中国哲学社会科学联合会首次高调赞扬世哲大会中的民哲

俺老汉

我们写作此文的首要原因是中国民间哲学家的表现大大出乎中国主流哲学界、主流学术界的意料——可以用让我们大吃一惊来形容。首先舆论上就先声夺人，由于不理解民哲的一些媒体人的文章的广泛传播。如《高大上的世界级学术大会，被这几张图片秒成了渣渣》、《风闻社区：爸，快来看上帝！》《世界哲学大会成了“奇葩大会”？扒一扒鄙视链底层的“民哲”》...结果造成中国民哲一夜之间进入公众的视野。
同时民哲人士在世界大会会场的表现也非常引人注目，如著名民间哲学家宣昶玮和湖北大学哲学教授的哲学对话；宣昶玮和中国科学院研究员之间爆发的宗教和哲学关系的公开大论战：结果民哲全部获得压倒性的胜利。
以上情况造成民哲声望和影响顷刻间爆发出来了——而且就在世界哲学大会上。
又因为这是中华哲学第一次在世界级哲学大会上和西方哲学的正式短兵相接的交锋，结果中华哲学以屡战屡胜，以压倒性的优势一战而胜西方哲学，因此具有无可争议的代表性。
这是一。
第二是民哲人写出《第二十四届世界哲学大会重大学术报告》:正是这个报告震动了我们：使我们不得不对中国民哲的思想实力刮目相看了。
由于以上诸多因素，就不得不在此发出我们的声音了：如果此时此刻我们再不发声，那么全世界全中国知识分子将会用什么样的眼光看我们？
因此是中国思想界哲学界的大好形势逼我们发声的，是中华民族的天大思想成就逼我们正视民哲的。
真是形势催人形势逼人太甚啊。
从这次哲学大会上民哲展现出来的研究成就来看，中国民哲对中华传统文化的了解深度和挖掘深度都非常让人吃惊。例如宣昶玮的论题：《中华文化的核心是智慧靠修炼获得西方文化的实质是知识靠研究分析总结获得》。他的这一观点的深度是令人震惊的，成熟程度也非常的高。
民哲人士宣昶玮又研究认为当代中国是世界的哲学中心，他说：
“当今中国具有的诸多思想文化的资源优势，都是世界上其他国家所没有的。他说：
“请问世界上哪个国家从事哲学学习和研究、哲学宣传的人最多？中国：我们从文化大革命开始，学哲学用哲学几乎妇孺皆知；
世界上哪个国家佛教思想资源最丰富？中国：中国是佛教的现实中心，印度远远无法和中国相比；
世界上哪个国家传统文化、包括传统神秘文化思想资源最丰富？还是中国；
世界上哪个国家对《道德经》最为熟悉与最有研究？无疑的是中国；
世界上哪个国家对《易经》最熟悉和最有研究？当然是中国；
对西方哲学关注人数最多的国家是哪个？仍然是中国：只要看看网络上你就会明白的；
中医思想是一门独特的思想体系，中国在中医思想资源上有得天独厚的优势，这是谁也无法否认的吧？
《道德经》和《易经》，以及中医，这些中国独有的瑰宝，它们各自的思维方式都是独一无二的，这对于思想家来说都是珍贵的思想资源。把它们研究个清楚，都是天地之真相与秘密之一部分。”
这篇文章同样引起人们的关注。为了进一步说明问题，宣昶玮紧接着又写了《中国究竟是不是世界思想革命的中心？》，和《西方哲学太局限，哲学的前途在中国》两篇文章。
在这些文章中，他指出了西方哲学看似成就辉煌与非凡，而实际上却解决不了根本问题。因为西方哲学有太大的局限与不足，这种不足一是西方哲学研究的范围太狭窄，因为它们把许多神秘现象和生命现象都抛开了不去研究，二是他们的认识世界的方式也没有中国丰富，例如中国历来都有人采取修行与修炼的方式认识世界特别是认识生命，而西方哲学对此却一窍不通。
即使中国的传统中医，就在对生命真相的认识上都比西方具有方法论上的优势，当然也是思想资源上的优势。因为中医是古人所说的“格物穷理之一端”，很有哲学的味道：而这都是西方哲学从来所没有过的资源优势，西方就从未对生命有如此长期的研究与揣摩经验。
再举八字预测术为例：就简单的年、月、日、时，对应着中国人发明的天干地支、对应着阴阳五行，就能推演一个人的寿夭祸福--这里面有多少玄机啊？又让哲学家多么头疼啊：因为解释起来简直无从下手。
西方哲学家曾经有任何一个人有机会从哲学角度仔细研究八字预测术么？西方任何一个哲学家有机会从中医中吸取对生命的探索经验么？西方任何一个哲学家，曾经有机会从占卜术中窥探天地与生命的哲学真相么？
从这几个小小的例子，就很能说明许多问题了：中国的传统文化之中有太多的好东西，是西方所没有的。这就是中国哲学家的优势，巨大的优势。
由于具有种种的优势，所以当代中国是世界上最有前途出大思想家的国度，别的任何国家和地区都不能和中国相比。而中国具有的这些优势条件，传统文化和传统神秘文化占据了相当的分量，另外佛教和道家也占了极大的优势。”
由于上述罗列出来的中国哲学的思想资源太出类拔萃、太具有中国特色了，所以宣昶玮断定中国是世界的哲学中心是有非常牢固根据的，也是无可辨驳的。
中国民哲写作的世哲大会重大学术成就报告总结了这次北京哲学大会的七大重大学术成就如下：
这次北京世界哲学大会出现的重大哲学成就和思想成就：
第一：这次北京世界哲学大会出现的第一惊天成就，是中华哲学对西方哲学的压倒性优势第一次出现和公开，并在哲学大会期间公开论战中中华哲学对西方哲学以压倒性的优势获得胜利而证明。
第二：东方普世价值理论横空出世，是这次世哲大会的第二大对当代中国马克思主义和对人类文明的天大贡献。
第三：以通天哲学为代表的对西方哲学的革命性哲学探索被中国民哲突破，出现了一大批中华哲学成果。
第四：出现了哲学应该以人为最高真理尺度的新的哲学倾向，而有可能冲击历来流行于世界的以外在世界（物质的和精神的两个世界）为最高真理尺度的哲学观（这一条似与大会主题“学以成人”相吻合）。
第五：出现了新的哲学模式如李文仁的《通天哲学》和陶大的《唯人主义》即是。
第六：中华传统哲学和传统文化大放异彩：出现了数量可观的众多中华哲学家和有关专著，与奄奄一息的日暮途穷的西方哲学形成了鲜明对比。
第七：在大会期间中华民哲人士郑重宣布如下重大思想历史事件：在当代中国已经发生了中国历史上自从春秋战国时代以来的第二个百花齐放百家争鸣的新的思想文化运动--就是中国改革开放以来的中华传统玄学和宗教松绑、引进西方科学哲学以及思维科学热、玄学热、气功热和科学哲学热。。。等等各种古今中外文化热宗教热哲学热共同激荡碰撞而形成的这次波澜壮阔的新时代的中国思想文化运动。当然了这次中国历史上第二个百花齐放百家争鸣思想文化运动也和春秋战国一样--也产生了数量巨大的诸子百家，所以这次参加大会的众多中华民哲们，他们其实就是当代诸子百家。
作为最有力的证明：这次参加北京世界哲学大会的中华民哲数量巨大，成就非凡--即使本次哲学大会报告也只有中华民哲人士才能撰写--就是极好的例证。
这次参加北京世界哲学大会的中华民哲数量巨大，而且按照外国华人的观察这次大会中国民哲已经“喧宾夺主”，就是把中国主流甚至世界主流哲学的声音都给压下去了，实际上造成了中华民哲成为这次大会的真正的主角。以至于有人风言风语的调侃说“五年一届的世界哲学大会开成了中国民哲大会”。
宣昶玮石破天惊的宣布当代中国是自春秋战国时代以来的第二次思想文化运动的时代：这个提法很有魅力！很重大！这样的提法极有魄力吗！
我们现在正准备实现中华复兴：正需要鼓起来勇气的时刻！
这一重大提法在此时此刻提出来太好！太重要了！
民哲报告说“综上所述可以以一句话概括之：这次北京北京世哲大会是中华文化、中华智慧、中华思想、中华思想家大放异彩的大会，是中华哲学中华文明全面压倒西方文明全面压倒西方哲学势头的大会”——民哲报告的总结完全正确！
上述民哲北京哲学大会总结的七大学术成就个个都是天大的思想成就！我们中国全国哲学社会科学联合会可以证明——这都是我们中华民族的天大成就啊！
如果我们不承认这些中华民族天大思想成就的话，那么我们还算中国人吗？！
另外可以断定的是：上述天大的学术成就都能够为习主席提出的中华复兴提供思想理论支持——仅此一条中国民哲的民族贡献就天大了，中华复兴中国民哲功不可没！
同时这次世哲大会涌现出许多思想的、哲学的大师级人物和群星璀璨的中华民哲大家：如陶大、苟希波、胡万波、赵铭仁、李文仁、周俊生、俞明三、甘永超、宣昶玮、宋哲民、慈天元、黎鸣……等等，大会之后又出现了台湾哲人君子风等人：可谓中华民哲群星璀璨！
我们院哲应该向民哲学习了！
我们拥有最好的、最多的各种学术资源，可是却没能向众多的中国民哲人士那样出现象模象样的成就：我们是有些惭愧的。
这次北京哲学大会出现的中华哲学成果表明：
世界哲学的未来前途在中国！
世界哲学的希望在中国——准确的说在中华民哲那里！
而且中国民哲人巨大的成功充份证明：今日世界的哲学中心就在我们中国！
我们中国现在是当之无愧的当代世界哲学中心！
伟大的中华文明万岁！


本文作者宣昶玮的说明：
本文并不是中国全国哲学社会科学联合会写的，上面文章里的话也不是他们说的——而是作者宣昶玮希望他们公开站出来说的——因为当今中国思想界太需要他们站出来发声了！
因此本文是虚拟的作品，和中国全国哲学社会科学联合会完全无关：特此说明。
大家把本文当小说来看可也。
思想界哲学界也需要娱乐。
宣昶玮的目标是在娱乐的方式下推动中华思想创造。

2018.10.18.