应勤一提起处女情结，伪女权就高潮了

路在何方

　《欢乐颂2》中，邱莹莹在刚开始第二场恋爱时，因为不是处女被新男朋友嫌弃。于是极有初恋既视感的小男生应勤，由最初的温柔体贴十分羞涩突然变得固执，坚守着自己的底线。于是应勤就这样被所谓的女权主义们黑化了。

　　我不标榜女权主义的，所以我大可放肆谈谈应勤的嫌弃并不无道理。当然你可以认为我奴性很重。

　　1.

　　处女情结或者处男情结并非一件可耻的事情，不过就是一种情感癖好而已。就像恐高症、强迫症、洁癖类似。邱莹莹是个十分单纯又率真的女孩子，那样大大咧咧又纯纯粹粹的性格，而以貌取人又是众多人的常态，以邱莹莹这样的性格放在任何一个人都会有先入为主的错觉，认为她大概就是一个情窦初开，没有任何感情经历的无知少女，更何况情人眼中出西施，应勤眼里的邱莹莹简直就是一块精致的玉石。

　　在确定恋爱关系前，以应勤害羞的性子来看，总不会说一句“你邱莹莹要不是处女，咱们就断了吧”。而当他无意间从别人口中听到真相时，应勤很及时并坦诚地把这样的癖好告诉了邱莹莹，坚持了自己的原则，这并没有错。应勤连谈恋爱的时候想亲邱莹莹一下都很犹豫，也告诉了樊姐自己也一直想的在结婚之前觉得不碰邱莹莹，他并没有双标，一个在婚前不会乱搞的处男，又凭什么不可以要求对方是处女呢？

　　我也曾问过身边的女孩子，有处男情结的也大有人在，而某些田园女权主义却坚称这是女性最基本的权利。倡导性爱面前男女平等，而伪女权却全然把它演绎成女高于男。

　　

　　2.

　　我绝对认可应勤的处女情结，但完完全全鄙夷着把婚前性行为当做污点，也绝对要驳回婚前性行为就是不自爱的表现。

　　没有性爱的生活是无趣且虚假的，没有人规定这种有趣和真实的时间段是婚前还是婚后。同处女处男情结一样，婚前在性行为中获取快乐也是一种个人习惯。只要同你的对象能够接受你的任何过去，那这件事并不值得被旁人的看法来鞭策。

　　性爱是一件十分美好的事情，至少在那种触碰中，肉体是绝对诚实且充满爱意的。只是有人对待它保守，有人对待它开放。二者相互不理解，却又喜欢相互贬低。前者轻蔑后者淫荡，后者数落前者封建。

　　循规蹈矩的人总是以爱护自己与他人为说辞对那些开放的人嗤之以鼻，但是开放和放荡并不是一回事，在感情里冲动永远多于理智，当某一份感情升华到一定的程度，肌肤之亲的表达有时的确比无力的言语有力许多。但那些高谈某种主义的人，总是以二十一世纪为幌子对那些传统的人进行强烈的言语攻击。然而传统并不能和封建划等号。我是不会允许婚前性行为这样的事情发生在我的身上这是传统，我觉得所有婚前有过性行为的人都是肮脏的这才是该被鄙视的封建。

　　3.

　　谈到性与爱的话题，它总是有意无意的成了划分前卫与落后的标志。我们总是奚落排斥甚至打死着自己认知之外的任何一种价值观。每个人所受的家庭教育，所接触的圈子都大有不同，却总有人要求每一个人都应该拥有同一种观点，不和则骂。

　　我有一位老师，接近60岁，在某节课上说“我个人是有些不能理解同性恋的”，从此，他在学生中的好评度迅速下降，大家说他恶心，叫他“直男癌”。可从来没有人考虑过他所生活的大部分年代是在上个世纪，也没有考虑过他所结交的朋友也都是已走过半百的人。不站在别人的角度出发思考这个问题，一味的把自己的认知当做绝对正确，绝对与时俱进，这真是对言语最流氓的捍卫。

　　就像那些在网上高喊应勤垃圾的人，占据在言论的观点的制高点上。仔细推敲当下的认知，同性恋就是前卫，爱了就上床就是洒脱，但凡有人对这种与社会大流有些相违背的东西提出点肯定之外的意见见解的，立马就得背着落后愚昧这口大锅。

　　

　　4.

　　微博有个话题是“女孩最好的嫁妆是贞操”，又是一种把自己的追求强加给社会大众的观念。在你保留好自己所为的贞操时，你可以你的对象有着同样的贞操。自己定下的规则如果先约束好自己，再来要求别人，这无可非议。错误的是，你不能拿你的观念去约束整个社会，全世界那么多人，同你最后产生瓜葛的也就那一个人，你又凭什么拿着自己的是非标准去评价与你不相干的人生呢？

　　贞操这回事对于男女都应当同样适用。而我想最好的贞操并不是婚前的清清白白，把所有的性欲及行为都留在婚后。而是每一次主动的肉体接触中都能够预想到所有的后果，对自己以及对方付绝对的责任。

　　有人把性当做示爱的方式，有人把性当做泄欲的工具，亦有人认为性是制造出爱情结晶的重要纽带。但无论何种观念，性本身是没有错的。我们应当理解并且尊重任何一种对性的认知，哪怕是在不以祸害别人为前提的情况下的约炮滥。同时，任何一种认识都是合理平等的，传统不应该受到嘲讽，开放也不值得去炫耀。

　　大清是真的亡了，但永远会有人有恋处情结；

　　21世纪也会过去，还不知22世纪的人怎么想。

金重阳

如果现实不能达到理想，或者放弃理想屈服于现实，或者重新开始！