噶玛巴：“我迫切希望自焚事件尽快停止”

西仲平

藏传佛教噶举派第十七世法王，噶玛巴•廷列泰耶多杰在接受《印度斯坦时报》全国性专访时表示，逐渐增多的自焚事件令他十分担忧。



以下是采访笔录：  您对自焚事件有何看法？
作为出生在西藏的藏族人，这个逐渐的激增让我非常担忧。我们西藏人一向以注重精神、存善念修慧心和践行佛法而闻名。这是我们最伟大的遗产。我感到十分震惊，藏人采取这种行动，我坚决认为这样的行为应该尽快停止，这种行为完全不是佛教行为。

您认为什么原因促使越来越多的藏人采取这种抗议方式？
我想说当我们头脑被情感所阻，就容易采取极端的方式，便会和传承的宗教脱节。要处理好这些情况，我们需要先冷静头脑。

您赞成的抗议行为是什么形式的？
我还是想从精神层面上来说。我们需要依靠宗教的力量修炼。当我们迷惑不解的时候，要尝试通过宗教信仰的力量想出解决之道。

您怎样通过这种方式找寻原因？
当我们的头脑清晰、方法得当的时候，我们就无所不能。我们要借助藏民族的生活方式才能看清事物并得到幸福。做到这点，任何目标都可以实现。

为什么您对自焚的错误性反应如此强烈？
佛教的戒律告诉我们，要保护生灵。通过这种戒律，我们可以创造奇迹，得以解脱。佛祖也说我们要保护身体，保持良知。自焚不仅伤害自身，还扰乱他人的思想。我们不想忘本，还要牢记信条。非暴力形为不会从极端的方式中产生。人类的存在就像一座寺庙，只要我们以人类的形式存在，我们就必须保护肉身。

西藏流亡政府总理虽不赞成自焚，但却说支持自焚是每一个藏人的神圣职责。您对这一点怎么看？
我想他的初衷是好的。但是我的生命是属于宗教信仰的。藏人以宗教信仰和富有同情心而闻名。不论这些（自焚事件）说起来多么平常，但这也是有限度的。因为我们信仰佛教，我们一路走来明白了什么是理解，什么是和平。现阶段，民众中有一股强烈的自焚意识。我的声音可能正与之相反。作为一名藏胞，我有义务提出自己的想法和意见。

您在印度已经很长时间，您有些什么经历呢？
在这里我得到了热情的款待。我有足够的自由去修佛，这一点对于我来说就是最大的自由了。

您认为新的制度会对西藏有好处吗？
我对于政治知之甚少也不感兴趣。我只是一名宗教人士。

人们视您为一位活佛，您怎么看待这个问题？
生命是短暂的，一个人可能会经历不同的生活方式。我尽自己所能努力尝试，不过确实，生命非常具有挑战性。在思想活跃之时，精神修养最好付诸实践。

您与另外一位噶玛巴是否存在利益冲突？
确实有一些争议，但我此刻最关心的就是自焚。我无法想像出任何缺乏灵魂的生命。

在您被宣布成为噶玛巴时，您只有一岁半，您对那时候的事情还有记忆吗？
是的，我仍然可以回忆起那时候的事。这是我精神世界的一部分。我们对重生、转世都有记忆。通过冥想，我们可以回顾前世今生。不幸的是，有时候我们太忙碌以至于没有时间去冥想、回忆前世生活。

您对自己的使命和自身有过疑问吗？
是的，有过疑问、焦虑、害怕，这一切都属于世俗世界。我们不能向怀疑低头，如果我们低头了，就会采取激进的措施。我们要尽量关注积极的方面以平衡自己，这一点是非常重要的。

佛教对于您来说是一个宗教，还是一种哲学？
其实有不同的视角。佛教有固守仪式的一面，但同样是一种生活的方式。我们需要理解人生的意义，需要明白怎样造福他人。我们要简化事物，关注最重要的。我们必须要知道事物的优先等级。我们要帮助他人，让自己的思想和身体远离不安的行动和情绪。

您刚刚提到的三种毒药，贪婪、愚昧和忿怒，如何克服？
人们一般通过自我精神境界和冥想来看清事物。就像是一潭死水，激不起波纹也泛不起浪花。我们需要冷静下来分析分析这些事情。重要的一点是我们要理解民族问题，这点也是在看待自焚行为时需要考虑的因素。

人们对转世的信仰是否会降低他们对死亡的恐惧？
这只是一个暂时的解决方法。我们需要达到一种无畏惧的状态，不为是否有来生而感到害怕。如果这样能使人相信来世，从而降低死亡的恐惧，这也是不错的。我们相信无论如何我们可以达到一种无所畏惧的状态。

您想对中国人、印度人和藏族人说些什么？
我们需要崇高的思维和积极的行动。我们必须继续走这条美德之道。

您空闲的时候都干什么呢？
我并没有太多的空闲时间，但一得空我还是会放松一下，并时刻关注新闻动态，这样我就可以与信众保持良好沟通。

雪茄佬

大陸漢人因抗拒政府野蠻拆遷,在各地曾有多起自焚事件.當人的生命不斷地忍辱負重時,自絕的方式是不分信仰的.