從食狗肉說開去

張三一言

從食狗肉說開去

張三一言


近見報導：廣西有狗肉節之慶。有朋友憤憤然說：野蠻！意猶不足，加說：素質低。

我啞然良久。因為它觸及我長久積在心頭的一些話，於是不願再啞；借食狗肉說開去。

我先說一下對反對食狗肉的理由。

其一，最常見的反對食狗肉理由是食狗肉不文明。

張三回答。食狗肉者視食狗肉如同食豬牛羊雞鴨等肉沒有甚麼區別；這些東方人認為“狗肉是人類佳肴”；廣西狗肉節就是眼前實證。

請以文明為理由的反對食狗肉人士用常識、道理、道德以及邏輯說明食狗肉和食豬牛羊雞鴨之類的肉文明程度和文明量區別！這樣才能說服人們；但是，至今為止，我沒有見過一篇這類文章。這是因為不論從事實或常理或邏輯或人性或其它道理都無法證明不食狗肉的文明於、先進於食狗肉。反對食狗肉的唯一因由是不食狗肉的西方文化，把自己的文化習慣置換為文明；既然文明不食狗肉，食狗肉的就是不文明、就是野蠻。這就是反食狗肉的邏輯和理由。

其二，最常見的反對食狗肉理由之二是，狗是人類忠實朋友，所以人不應吃狗肉。

張三回答。狗並非全人類朋友，只是“西方文明人類”認為是“人類”朋友。東方人類除了認同西化者們外並非都如此；就東方整體而言，他們並不認為“狗是人類朋友”（不排除狗是“我的朋友”、“我們的朋友”），而更多的是視狗如同牛馬貓無異，是人類利用的工具。

如果“狗是人類忠實朋友；不應該食朋友的肉”這個人情道理成立的話，牛馬猫肉更不應該吃。因為牛馬猫除了像狗一樣可以被“某些人類”（沒有辦法，從一開始，這裡的“人類”都不是全人類而是“某些人類”）視為是人類的朋友之外，牠們還實實在在地為人類（全人類，起碼是會用工具勞作生產後的全人類）無賞服勞役；他們無疑是人類的恩人，食牠們的內，不但是食朋友肉，還是恩將仇報食恩人肉！哪個更違反天地良心道德？

或者還可以說出和反駁很多理由，因為我重點不是反駁這些，而是想評論反食狗肉反映出來的問題。

說食狗肉野蠻，是文化（民族）歧視。

回教徒不吃豬肉，但是，我沒有見着他們視吃豬肉的我們為野蠻。相對於西方人視我們吃狗肉的東方人為野蠻，僅在這個問題而言，顯示伊斯蘭比以基教為主流的西方人寬容、理性和更文明一些。

以為食狗肉野蠻、不食狗肉文明，是“己所不欲不准人欲”的以我為主的思維作怪，這唯我獨尊思維是源於不平等思想而來。倘若不食狗肉者能以寬容和平等心態對待食狗肉者，就不會出現歧視性的食狗肉野蠻之言。

公平、平等、合理做法是，東方人尊重西方人不食狗肉的文化；西方人尊重東方人食狗肉的文化。這個要求很低很低、很合理，理應很容易做到；但是，我總是不明白，為甚麼西方人總是猶如登西天，總是做不到。

我不鼓吹食狗肉也不反對食狗肉。我寫這篇短文的用意有二。其一是，反對西方文化借普世價值的文明強勢否定“普世價值核心：平等”。其二是，提倡尊重個人、人群、民族等愛好偏向。因為這些愛好並不損害不同愛好者、愛好相反者；所以，不同愛好之間可以做到也應該做到要相互尊重。這和政治偏好不同。偏愛專制者必定損害偏愛民主者，所以民主者有千萬條理由反對專制。

20130629  新加坡
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