠子还时不时的动一下，表示他们还是活人而已。
由于大科学家钱学森也早就对中国因为气功和神秘文化热潮等等，将发生一个大的时代思想运动、并且预见到这次思想运动中产生的思想成果，其影响将超过意大利发源的文艺复兴运动：而这个重大预见正好和宣昶玮的研究完全吻合了！
这种吻合，证明了中华思想家宣昶玮的发现和研究确实是有巨大价值的：因为一次关乎全世界、关乎全人类文明与重大进步的思想运动，它的价值和意义那是天大的！
难怪一位很有见识的知识分子，看了宣昶玮的论述当代中国是自春秋战国以来的第二次思想文化运动时代的惊天发现后说：
“非常惊叹。我知道先生如此这般发现的重大意义；我知道这个发现意味着什么。”
（继续上文）
四．代表性观点、言论
哲学类
『那些自然科学家和西方哲学家，企图以他们的显微镜和本体论去弄清楚这个充满了神秘的世界，但是他们完全不知道他们方法上的局限。要弄清楚这个世界的全部奥秘必须用生命和灵魂去实践而不是使用显微镜和假设等等方法去研究。』
『世界上有过无数的人在对世界追根究底，过去有，现在也有。逻辑呀，因果呀，非决定论呀，悖论呀，语言分析呀，“不以人的意志为转移”呀，“客观世界”呀。。。。。。纷繁得狠。
他们在追问这些东西的背后，究竟有些什么根据？可是我居高临下，看人们弄来弄去，却仅仅只有以下这些东西：以物观物；以物观心；以心观物；以心观心。』
『所谓假相哲学体系，是指：如果一种理论或者描述，并不是对世界或者某种事物的真实相状的描述，而是一种无法了解真相的猜想，那么这种理论体系就是假相理论体系。如果一种哲学是这种性质的，那么它就是假相哲学体系。假相体系一般都涉及本体论或者某种事物的。不涉及本体论和事物的单纯理论学说，一般不存在假相与真相的问题······假相哲学体系是有缺陷的体系。它的缺陷之一，是它的结论并不能揭示事物的真实相状，人们只能在箱子外面猜想箱子里面的真实？可是猜想就是猜想，比真实还是隔着一层吧？因此，假相哲学体系是一种工具性把握，而不是求真性把握。』
『工具性把握和求真性把握的相关概念是宣昶玮的发明：工具性把握是为了使人们具有某种理论能力，以便于人们的某些需要。例如中医理论就是工具性把握，所以脏腑的解剖和西方医学的即使有差距，但却不影响中医的疗效，原因就在这里：中医就是为实用，而不是为求真。』
『当代（中国）哲学思想革命将以四步曲的步骤发展：事实与否层次：争论特异功能和气功外气是真的还是假的、是骗人的伎俩的大论战，这是第一步曲；科学与否层次：争论神秘文化、气功外气研究、特异现象研究、易经预测研究、四柱预测学、人体科学、中医等等是科学还是“伪科学”的大论战，这是第二步曲；哲学与科学相争层次：争论研究特异现象、气功外气、神秘现象、生命预测现象等等究竟应该是哲学的任务还是科学的任务的论争，这是第三步曲；宗教与哲学相争层次：在这一层次，将会发生这样的争论：哲学和宗教，在关于对世界和生命的真实情况的了解上，究竟谁高谁低？是哲学高于宗教还是宗教高于哲学？这是第四步曲。至此，整个世界的这一轮思想革命，才算最终完成。』
『哲学鸿篇体系无价值······历来人们衡量一个哲学家的有无地位，常常是看他有没有建立自己的巨大的理论体系。可是实际上哲学鸿篇体系是无价值的。造成哲学巨篇无价值的有两点原因：一是历来的哲学家在关注范围上有巨大的遗漏与不足，就是先天的缺陷：他们眼界太狭窄，遗漏掉了这世界上的太多的东西；二是历来的哲学家们，在获得对世界的真知之时，认识手段即认识能力的严重不足。正因为有此两大缺陷，大大限制了哲学家的作为，使他们不太容易获得对世界的真实了解。我们现在就可以具体的指出：历来的哲学巨制理论体系由于只能是假相理论体系，所以就先在先天上有了巨大的缺陷；而有巨大先天缺陷的理论又做的很大，那么只能愈做愈假。』
『哲学的最高境界是产生内智慧并能贯通一切神秘现象······西方哲学研究的东西也不能说不多：什么本体论、逻辑、认识论、思维现象、规律、决定论和非决定论、语言分析、伦理学、美是什么???等等，可谓五花八门的了。而西方哲学观察和思考的对象则是自然现象（物理现象）、生命、认识现象，而以研究和观察自然现象（物理现象）为主，这种情况很和自然科学是一致的。西方哲学迄今为止已经解决了什么呢？本体论是尚未有定论的、逻辑也是不怎么清楚根底的（例如悖论问题依然让人们迷惑）、认识论也没有最后的让人比较满意的结论、决定论和非决定论、语言分析、伦理学、美是什么等等所有这一切都是没有定论的甚至也还是让人们觉得不怎么明白的。综合的看起来西方哲学虽然成就不少但却似乎什么问题它也解决不了。而西方哲学的研究手段也就是依靠对物理世界（包括生命现象、认识、心理、思维等等）的观察、实验、探索和研究等等。宣昶玮曾经形象的把西方哲学的这种研究方法称之为“以物观物”的方式：因为西方哲学的这种研究方法的特征就是来自对“物”即自然现象（而且是把自然现象当作一种物理现象）的观察，除外再也没有别的什么手段和方法了。那些物理科学仪器不过是人们借以更细致观察自然世界的工具：观察的再细致也还是在自然世界内，并没有跑到自然世界以外······我的哲学就是“依靠佛教修行获得内智慧”······我的哲学其实已经把几乎所有的玄学现象如四柱预测、风水现象、神通现象、佛教中所说的地狱的存在、佛教净土世界的存在、基督教的天堂的存在、西方哲学中的什么本体论、逻辑、认识论、思维现象、规律、决定论和非决定论、语言分析、伦理学、美是什么等等······我都能回答而且回答的更高级：我甚至知道逻辑的根据是什么？因果现象是怎么来的它的根据是什么？世界到底是决定论还是非决定论的，为什么？美是什么？伦理是怎么会事？等等，我都能解释。由于实际上的知道了最根本的、这个世界的最真实的真相，所以许多复杂的哲学问题，如什么规律啊、辩证法、唯心还是唯物啊、逻辑啊、决定论还是非决定论啊、本体论啊、因果啊、伦理啊、美······甚至宗教问题如什么灵魂啊、净土世界、地狱、天堂、轮回、须弥山、铁围山······等等，我也都能“理论上给予解释”了。而这种情况历史上在佛教内自从佛陀圆寂之后还没有任何人曾经达到过，更不用说世俗的哲学家了。』
『宣昶玮的伦理学思想：伦理学是关于道德的哲学。它要研究如下一些问题：道德是什么？什么是道德的标准或原则？等等。伦理思想则有密尔的功利主义，康德的从先验理性出发的自律伦理学，黑格尔的整体利益原则，费尔巴哈的幸福论。至于实用主义、存在主义，则各有自己的伦理主张。基督教哲学家托马斯。阿奎那，则主张上帝就是道德价值的标准。
现在，我在这里提出自己的“对伦理的一部分理论观点”。
就是：伦理是（人的精神）世界和谐与美满所需要的一种秩序。
要为上述论点提供论证根据么？可以的。就一句话：这一理论学说已经涵盖与包容了功利主义、黑格尔的整体利益原则、费尔巴哈的幸福论、实用主义、存在主义等等的伦理学说的重要内容。我们的一个伦理理论就包涵了前哲的许多伦理学说的重要部分。』
『宣昶玮认识当量的哲学思想：有许多大家，甚至巨才，曾用错误的论证，思辩方法得出过错误的结论，且这结论让智者一看似乎都是很正确的。韩愈的《原道》、《谏佛骨表》，关于上帝恶的难题，关于上帝是否存在的各大哲学家的论证，浅者如民间关于是先有鸡，还是先有蛋之类的论证，都是这样。看来异常有理，似乎驳不倒。实则若了解真相是很容易指出其谬误的。看来这世界上过去，现在，将来仍会存在、出现大量看似正确，实则谬误的论证、思辩。科学，许多哲学，在某一特定范围内，在一定条件约束下，其是“正确”（相对来讲的）的理论，一过某一界线（如科学去研究时空、精神现象时）科学，哲学就是谬误的了。作个很形象的比喻：蛙儿坐在井底，所见井壁，青苔，一小块四季变化的天空，前来打水的老老小小：蛙儿即依其全部所见总结出了一套科学与哲学，蛙儿将之对照其所见所闻，愈看愈对。但若蛙儿因此认为他们的总结就是真理，人们大概不会承认；但对蛙儿来讲他们的理论是“正确”的，够了，他们是满足的。现在的许多堂而皇之的自然科学，哲学，就很象这种蛙儿所见，很象。古往今来的无数哲学家皆未真正了解世界真相。现在能称对真相有所了解的，只有释迦矣尼佛。但这真相却不能讲出来，否则害处无穷。这种称为无上正等正觉的东西，一般佛教徒和佛学者、高僧也未必知道，但也会有人知道，因为从一些佛教著名人物、高僧口中讲出零星一点儿。
象康德、韩愈、邵康节、托马斯、苏格拉底、柏拉图、黑格尔、休谟、叔本华、孔子、朱熹、陈抟、董仲舒等等许多前哲巨匠，所知所见都极为有限，因此他们若试图依己之见去认清世界真相，是不太可能的，“讲错”是几乎可以肯定的。但这种“讲错”自有其原因，而且他们所讲并不会全错完：而会有天才发现与描述。当然在这些巨匠中有时他们也没有去讲述这个世界的真相。象韩愈别讲说出世界真相，他就以他那极为有限的知识去看佛道两家，都不会看清楚的。列夫。托尔斯泰一生都在思索人生的意义，上帝是否存在。他遍观各哲学和《圣经》，也看了儒释道著作，长期苦思而不得其解（但最终还是承认了宗教的价值与意义），原因可能是所看所思还有不足，有局限。不过话又讲回来，想真正彻悟也确实不易，可能性对任何巨匠都极小极小。这些巨匠的认识、理论、皆不圆满，否则立刻就会征服全世界。佛经、《易经》、《老子》许多巨匠都在看，甚至终生研究，但能否真看懂，那可不一定。有人看懂了这一点，有人看懂了那一点，而从居高临下看出全部根本，则极困难。
由上面的思考而总结出认识当量的概念：见识与思考范围与成熟程度的大小、程度的总量，就是认识当量。如果一个贤者的认识当量不够，那么对于超出甚至远远超出其认识当量的观点、现象、论证，这个贤者仅仅靠原有的认识当量去评价现今超出其认识当量的东西，将不会得出“正确”的结论。古今中外许多、无数大家，甚至贤者、圣人在观念上打架，多是这种认识当量不同造成的冲突。在今天，这种冲突更表现在自然科学与哲学与宗教的冲突中。而这三者当中，科学家的认识当量最小。但由于科学成就巨大，所以虽然其认识当量最小，出错的可能性则最大，却能获得许多人的认可。某些宗教依据的认识当量如果不足，那么这种宗教也将极易出错。就我目前所知，认识当量最大的只有佛教，其他宗教与佛教相比，就小得太多了。许多世俗的哲学虽然比自然科学大，但比较起来认识当量还是太小。』
『高于自然科学的知识是哲学；高于哲学的知识是宗教。在所有人类的知识中，佛教是最高的知识：因为人类的最高智慧在佛陀那里』
『信仰高于哲学和自然科学。那种认为哲学和自然科学是获得真理的最高手段的见解是错误的：人类获得真理的最高手段是宗教即信仰--宣昶玮作出这样的判断，乃是从佛教的历史和自己的亲身实践中得来的真实经验。』
『人类理性能力的局限与判断力的哲学批判：人的思维判断是直观的，这种判断是怎样发生的？究竟在这种判断背后，发生了什么？这种判断是生命与意识的一种特殊功能，究竟是怎样产生了判断呢？
人的判断经常会出错：例如判断一场足球哪一方取胜；但也常常会成功，这是司空见惯的。
人的判断千种百样，人们是怎样作出这些判断的呢？
高等数学里也有大量的相关判断，人们的日常生活中也有大量的判断：判断的对与错都是经常发生的；可是人们却对数学中的判断信任程度极高，对哲学上的判断也经常怀疑，而对大量的日常生活上的判断，则不那么相信了。
芝诺悖论，就拿人的判断能力来为难了人类一次：你如果相信人的判断能力，那么飞人阿基里就永远追不上慢慢跑的乌龟了。
你把一段裸露的电线，让一个从未接触过文明世界的深山农人去看，并告诉他只要他的肉体接触此电线，他就会立刻丧失性命，在这个时候他是无论如何也不会相信的：人的判断力不是先天的，显然会欺骗人类。
那么人的判断力到底是什么？是可靠还是不可靠？可靠，依据的是什么？不可靠，依据的又是什么？
相信更多的人么？人多其实没用。一大群人有时候还没有一个人有智慧；一大群人的判断力，有时候还不如一个人的判断力，这样的情况历史上就经常发生。因此人多并不能增加判断的可靠程度。
即使数学上的判断也可以欺骗人类。
欧氏几何上的，过一条直线之外的一点，可以作一条且只能作一条直线与该直线平行，人们的判断是多么清晰呀；可是非欧几何的出现，却证实原先的清晰判断其实是大有问题的。
因此，说数学上的判断不会出错，只是一句没有根基的神话······到此为止我们可以总结为一句结论：人类头脑的直觉判断力是会出错的；而现在人类的世俗的哲学和自然科学却除了依靠人类的直觉判断力得出了他们的大部分理论结论--这就是世俗的哲学家和科学家所达到的知识的最可靠的程度。』
『许多人为了错误的观念而奋斗一生 ：一个人，为了一种错误的观念、一种错误的信念而千辛万苦、奋斗一生，甚至丢掉性命是不是值得？是不是理智？可是许多人就是这样生活了一辈子的。因此我想到了一个重大的问题：人的觉悟、觉醒，比什么都重要，和生命一样重要。』
『我们是追求真知还是保卫信念? 追求真知和追求精神支柱是两回事情，性质完全不一样。当代中国的现状，是很多人在追求精神支柱，即精神寄托。但是，在绝大多数人的心目中即显意识里，他们却是在追求真知。现在即使我们指出了这一点，他们也看到了，但若要让他们真正承认自己的这种情况，也是困难的。他们必定在感情上是抵制这种评价的，不愿意面对这一事实的。因为他们坚持他们的信念已多年，而失去自己的这种信念是很痛苦的事情。任何人都一样，当你的话触动了他一生坚信的信念，使他多少发生一些动摇之时，他就开始感到一些痛苦了。许多人为了保卫自己哪怕是很错误的信念，而顽强又顽固的、总是一生都坚持着自己的非常错误的观点。』
『宣昶玮写了一篇《许多人为了错误的观点而奋斗一生》，又写了《我们是追求真知还是保卫信念？》。与上述问题有关，现在我们分析分析人们通常的论争或论战的三种方式。
论战的一种方式是为了辨明真知，一种是单纯为了保卫信念。前者采取讲道理的方式，后者则可能不择手段。因为后者论战的目的不是为了辨明真理，而是单纯为了保卫一种信念。
还有第三种：既不为辨明真理，也不为保卫信念，而是为了某种不可告人的目的，而专门反对什么，或宣扬什么。而且他反对的东西或宣扬的东西，和他自己的真实观点无关，甚至他反对的其实是他认为正确的，他宣扬的其实是他认为错误的。这是一种为达某种目的而不择手段的一类人。一些反伪科学人士之中，就有这类人。』
（继续上文）
思想文化运动类
『世界已经衰败，需要圣人出来。』
『历来群星璀璨的思想、哲学、政治、经济、自然科学、宗教等等全部都神话消失，偶像破灭，在人们心目中失去光彩，并从高高的神坛上跌落下来摔得粉碎：这就是当今全世界全面衰败的真正原因和实质。而这种众多神圣东西的突然间失去，对人类的打击太大。』
『人类的衰败首先是精神上的衰败和灵魂的衰败：人们精神空虚，没有寄托，意志消沉，心灵沉重加上生活沉重，于是人们的生活就毫不幸福了。人们形同行尸走肉···来也匆匆，去也匆匆；缺乏真诚的友爱，人们互不关心，大家都是被经济牵着鼻子走的经济动物······正因为人类在许多非常重要的领域特别是在精神和意识形态领域内的全面衰败，造成了当今人类的全面衰败。可是由于人类迄今为止把全部注意力都放在了经济发展方面，而对于上述这种人类的全面衰败还毫无觉察和感觉呢：这实在是当今人类的悲哀。』
『关于当代中国是历史上自春秋战国以来的第二次思想运动的时代的发现：经过研究宣昶玮发现：今天的中国，已经是不亚于历史上春秋战国时期的那种出现了诸子百家英雄辈出争雄斗艳的伟大的思想与文化运动的时代。导致当代中国发生历史上第二次思想文化运动的原因是中国的改革开放、经济初步发达、意识形态的开放、教育的普及、还有思想资源的丰富：“一是前面提到的意识形态情结；二是中国人的伟人与大理论家情结；三是独一无二的传统神秘文化资源；四是经历过了前期的大范围孕育与成长；五是百年来中国社会的挫折与跌宕如此丰富；六是中国是佛教文化大国，佛教文化、思想资源丰富与普及，在世界上占第一位；七是道教发源地，道教文化、思想资源也在世界上具独一无二的地位；八是中医文化与思想资源，在世界上占绝对优势。中医并不是单纯的医学，而是涉及生命与宇宙实质的哲学，是一种中国特有的另类思维方式。由于这种思维方式已经经历过几千年的实践检验与考验，因此在人类思想宝库中，就更具有非常宝贵的意义与价值。这么多有利的因素，如今集中在了一处，长期的酝酿，将会发酵出什么？几乎是不言而喻的。以上这么多思想、文化、社会实践经验资源。。。在世界上中国均占绝对的优势，是其他任何国家都不可能与之相比的。与中国相比，欧美国家的文化资源、思想资源、思维方式、宗教资源等，均品种单一、格调一致、缺乏比较、缺乏竞争、也缺乏碰撞与内外刺激，因此也就没有前进的动力，也很缺乏思想营养。因为他们缺乏和中国类似的多样性。因此，中国现在具有无比的、优越于世界其他国家思想资源优势。中国此时如果不出哲人，那何时能出？”
在上述种种优越条件的促进下，从上世纪八十年代开始，一场历史上第二次伟大的思想文化运动就轰轰烈烈的开始了。
而后来宣昶玮发现，这次文学运动曾经被科学家钱学森首先觉察到，钱学森称这场思想运动为“人类第二次文艺复兴”。
这次中国历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代，民间所出现的诸子百家思想和学说共计有十二大派别，他们分别是：
1．觉悟派；2。生命科学派；3。哲学派；4。科学派；5。物理学派；6。数学派；7。医学派；8。宗教派；9。政治经济派；10。生态环境派；11。世界大同派；12．教育派。
出现的诸子百家代表人物则有：
柯云路、董小林、韩显丰、马云祥、吕勇军、唐才龙、黎鸣、任恢忠、章韶华、李萍毅、俞明三、穆良、太和智慧、哲学120、杨思基、既是企业家又是哲学家的赵家军、工人哲学家邢长江（网名2919582）等等、雷元星、石益祥、杨怀辉、耿庆国、、王天奇、蒋春暄、孙嘉林、胡万林、王全年等、朱敏、葛亦民、周巨川、孙连华、俞愚、章韶华、黄葵、张清智、秦延涛、仇诗权、佟轩、蔡华、宣昶玮等等。』
『世界的稳定必须有如下几个条件。第一，世界绝对不能没有一种权威维持的秩序，否则一切大乱。第二，世界上如果有两种或两种以上互相有大冲突的思想与价值观念势力的话，将为冲突，甚至世界大战埋下种子。第三，世界的经济运行上要能满足各个国家的一定程度的需要，否则将引发动乱甚至无政府状态。第四，世界上不宜有两个或两个以上的有深仇大恨、势不两立并不共戴天的地区势力存在，如果有的话将是一种随时有爆炸危险的定时炸弹。』
『圣人出世要做什么事情呢？包括以下六项：一是建立崭新的各个国家的政治经济新制度。二是重建人类价值观。三是纠正人类错误的生活方式和错误的幸福观。四是建立一个新的强有力量的世界新秩序并彻底消灭战争和消灭核子武器。五是重新振作各大宗教，并使各大宗教在一定程度上统一起来。六是使全球进入大同世界，世界统一，全球一家。人类实现互助与互相爱护、互相关心，人类实现共同的、真正的幸福。』
『阻碍思想进步是人类所有阻碍进步之中的最大的阻碍进步。』
『现代中国还有一个大异于世界其他任何国家的地方，就是知识分子特别关注社会，与特别关注意识形态，一般群众也是如此。这个特点，是由于中国过去长期政治运动特别多，党的宣传机器多年宣扬意识形态所造成的。到如今已经造成了巨大的社会惯性，许多印记是不可磨灭的了。这种印记，我称之为意识形态情结。这是一个宝贵的财富，全世界只有中国具有。
中国人还有一个巨大的心理印记，是崇拜伟人崇拜大理论家。这是由于过去中国长期搞个人崇拜造成的，特别是毛泽东的影响是巨大的。以至于社会形成了强烈的渴望政治伟人和理论伟人的心态。这种情况也深深渗入了知识分子的思想，影响到他们的行为与价值取向。这种情况，我称之为伟人情结。以上两个情结，是一种巨大的原始动力，正在促使中国社会产生新的政治思想、新的哲学、并产生思想家，甚至产生新的理论巨人、新的思想巨人。』
『当代中国是世界思想革命的中心。』
『当代中国是世界哲学革命的中心。』
『“人类文明十大理性主张”······之所以人类现在会毫无目标的随波逐流，那大原因是因为没有航道的明灯引路--人类现在缺少圣人作为指引未来的导师。中华思想家宣昶玮，自认为当今的大见识无人能出其上；为此殚精竭虑、废寝忘食，几经思虑，于是发明了今天这一新思想：名为将给人类带来莫大幸福的新的人类文明理论，即“人类十大理性理论”文明思想。具体的包括“理性政治”、“理性经济”、“理性发展”、“理性生存”、“理性生活”、“理性舆论”、“理性文化”、“理性教育”、“终极价值理性”、“全球理性”。其实通俗一些讲，也可以把上述各项中的理性，置换成“科学”二字：例如就是“科学政治”、“科学经济”、“科学发展”、“科学生活”······等等，其意思也是有些相近的。』
『当代中国是历史上第二个类似春秋战国的思想运动时代，这场思想运动的意义是人类第二次文艺复兴运动。』
『专家学者和教授等知识分子如果不是智慧大师，那么他们的思维往往就相当幼稚的。』
『经过中华思想家的认真研究，由于核武器的大量存在，会逼迫今后世界反而不会发生大战争了：这个可以称作“世界无战论”。形成这种结局的关键因素是人类的理性强大，人类的理智已经可以制止当代条件下的大战争了。即造成这一结局的关键因素是人类为有理智的动物；另一个关键是因为思想家宣昶玮本人提出了“让理性主导人类社会”的重大新理论思想：上述诸因素综合作用，世界将消除大的战争······』
『经过中华思想家的分析认为：今后世界的再依靠军事力量来获得天下秩序与主导权的时代已经一去不复返了，因此今后的主导世界的主导权的争夺规则，就必然发生改变：由战争的争夺变化为国家思想即国家意识形态的争夺了。』
『中国将如美国圣女珍尼预言的那样将会崛起；而美国和西方将不可避免的衰落下去。』
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发表于 2016-11-9 18:32:07
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