评《新华社》：《坚决清除“两面人”》

孙维邦

评《新华社》：《坚决清除“两面人”》

一位叫辛识平的先生竟敢自号“‘新’识平”，怕是也与两面人的头銜不远了，当代最伟大领袖是你的智力所能识得了的吗？领袖说了“通商宽衣就一定是“通商宽衣”，说了梁家河大学问就是一定是“大学问”决不是小学问。要不怎么能“定于一尊，一锤定音”？拍马要拍屁股可别拍马蹄。

新华社此文连起码的逻辑秩序都不讲。共产党是要“清除”而不只是“指出”两面人。“清除”所要求的是弄清党的队伍“所以滋生”两面人的机理。因党队伍里存在着大量的两面人，这只是一个结果，不是它的原因。清除所应清的是原因，清除结果不能保证两面人不再生。就像烧尽野草不能保证春风一吹不再生。

所谓“逻辑秩序”就是通过对结果的还原来追踪出它的必然原因，只有消除了滋生结果的原因，才能清除两面人。对“当面一套、背后一套，口头一套、行动一套……”这类行为的再强烈的愤怒、再猛烈的谴责与再严励的惩处都不足以完成清除，所对着的是逻辑的必然之果的，不能使共产党的队伍面貌一新。

从逻辑秩序出发，“两面人”做为共产党內最一般行为的模式，它只是一个已然的事实。根据公理——是事实就必定有原因。逻辑做为人类思维所不能逃的原则就是——从结果里必定能还原出造成它的原因。因果联的不移进程就是——

任何变化都必有原因，亦可说：任何发生的事都必有原因。

而凡人都是一般意义的无差别的人，从一般意义的无差别的人发展变化成“当面一套、背后一套，口头一套、行动一套……”的两面人，这是变化。根据公理：凡变化都必有原因是一个先天真理，先天真理是不容讨论的。这就必然得出——凡原因都必先于结果。亦即某一事态发生了，其后必有相应事态的继而现出。所以说：共产党人在行为模式上既然出现了极为普遍的两面派性质的模式，那么，在这一普遍的模式之前是必定有一种作用力，这种行为的模式才有可能。也就是说必须先有“当面一套、背后一套，口头一套、行动一套……”的文化，而后才可能有这一特质的文化所剌激规定出的人。

老孙有绝对真理性把握作出肯定——“当面一套、背后一套，口头一套、行动一套……”的共产人的极为普遍的行为模式，是由这一模式的文化的规定而滋生。党员们的行为上的两面人模式，其实就是浸泡人的社会条件的性质。我请求共产党里人明白——人虽是自然界里的事实，但人的理性能力却是由社会环境的规定所造成。只有天生的自然人，没有天生的两面人。不问一面、两面，还是n…面，都是社会的性质，只是在人身上获得了表现罢了！社会是人存身的条件与环境，因而是社会的剌激来造成精神的人，或曰人的智慧是由社会的剌激所造成。人是先被环境的条件所规定，而后人的活动又作为要素返回社会，成为规定人的要件。

那么逻辑就要问：那造成共产党人在行为上极为普遍模式的两面人的原因到底是什么？其实它就是做为文化的社会主义制度，或曰《共产主义宣言》。文化是软势力，从特定性质的软文化里薰陶、污染出来的共产党人的表现则是硬功夫。

如果共产党里有什么人对老孙的立论持不服，你可以去辽宁省鞍山市查阅一位叫王显风的女士，她一下生不幸落到猪群里，在十一岁时为一位中学教师所发现并得到社会救助。许多发展心理学家，其他方面的学者对她追踪救治几十年，她才具有了初步的人性，落到猪群里就成了一个人猪。她的儿子早就大学毕业了，可她至今也不具备完全的社会人的智力。世界各地有不少由动物养大的人，处在何种动物群里就成为何种动物性。这充分证明了“当面一套、背后一套……”的在行为上的两面人本身并不是原因，只有两面人的社会，没有两面人的自然人。首先是中国的社会主义制度就是两面人文化，社会主义就是“当面一套、背后一套……”的两面人社会，而后才有“当面一套、背后一套……”的实际的两面人。

老孙自信说：无论习近平怎么反腐，怎么努力都清除不了两面人，只有清除扫荡了两面人的社会主义社会，才能清除两面人！

老孙还要问：习心是几面人？