请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

eNewsTree.com

 找回密码
 立即注册
楼主: 斜月三星

红楼梦是一部反书

[复制链接]
 楼主| 发表于 2017-6-22 16:16:22 | 显示全部楼层
转贴: 离这种人远点,哪怕他对你恩重如山

2016-12-16 老子说

  管仲临死前,齐桓公去请教未来之路。管仲说,在您的放权和我的管理下,齐国已屹立世界之颠,但需要保持。所以我死后,请你离那三个东西远点。管仲所谓的“三个东西”就是齐桓公最宠爱的三个人:易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿,几乎恩重如山。齐桓公有次对易牙说,大王我什么都吃过,就是没吃过人肉。晚饭时,易牙就端上一盘肉,齐桓公吃了后大赞爽口过瘾,问是什么肉。  

  易牙回答,我儿子的肉。齐桓公感动的稀里哗啦。卫开方本是卫国的公子,不远万里来到齐桓公身边,全身心侍奉。齐桓公曾问他,你远离故土,抛弃父母妻儿,难道不想念他们吗?卫开方回答,这一切跟您一比,就是粪土。齐桓公为之哽咽。而另外一个叫竖刁的,自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富,如今管仲却让他远离,自然莫名其妙。  

  管仲解释道:“人性都是自私的,然后是爱自己的妻儿,然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了,对自己都敢下狠手,何况对别人?易牙连自己的儿子都能杀,何况对别人?卫开方连自己的妻儿都肯抛弃,何况别人?”齐桓公说,“这才说明他们对我恩重如山,高风亮节呢。”管仲说,“胡扯,您将来会把位置传给儿子,还是传给一个陌生人?”齐桓公说,当然是传给儿子。  

  管仲说,人爱自己胜爱别人,这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己,那就是伪,就是违背天性,不近人情。不近人情的人,要离他远点。因为一个人没有人的性情了,那和禽兽就无异,那可是什么事都做得出来的。
  
  当然,齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。管仲死后,他继续宠幸这三人,结果是,当他生病在床,无可救药时,三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润,立即锁闭宫门,活活饿死了他。  

  我们经常听到好人好事,其中有一种好人好事是,抛妻弃儿去养活别人的妻儿,拯救别人而割自己的肉。乍一看,让人感动,细思一下,就会感觉极为恐怖。

  一个人要畜牲到何种地步,才会做出这样不近人情的事来?  

  很多年前,大禹治水,三过家门而不入。全国都知道了大禹的这一无私事迹,大舜命人把大禹事迹传播四海,打出口号:学习大禹好榜样,忠于治水忠于舜。  

  舜的臣子彭祖撅嘴摇头,对舜说,大禹治水真就这么刻不容缓?三次路过家门而不进去?

  舜说,他太忠于祖国了,太无私了,他是伟人。  

  彭祖说,我看他是个伪人。人爱自己,爱亲人,天经地义。他却不爱,这人要么是白痴,要么就是大奸大恶,要么是他老婆太难看。  

  舜不同意。  

  几年后,大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑,把舜逼下台,成为华夏之主。
  
  所以请注意你身边不近人情的人,尽量远离。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
管仲对人性的认识真是很到位,     中国历史上一直就有性本善还是性本恶的争论, 后来封建统治者出于维护统治的目的认可了性本善, 老百姓都变成逆来顺受的善良的小绵羊, 才容易统治, 三字经的第一句话就是性本善。中国传统文化一直推崇圣人, 做到无私无我, 无情无欲的境界就是圣人。中国有名的诗圣---杜甫, 他写的诗句"安得广厦千万间, 大蔽天下寒士俱欢颜, 吾庐独破受冻死亦足。" 这样的诗句被人们称道也是因为它符合圣人的境界, 还有范仲淹的"先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐"。听起来很高尚, 实际上很虚伪, 一个人连自己都不爱, 怎么可能真正的爱别人, 连自己的亲人都不爱, 一样不可能真正的爱别人。儒教推崇的大道行天下为公, 佛教的无私无我, 看淡名利情都是违反人性的, 压抑人性的学说, 即使有人达到了这样的境界也是变态的人, 这样的人在社会上树为楷模必然形成压抑的社会, 压抑自己也压抑别人。文革期间提倡的大义灭亲, 毫不利己专门利人也一样是压抑变态的口号, 违反人性。

斜月三星
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-19 13:22:40 | 显示全部楼层
                                                          五行漫谈(改版)

  在吕洞宾的诗歌中经常会提到五行,比如:

  “鼎器本是乾坤体,大药原来精气神。若会攒来归一处,须用同心三个人。 ”
  “三个人,无他说,只要真师真口诀,指破阴阳三品丹,方可存心待明月。 ”

  “东三南二同成五,北一西方共四之。戊己自归生数五,三家相见结婴儿,是知太一含真气,十月胎圆入圣基。”

  在上面的诗歌中,吕洞宾并没有直接提金木水火土等五行,而是用五行所对应的方位来代表五行,比如东方属木,西方属金,北方属水,南方属火等,这样做的目的是为了避免诗歌的意思过于直白,也可以使诗歌的表达多样化,比如木也可以用青龙来表达,金则可以用白虎表达等。上面提到的戊己是两个天干属土,十个天干分属于不同的五行,比如甲乙属木等等。

  这两首诗歌提到了同心三个人还有三家相见结婴儿,这三个人和三家的含义是一洋的,也就是木火是一家人,金水是一家人,土是一家人,这三家人相见相互作用才能使人修成。男人属阳,木火属阳;女人属阴,金水属阴,土为男女各自的中宫。贾家祭祀时,男人站在东边(东方属木属阳),女人站在西边(西方属金属阴)。“酸儿辣女”说的就是女人怀上儿子爱吃酸的,那是因为酸在五味中对应的是木,木属阳对应的是男性;女人怀上女儿爱吃辣的,辣味对应的是金,金属阴对应的是女性。男人在谈恋爱和性生活时动情会很快,这个特点符合木容易生发的特点;女人在谈恋爱和性生活时动情慢,这个特点符合金沉降不容易升温的特点,但是女人一旦动情会很持久不容易消退。火就是勃起的小鸡鸡(象青龙)在女人生殖器里运动时产生的快感(木生火),文火和武火其实就是指小鸡鸡运动的缓慢和剧烈,男人真正的火是高潮时射出的精液。这个文武火又对女人的生殖器(金)产生了作用,使它产生水(阴道分泌液),也就是金生水。水在八卦里是坎卦(外阴内阳) ,男人就是要得到水(阴道分泌液)里的阳,采阴补阳,从而使自己的身体由外阳内阴变成纯阳,返回先天的状态,吕洞宾又叫吕纯阳。火在八卦是离卦(外阳内阴) ,女人就是要得到火(精液)里的阴,采阳补阴,从而使自己的身体由外阴内阳变成纯阴,返回先天的状态。道教房中术就是男人得到女人的阳,同时把自己的阴给女人;女人得到男人的阴,同时把自己的阳给男人,互相交换,互补互修,一起返回先天纯阳纯阴的状态(返回真性),这就是先天夫妻。通过上面分析可以看出诗歌里的木火代表男人,金水代表女人,而土代表男女身体里各自的中宫,双修时得到的大药在中宫土生根发芽长大,最终改变本体。

  在红楼梦里,经常用颜色来暗指五行,比如太虚幻境里说到的灰侍者,大多数金属的颜色都是银灰和暗灰,所以这个灰侍者指的就是金,金的方位是西方,代表佛家性理,所以灰侍者代表性理,那个木居士就很明显了,代表真情。红楼梦里也是金水是一家,代表性理,比如宝钗和袭人(谐音西人)属金,她们都喜欢穿青色或灰色服装,红楼梦里的青色不是绿色,而是藏青色(蓝与黑的过度色)属水,金水相生代表性理,宝钗和袭人都是很理智冷静的人。同样红楼梦里木火又是一家,比如黛玉和晴雯属木,晴雯就非常喜欢穿绿裤子和红上衣(绿属木、红属火),木火相生代表文明和真情,怡红院里的芳官也是爱穿绿裤子和红上衣,说明她们是同一类型的人, 刘姥姥参观潇湘馆(属木)的时候, 感觉黛玉的房间像公子哥的书房, 其实这是作者在暗示男人属木, 所以黛玉和晴雯等都有一点男人的性格, 属阳。宝玉的怡红院原名叫怡红快绿,表明这里是木火通明,拥有真情的地方。宝玉是块石头属土,所以怡红院和大观园都是金水、木火和土三家齐备。女人属金水, 同时金水又主性理, 而性理文化又培养人的奴性, 所以奴这个字里有女字旁, 可见中国的老祖宗造字时已经把男女阴阳以及和性理特点的对应搞明白了。很多人希望生女儿, 原因是女孩更听话更好带。红楼梦里林黛玉,晴雯,尤三姐等人属木, 她们的反抗精神更强, 更有独立平等意识, 而宝钗,袭人,麝月等人属金, 她们更听话(奴性强), 等级观念强, 所以更受性理派统治者的欣赏和重用。

  中国历代的统一战争, 大部分都是先统一北方然后征服南方,因为北方属水,南方属火,水能克火,所以由北往南打更容易。但是也有极少数的几次是由南往北打统一全国的,比如明朝,朱元璋就是先统一南方,然后进攻北方蒙元统一全国,这就涉及到了五行的反克,就是说火如果足够旺的话反而会克水,把水烧尽。明朝永乐大帝把首都迁到了元大都(现在的北京),由于元大都的都城是个方形,而且大部分市区都在长安街的北边,北边属水,所以元大都的风水布局是水旺火弱,这样布局有利于蒙古族统治中国,因为蒙古族来源于中国的北方属水,它需要旺水来加强自己。明朝属火,明这个字就和火有关,朱元璋通过明教起义,明教来源于拜火教。永乐大帝定都北京后为了加强明朝的统治,阴阳家姚广孝重新设计了北京的市区形状,现在北京二环路绕一圈就是明朝城墙的轮廓,大家可以看到是个“凸”形,由北边的方形和南边的长方形组成,方形就是元大都的城区,长方形就是扩张出来的新市区,扩张出来的市区在长安街的南边属火,所以北京的风水布局火的力量就大大增加了。还有一处重要的改动就是在那个方形的左上方缺了个直角,也就是西北角被斜边取代,一些专家觉得很奇怪,等于市区左右不对称了(不是方形了),中国传统文化以对称和谐为美。为什么要这样改动呢?我个人认为这个斜边的重要作用就是使西方金和北方水的力量进一步减弱,由于金能生水,金弱则生水的力量就下降,所以水就更弱。这样的风水布局就对明朝极为有利,火旺则水不能克,所以明朝在中国历史上也是时间很长的一个朝代,蒙古族从那以后就再也没有兴起过。

  在五行上金水代表性理,木火代表文明和真情,在方位上金水对应的就是西方和北方,木火对应的就是东方和南方。历史上中国北方就容易被看重性理学说的佛教和外道内佛的全真教控制,而在南方兴盛的则是张紫阳的男女双修南派、张三丰的武当道教、张道陵的天师道正一教派等,这些道教教派都看重男女双修,可见木火通明的南方适合看重男女双修、看重真情的道教发展。佛教在中国发展时,道教和佛教互相影响,有些道教流派如全真教吸收佛家思想变成外道内佛,同样佛教在中国本土化时也吸收了很多中国文化(特别是道家文化)的元素,才能在中国发展。中国的各个佛教流派中,天台宗、华严宗和禅宗是本土化最明显的,彻底本土化的就是中国的禅宗,很多禅宗和尚也会中国的风水、看卦算命等。少林寺的和尚就是禅宗,习武防身,历史上还有十三棍僧救唐王的故事,行侠仗义、除恶行善。中国禅宗最有名的祖师惠能就是逃到了南方广东(木火通明)才得以生存,他在广东开创了禅宗南宗(强调顿悟强调积极入世)并发展壮大,最后禅宗北宗消失了。

  中共的起源和发展也是先从南方(木火通明)开始,军队叫红军,在政治上采取的措施就是“打土豪,分田地”,使老百姓焕发革命激情,根据地发展很快。但是那时上海的中共中央受苏联影响看不惯毛泽东的做法,批评他是农民意识,只发展农村,不搞城市暴动、不看重工人阶级、不懂马列主义。在王明、博古和德国军事专家李德等人影响下毛泽东被解职,红军和根据地遭受重大损失,不得不长征。解放后中国按照马克思主义理论实行公有制、计划经济、铁饭碗、大锅饭还有绝对平均主义等做法,造成了经济僵化、效率低下。在思想上,提倡“毫不利己、专门利人”“狠斗私心一闪念”等口号,实际上和佛家无私无我的思想相近,这样做会使人迷失自我,找不到自己。特别是文革时期,有点个人爱好和私心就会被说成是个人主义和小资产阶级情调,性爱是被严格压抑的,爱情是羞于启齿的,所以那个时代恰恰是中国历史上人性最压抑的时代。人有私心是自然的,尊重个人的利益,私心感情和欲望,才是顺其自然。道德经里讲'圣人无常心,以百姓心为心',讲的就是尊重百姓的愿望和利益,以人为本。即使有人能做到大公无私,也应该顺其自然,用斗争的方法使人变得大公无私,只能适得其反,而且人会变得更加虚伪。道德经里有句话:天之道以其至公成其至私。

  为了改变这种僵化的体制和思想,邓小平实施了改革开放,走中国特色的社会主义道路。试点也是先从南方开始,五大经济特区都是在南方。南方是木火通明的地方,在这里人们思想灵活、有勇气有激情、敢于冒险、敢于打破教条的限制,私有制经济、市场经济蓬勃发展,中国的改革开放就是先从南方开始发展到全国。邓小平92年春天的南巡又带来了新一轮的改革春风,春天(属木)提倡改革的激情有事半功倍的效果。在五行上,中国东南方代表文明和真情不容易被性理思想控制。

下面是我从网上下载来的关于五行的论述,供大家惨考:

  "五",是木、火、土、金、水五种物质:"行",四通八达,流行和行用之谓,是行动、运动的古义,即运动变化,运行不息的意思。五行,是指木火土金水五种物质的运动变化。

  五行的特性:五行的特性,是古人在长期生活和生产实践中,对木、火、土、金、水五种物质的朴素认识基础之上,进行抽象而逐渐形成的理论概念。五行的特性是:(1)"木曰曲直":曲,屈也;直,伸也。曲直,即能曲能伸之义。(2)"火曰炎上":炎,热也;上,向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华,光辉而热力的性能。(3)"土曰稼穑":春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本,"四象五行皆藉土".五行以土为贵。(4)"金曰从革":从,顺从、服从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、-变革、肃杀的特性。金代表固体的性能,凡物生长之后,必会达到凝固状态,用金以示其坚固性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。(5)"水曰闰下":闰,湿闰;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋闰、就下、闭藏的特性。由此可以看出,医学上所说的五行,不是指木火土金水这五种具体物质本身,而是五种物质不同属性的抽象概括。

  五行生克制化:五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。

  (1)相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。

  五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

  在相生关系中,任何一行都有"生我"、"我生"两方面的关系,《难经》把它比喻为"母"与"子"的关系。"生我"者为母,"我生"者为"子".所以五行相生关系又称"母子关系".以火为例,生"我"者木,木能生火,则木为火之母;"我"生者土,火能生土,则土为火之子。余可类推。

  (2)相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。

  五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛,则木不过散;火得水伏,则火不过炎;土得木疏,则土不过湿;金得火温,则金不过收;水得土渗,则水不过闰。皆气化自然之妙用。

  在上述生克关系中,任何一行皆有"生我"和"我生","克我"和"我克二四个方面的关系。以木为例,"生我"者水,"我生"者火;"克我"者金,"我克"者土。

  以下是五行所主的事物
  五行方向
  金——主西方
  木——主东方
  水——主北方
  火——主南方。
  土——中央
  五行天气
  金——燥
  木——风
  水——寒
  火——暑
  土——湿
  五行颜色
  金——白色 (金属灰色)
  木——青色 (绿色)
  水——黑色 (藏青色、蓝色)
  火——赤色 (红色)
  土——黄色
  五行身体
  金——皮、鼻孔、肺葬、大肠。
  木——筋、眼睛、肝、胆。
  水——骨、耳朵、肾葬、膀胱。
  火——脉、舌头、心葬、小肠。
  土——肉、嘴巴、脾葬、胃。
  五行味道:
  金--辣味
  木--酸味
  水--咸味
  火--苦味
  土--甜味

  四神兽
青龙的方位是东,代表春季属木;白虎的方位是西,代表秋季属金;朱雀的方位是南,代表夏季属火;玄武的方位是北,代表冬季属水。

斜月三星
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-8-25 09:34:10 | 显示全部楼层
清朝是个很专制的朝代,实行文字狱,沉闷压抑,奴性十足,大臣在皇上面前都自称奴才,不敢触犯皇帝的尊严,而明朝皇帝和大臣之间要平等的多,大臣们经常批评皇帝,有时皇帝也不得不改变自己的想法。明朝后期王阳明心学的盛行是对理学的有力抗击,老百姓的人性得到很大解放,自由平等的思想越来越浓厚。明朝末年已经开始出现资本主义萌芽,但是满清的统治打断了这个进程,同时推崇佛学理学奴化百姓,等级森严,正是清朝使中华文明和西方工业文明拉开了巨大的差距。红楼梦里暗含了反清复明的思想:

                                                   评葫芦僧判断葫芦案(改版)

‘葫芦僧判断葫芦案’是红楼梦第四回里发生的事情,讲的是贾雨村和一个手下(以前葫芦庙里的一个和尚)商量英莲(谐音应怜)被拐卖的命案,最后贾雨村徇私枉法并没有解救英莲。

下面这段描述讲的是贾雨村的来历:

"这士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。这贾雨村原系湖州人氏,也是诗书仕宦之族。(第一回)"

贾雨村是湖州人氏实际上是说他是胡人, 也就是满清, 湖州谐音胡诌, 暗示满清说胡话假话,很虚伪。他住在葫芦庙, 谐音胡虏庙,说明居所是胡人住的地方, 而庙往往是佛教喇嘛教的地方, 表明满清信奉佛教喇嘛教。贾雨村名字叫贾化,谐音假话,说明满清虚伪说假话; 别号雨村(谐音语村),是在讽刺满清言语粗村,没有文化。那么他的长相是什么样呢?请看下面描述:

那甄家丫环掐了花儿方欲走时,猛抬头见窗内有人:敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。这丫鬟忙转身回避,心下自想:“这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,我家并无这样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了,“

腰圆背厚,极其雄壮,这就是丫环对他的印象,这种长相恰是胡人的长相,魁梧雄壮。贾雨村在穷困之时曾写过一幅对联:“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。”说明他报负远大,对联中的最后几个字‘价’和‘时飞’恰恰是他名字的谐音,对联中的玉和钗既象征宝玉、黛玉和宝钗,也象征汉人的繁华富贵、金银珠宝,同时玉有传国玉玺的意思, 象征中原政权, 胡人一直向往着中原,对明朝汉人的财富垂涎不止,他们在等待着时机。贾雨村在中秋赏月时写的一首诗“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。”此诗气势宏大,天下百姓仰望的尊严犹如皇帝,月亮属金,满清又叫后金,所以这首诗暗示贾雨村是满清皇帝,“满把晴光护玉栏”里有满晴(谐音满清)护玉这几个字,暗示满清对传国玉玺(中原政权)的渴望。

雨村在困顿之时遇到了甄士隐,甄士隐是个有情有义之人,看他虽然穷困却有才华,鼎力资助他进京赶考,科举成功。但是甄士隐却因为一次火灾而家道中落,女儿英莲也不幸被人贩子拐走了。贾雨村当官后恰恰遇到了英莲这个案子,按理英莲是他恩人的女儿,他应该知恩图报,解救英莲,但是贾雨村为了自己官运不受影响,继续把英莲卖给了买主薛蟠。

薛谐音雪,雪性寒冷又是白色,白色属金,满清又称后金,所以这个薛蟠也一样是个胡人,他的名字蟠有番,说明他是番人也就是满清。蟠带虫字旁,说明他有虫子的特性,没人性,薛蟠自己创作出的歌也和蚊子、苍蝇有关,在第28回,薛蟠唱到:“一个蚊子哼哼哼,两个苍蝇嗡嗡嗡。”红楼梦里每个人作的诗歌都和他自己的为人性格有关,薛蟠作出这样的歌说明他自己就是苍蝇蚊子,也暗示出了作者在骂满清就是苍蝇蚊子。

下面说说英莲,英莲代表东方汉人,葫芦僧判断葫芦案这个故事有什么样的含义呢?实际上是说,胡人贾雨村把自己汉人恩人的女儿英莲判给了另外一个胡人做奴。大家从这个故事看到了什么呢?就是明朝汉人在满清的统治下当牛做马作奴隶, 被满清随意贩卖。明朝汉人对他们有恩,但是他们却恩将仇报。

宝琴作的一首诗的第一句就是“昨日朱楼梦,今宵水国吟。”, 朱楼指明朝,明朝皇帝姓朱,水国指清朝,金水是一家,看重性理,清这个字就含三点水。第三十六回中写到,宝钗代袭人暂时守候宝玉时,宝玉却在梦中喊骂道:"和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说木石姻缘/" 宝玉象征传国玉玺,暗指中原政权,因此金玉良缘暗指清朝,而明朝皇帝姓朱,朱这个字里有木字,朱为红色,所以朱是红色的木(黛玉是绛珠仙草也是红色的木),红色属火,朱有木火通明的意思,所以木石前盟指的就是明朝。宝玉的梦话才是真心话,向往明朝,讨厌清朝,明朝才是有文明的社会。

斜月三星
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|Archiver|手机版|消息树

GMT-8, 2017-9-21 22:27 , Processed in 0.040050 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表