“法身说”来源于李洪志在泰国的体验与感悟

心如止水

读了孙森伦的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书，对李洪志“法身说”的来源有了更进一步的认识。“法身说”不仅仅是李洪志剽窃来的佛教术语，更来自于他在泰国街头所亲历的实践和体会，也就是说，李洪志在日常的生活中亲眼看到了“佛祖的法身”对人的心灵具有很强的敬畏性、约束性。受此启发，在创立“法轮大法”的过程中为我所用，形成了李洪志精神控制体系的重要一环“法身说”。
　　在《我与李洪志一家在泰国的日子里》连载十九《女儿为师，爸爸为徒》一节中，记载着这样一件真实的事情：有一回，作者与李洪志、李美歌参观完寺庙出来，寺庙外面有很多卖工艺品的小售货亭，有很多人在卖泰国工艺品还有佛教用品等商品，人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。他们来到一个售货亭前，李洪志想要购买一串佛珠。售货的人是一个十三、四岁的小男孩，作者上前问这个佛珠的价钱多少钱一串？ 小男孩回答是400泰铢。
　　李洪志问能不能便宜一点，小男孩说不能。
　　这时，李美歌对李洪志说她也要一串佛珠。李洪志想了想，对小男孩说要购买两串佛珠，且只打算给600泰铢。小男孩说不行。
　　李洪志很无奈，但又很耐心地问小男孩是不是老板。小男孩说他不是老板，他是老板雇用来卖东西的。
　　李洪志问这个小男孩，老板雇用他一天能给多少钱？小男孩说是每天200泰铢，做一天有一天的钱，而且老板每天是不清点货物和货款的。
　　李洪志打算用600泰铢买小男孩的两串佛珠，然后再单独给小男孩100泰铢，这样小男孩就可以多得100泰铢，李洪志以为小男孩会答应，但是小男孩顾虑重重，李美歌插话对小男孩说老板是不会知道的。
　　小男孩说：“可是佛会知道的！”
　　李洪志花了800泰铢购买了两串佛珠，但是他一点都不失落，反而如获至宝，他在回来的路上，一直默默地念着：“是啊，佛会知道的，佛祖是有法身的。”
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　　这个孩子的话使李洪志如醍醐灌顶，这一瞬间，他意识到一个人如果真心相信佛祖，那么他就不敢做违背佛祖意愿的事情。于是，后来李洪志就把自己神化为比释迦牟尼还高的“宇宙主佛”，并且窃取和创新了“法身说”，成为对法轮功练习者进行精神控制的枷锁。
　　李洪志在创立邪教方面具有很高的天赋和悟性，正像作者孙森伦先生所说：“一个平时不被别人看好的人，当他能从另外的途径被人看好，或者说被人看得起，那么无论这是怎么样的一种或好或坏的途径，他将会一直走到底。”李洪志正是这样一个费尽心机想靠气功赚钱和出名的人，当他在泰国街道上发现了“佛祖法身”对小男孩儿思想和行为具有很强的约束性之后，就改头换面为自己所用，将“法身说”上升到精神控制的层面，并对其进行了创新、深化和提升，增加了其强制性的因素，将邪教基因深深地融于其中。李洪志的“法身说”主要体现在以下方面：
　　其一：“监督说”。李洪志说，他的“法身”多得不可计数，每个学员身后都有他的“法身”，弟子一动念，他的“法身”就知道在想什么。由于修炼者相信了李洪志是“宇宙主佛”，所以根本不敢想一点点对李洪志不敬的事，不敢做一点点李洪志所不允许的事情，一旦对李洪志有了怀疑，因为害怕“法身”知道，因而赶快打消这种念头，比古代酷刑中的“腹诽”有过之而无不及。在李洪志“法身”的监督下，修炼者只能对李洪志俯首听命，很多法轮功练习者甚至连睡觉时都觉得有李洪志的“法身”监督，连正常的夫妻生活也不敢过，致使很多法轮功练习者夫妻感情破裂，家庭离散。
　　其二：“暗示说”。“法身说”具有非常强的暗示性，假如一个人在没有炼功前遇到了一件有惊无险的事，很自然地会把它归为上天的保护或自己的幸运，可是，在接受了李洪志的“法身说”之后，他们就认为这是李洪志的“法身”在保护自己，而当遇到什么灾难或不好的事情时，就认为是自己做错了事而受到了“法身”的惩罚。正常思维完全丧失，“法身说”的暗示性使李洪志对弟子的精神控制进一步加强。
　　其三：“保护说”。李洪志一直许诺弟子他有无数的“法身”来保护弟子不出偏差，并吹嘘说就是跑到月球上也能保护得了弟子。这样的说法使很多在生活中感到没有安全感的法轮功练习者，把保护身家性命的赌注全部押在了李洪志和法轮功的身上，导致很多练习者出现各种偏差和生命危险。甚至有些人转化后内心依然无法抹去“法身”的阴影，“法身”之说还在有意无意地左右着自己的思想及行为。
　　孙森伦先生在这部书中为我们揭开了李洪志“法身说”的来源及欺骗性，希望更多的法轮功已转化和未转化人员都能认真地拜读此书，打破对李洪志的崇拜，让李洪志骗人的“法身说”原形毕露，还其凡夫俗子的真面目。