二、那么，反腐败到底应反什么？

孙维邦

二、那么，反腐败到底应反什么？

因腐败也是概念，只要概念就是人类思维的反映形式，因而要反腐败就首先要明白“腐败”这个词说的是什么。腐败一词所反映的就是事物本有性质向相反性质的转化，丧失。习王打虎所打的只是由腐朽文化浸泡出来的腐败分子。比如若说桌子比板杌大，说的是对象，是事实，若讨论什么是“大”，考察的就不是对象，不是事实，而是性质。因而腐败就是事物本性的丧失。若查办张三或李四贪了多少财，这里指向的是对象，是实际。什么是“反腐败”的回答指向的却是造成腐败的原因。打虎五年，指向的只是对象一
，并没指向造成腐败的那个根源。习王都是权术家并不懂因果。他们就不懂什么是腐败，又怎能反了腐败？我们已回答：

反腐败是清理人借以存身的环境，是环境条件作用出人的心灵。所以——

反腐败就是纯洁文化。除去假的、恶的，保留真的、善的。

也就是：用健康文化取代腐朽文化。

何为腐朽文化？答曰：腐朽文化就是共产主义。共产主义为什么必然陷于腐朽呢？因为人类成员的生命是独立自存的，独立自存的生命里的意志便只能是自由的，把自由意志捆绑为一是不可能的。意志的自由性与共产主义的专制性构成了无解的矛盾，矛盾既是无解的，就应放弃它，可共产党的党魁们不统治人就不能活，怎么办呢？就只好说的是一套，行的是另一套。所说与所行的不能统一就是文化的必然腐朽。而共产党又是用共产主义为最高追求目标的集团。所以共产党是腐朽的社会力量。

反腐败就是对共产主义文化和共产党作出知识上的纯净。

纯净就是去伪存真，以求精神资源的纯洁。纯洁的标准就是只保留文化中的人性，弃除与人性相悖的成分。因为往下活的是人，不是党！既然往下活的是人，所实现的当然只能是人性，又怎会是党性呢？且，文化是人类活动的成果，不是党类活动的成果！文化既是人类活动的成果，当然只与人性相关，关党性屁事？人的生存里实现的能不是人的属性吗？——事物的自身能不是自身吗？即便以“党”为名义的活动，那“党”也只是一个空名，不是质，它所实现的也还只能是人性——世上本无党，哪来的党性？不过能借“党性”名义的只是那些要奴役要迫害别人的人的“人性”。连“党”的本身也不过是人在后天里与环境事物相互作用所得的一种“习”，“党性”不过就是后天的“习性”。党性算屁呀！任何事物所能实现的都只能是本身的性质。人也是事物，人的生命所实现的当然只能是100％的人性。人的生命里除了人性，谁又能找出别的性？

我们业已证明了“党”不过是人的生存活动所导致出的一种“性”，因而习近平所强调的“党性”就是“习性”。人性是物质之性，“习性”不过是物质所派生出的非物质的意志的个别性。二者不在同一基础上：人性是根、是源；“党性”是被人性所派生，因而是末、是表，是虚空。

可以肯定说：共产党的“党性”是拿来欺负人迫害人的口实。因而说——


共产党的党性才是其骨干阴谋篡党的真正的原因！

为什么这样说呢？

因为没有自身党性的党都正当、都合法，如民主党、共和党，自由党、保守党、国民党、民进党……它们做为政党，其定语成分不构成对先天的“党”字，所包含的字面思想的矛盾。但共产主义却与“党”字的字面思想陷于矛盾。赤裸裸的“党”字的字面思想是无限敞开的——“党外有党和党内有派”。而“共产主义”却是一绝对封闭的思想，——“独一无二”的党。这“独一无二的党”能成为“党外有党的党”的对象吗？“党外有党”是一切正当性政党无论如何都绕不过的，因而“党外有党”就是政党所不可动摇的合法性。“党外有党”无法从共产主义这个“独一无二”里通过。赤裸裸的“政党”做为思想的反映形式，它反映的思想是先天的，不是人的意志主观地给予的，是人的意志所不能更移的。

上已阐明：在世界上往下活的只是人，不是党！——因而文化只是人活动的成果，不是党类活动的成果。就连党的活动本身也是人活动的成果。

止此我们完成了：人是自然的物种，且是进化最完善，最根本的和始源的，不可抗拒的物种。因而人性就是自然物种的物种性。党连物种都不是，党性就是一部分人的胡搅蛮缠。

党不是物种，它只是做为物种的人的活动派生出的一种“习性”，是后天所得的。因而“党性”根本就不是物性！二千多年前的卢克莱修已写出了《物性论》，却没写《党性论》。这证明什么？证明了物质世界只有人，党不是物质世界中的，物质世界中只有人性，物质世界没有党性！物性与党性的关系是：物是本，党是末！物有物性；所以物性是根本，被派生的党性就不属于物质世界，所以物质世界里根本就没有党性存在的资格。

硬要说被派生的东西也有性质的话，那么它仅仅是“被派生的东西的性质”，不是物性。人性是物种种性，党性只是物种种性所派生的“习性”，且不说党性有多祟高多神圣，其实党性连与物性平起平坐的资格都没有！政党就不是物种，它到哪里去取得对物种——人类凌驾资格？所以老草根以惊雷之势开天劈地曰：政党不过是人的活动所派生的一种“习”，因而习近平强调的“党性”其实还是人性，只是间接了许多的环接，成了“习性”。“习性”是人的存在所派生，所以“党性”就只是可有可无的“习性”。“习性”又怎么可以和“物性”相提并论？把“党性”凌驾于“人性”之上也就是把“习性”凌驾于人之上。这是因从物种种性上，人性是普遍的，无差别的。在同类里找不出凌驾同类的理由，少数老想做他人主子的分子，想凌驾于同类之上，就非找一个不同于同类的理由不可，因为在同类中只能找到：“人人生而平等、自由，权利不可让渡”。这一原则下，奴役、迫害同类是违法的。他们便只好借了“党性”的口实，通过神圣党性来神圣自己。其实媒体姓党就是姓自己，“党是领导一切的”就证明他们是些迫害狂，他们要当人主，他们要随意迫害同类。共产党里能找出一个能证伪我的理论的人吗？

老草根便只能宣告：共产党是以奴役、迫害同类为性质的集团。

共产党的党性就是对同类的侵犯与迫害。毛、邓、江、胡、习都是追害狂！

人类中只有人性，没有党性。政党本身才只是人的活动所派生“习性”，派生的“习性”所可能有的归根结蒂还是人性。只是人性是纯粹的、普遍的，全类共一的。而“党性”做为人性所派生出的“习性”，是不纯粹的，不具普遍性和必然性，不唯一。它不以一般政党的党性为根据，而是各个党各有自己的性质。所以党性有正当的即合法的，也有不正当不合法的。共产党和以信仰建立的政党都是不正当不合法的。为什么？

因为信仰是超验的，而人是经验的。只有可经验到的才是真实的。做为能经验的物种为什么不以经验为价值，而非要用超验的信仰为价值？除了经验的证明，人有理由拒绝一切以信仰为伦理始点的文化！人有理由拒绝共产匪帮！



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