耻辱“二代”：为富不仁，为官不廉，为红不敛

xlyyj

介子平
“二代”的提法，基于一代。一代是富人，二代便是“富二代”；一代是官员，二代便是“官二代”；一代闹革命，二代便是“红二代”。
“二代”之所以引人注目，或在于其言论出格，或在于行为失常。富二代最常见的做法是离谱地炫富，官二代的特点是飞扬跋扈，“我爸是李刚”，红二代的出格就更多了。
由于与这个政权的血缘关系，他们自幼便被灌输了接班人意识，且自以为根红苗正，血统高贵，这个国家就是他们的，他们的世界里，没有我们的权利。他们就是开国功臣之后，就是皇亲国戚，所以，国家的颜色不能变，党要领导军队，要控制司法，要支配财富，要垄断意识形态，否则，再来一次新民主主义革命。当年左派人士骂国民党不搞民主的联句，可移植于此：“江山是老子打来，谁让你开口民主，闭口民主；天下由本党坐定，且看我一枪杀人，两枪杀人。”
诸多“二代”引人注目，是因为社会太在意他们从“一代”身上继承的遗产。在意富二代，其实在意的是其身后的财富，在意官二代，其实在意的是其爹身后的权力，在意红二代，其实在意的是其身后的巨量资源。注目得多了，被注目者头上便有了熠熠光环。
至于他们手中所拥有的，其来路是否合理，已无人在意。“一代”身上原始积累的罪恶也就忽略不计了。马克思《资本论》中的那句名言曰：“如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”
其父辈对资源的攫取，刮地三尺，杀鸡取卵，对工人的剥削，如狼似虎，残酷无情，利润岂止在百分之三百。除此之外，以财富为敲门砖，行贿赂，通关系，败坏朝纲，腐蚀官场。周孝正断言：“先富起来的人，70-80%都是得了手的骗子和没抓到的在逃犯。”知道这些后，是否还值得荣耀。
官员的嘴脸已为世人所熟知，对上奴颜婢膝，低三下四，对下则颐指气使，骄横跋扈。至于贪墨受贿、蝇营狗苟之事，俯拾即是，不赘录，怕玷污了文字，子路曰：“君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”知道这些后，是否还值得荣耀。
至于红一代，红顶子更是由鲜血染就，杀人若艾草菅然，一将功成万骨枯，背后是多少家庭的煎熬，多少母亲妻儿的痛楚。陈伯达之子陈晓农解析道：“中国这场天翻地覆的革命到底带来了什么？结论其实也很简单，它只是把原来的统治阶级推翻了，把原来这些流离在社会底层的一些个想造反的一些小文人，一些地痞，说的难听点就是一群土匪地痞，吸收到所谓革命队伍中，成为革命的骨干，最后这批人掌了权力，取而代之成了新的统治阶级。”知道这些后，是否还值得荣耀。
不但不荣耀，还应有耻辱感。陈晓农还说：“如果硬要讲中国模式，那么就是说中国模式的一个重要特点就是，他造就了一批红色贵族，一批腐化得前无古人后无来者、登峰造极的红色贵族！这就是现阶段最真实的中国特色。”
墨子云：“今王公大人，其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者也。”一年一度的“两会”，即是各类“二代”的公款聚会。衮衮诸公，亦官亦商，沐猴而冠，乌合一堂，讨论的无非是如何堂而皇之地将百姓口袋里的钱，以国家的名义，以改革的名义，捞入己之腰包。尼采所说“当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言”，盖指这些人。其间有唱红脸者，有唱白脸者，但最终目标却是一致的。他们抱怨社会上仇富仇官仇红情绪蔓延，并借此提案增加维稳投入，以百姓的钱管制百姓。
仇富，人们为何不仇比尔·盖茨？不仇乔布斯？1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德·哈利·科斯曾言：“人们仇富的根源：重要的不是贫富不均本身，而是什么原因导致了贫富不均。如果贫富不均是公平竞争的结果，人们会广泛接受；在众人眼里，成功者是他们的英雄和榜样。只有当贫富不均是贪污腐败的结果时，它才会煽动嫉富、仇富和对社会不满的情绪和敌意。”如果你搞钱的方式不正当，不论你有多少钱，也不可能得到尊重。如果你为富不仁，有钱后整天开车跑，撞了人下车见没死，还要弹钢琴式地捅上八刀，这样的有钱人你能不仇恨吗？
仇官，因为你不是选举产生的，不具正当性，百姓恐惧你们，讨好你们，你们却鱼肉百姓，奴役百姓，淫恶肆欲，妄取人财，腐烂机体上，焉有健康者。
仇红，是基于对既往历史的不堪，你们的父辈可能不是主谋，至少也是帮凶，今天你们唱红打黑，又想回到“文革”；你们自以为是，竟说自己的成长是“一步一步努力的成果”，身着逾万元的名牌套装，大谈不幸福之根源在于攀比心、欲望在作祟，同时提倡量入为出，勤俭节约，建立公民道德档案。张鸣教授的话掷地有声：“中国是全体中国人民的中国，不是红一代留给红二代的遗产。”仇红情绪其实很早就有，二十年前“打倒官倒”的口号，不就冲着你们怒喊的？马克·吐温说：“政客如尿布，不换就发臭。”你们的父辈主政，你们也要执政，天下岂有不发臭者。
故曰：“国人仇的不是富，是不仁；恨的不是官，是贪腐；愤的不是穷，是不公；怒的不是房，是奸商；怕的不是警，是枉法；愁的不是钱，是通涨；反对的不是改革，是怙顽不悛。”
为富不仁，为官不廉，为红不敛，各类“二代”不光要有耻辱感，还应有负罪感，并为此赎罪。
陈诚任台湾省长时，孩子想坐他的公车，陈诚问：“你们有脚没有？”答曰：“有两只脚。”又问：“脚是干什么用的？”又答：“走路用的。”陈诚遂笑道：“我坐小汽车，是国家给我的一种待遇。你们没有替国家办事，怎能享受这种待遇呢？”遗憾的是如陈诚这样清醒的“一代”，少之又少。故曰“二代”耻辱，“一代”不脱干系。
资中筠曾分析过红二代思想的根源：“中国由于皇权制度悠久，祖辈打江山，子孙坐江山、保江山观念根深蒂固，对现代民主、共和制的认识历史较短远未普及，却又经历以人民名义行高度集权的历史。现在要把观念扭转到以民为目的，政权为手段，十分困难，且涉及盘根错节的既得利益。但是中华民族毕竟是要汇入人类文明滚滚向前的洪流的。物是人非，怙顽不悛

凤凰涅槃·走向共和
苏小草
历经艰辛 长路漫漫
陶醉于谎言中狂欢 受困于假象中孵卵
理性成熟于逻辑思辨
疯长的权力剧变血流成川
根深蒂固的极权文化传统是一切灾难的根源
一切都在腐烂 我们必须改变
让网垢的传统退场 让梦想的航船扬帆
三千年的伪善 三千年的欺骗
恶魔的阴魂时隐时现——
期待着死灰复燃
伪善是貌似的伟岸
终将被自然的风光驱散
轰然坍塌 灰飞烟灭
——不可逆转
强权的意志是自我标榜 魔鬼的诞辰是穷寇成王
不再被世俗神话的网垢蒙蔽
不再被花言巧语的圣言欺骗
让人性的光辉尽情释放 让梦想的翅膀自由翱翔
让正义的力量把希望点燃
从巧取豪夺的物欲中退出吧
从尔虞我诈的幻变中失聪吧
无须粉饰过去 无须杜撰未来
面向阳光 就能寻回真相
拂去心中的雾霾 就能撑起一片蓝天
平等 自由 民主 法治
国家的正义在于保障人权
活着的意义在于赢回尊严
公民意识已觉醒 变革的脚步声响起
我们必须告别从前——
告别极权 告别谎言
从浴火中走向涅槃