宪政民主只是简单的限权远非科学合理无法媲美文明专制制度

俺老汉

现在一般的人心中大都认为：现在全世界的政治制度最好的就是宪政民主制度和西方国家的民主制度了；而比上述宪政民主制度和西方国家的民主制度更好的制度是没有的。人们认为专制制度当然不好。于是便把眼光盯住了宪政民主制度和西方国家的民主制度，以为这些民主制度就是未来人类的政治文明方向。
而其实当人们这样认为的时候，已经陷入眼光狭窄目光短浅的境地了。

一．宪政民主等与专制独裁制度相比确实是人类政治的巨大进步
专制独裁制度是体现统治阶级和统治者特权利益的制度——历史上的专制独裁制度一般是这种情况。
既然专制制度体现的是统治者和统治阶级的利益，而且几乎所有的统治者和统治阶级都是欺压和奴役人民的，因此专制独裁制度根本就不会是文明道德的制度。
而后来人类思想家发明了宪政民主等制度，在限制统治者或者统治阶级的权力上作出了贡献，实现了人民和统治阶级的分权共和。后来又有了权力制衡、司法独立、契约民主等等思想和政治格式的出现，人类的政治才脱离专制独裁的一统天下，出现了人类政治文明的曙光。
正因为众多民主思想家的思想贡献，才有了我们人类今天的宪政民主制度等民主制度。
另外中华思想家宣昶玮曾经研究得出过一个重大理论结论：就是凡是专制独裁的社会都是有一个统治阶级的社会；而西方民主制度的国家则完全没有一个统治阶级存在。而且研究发现凡是具有一个统治阶级的社会无一例外的都是这个社会的统治阶级都要千方百计的阻挡社会政治进步和其他社会进步的：因此社会有一个统治阶级是对社会进步概莫能外的具有巨大阻挡效果。
既然是这样，那么西方出现宪政民主等民主制度后，第一个做到的，就是消灭了社会产生统治阶级的土壤，因此与专制独裁相比，宪政民主等民主制度是巨大的人类政治进步。
因为有这样的原因，所有我们说宪政民主等民主制度与专制独裁制度相比确实是人类政治的巨大进步。
二．宪政民主等民主制度做到了什么和没有做到什么

宪政民主等民主制度做到了以下这些进步：
1.限制了王族的权力或者限制了政权的权力，使得人民也有能力保持一定的监督政权的权利。使得政权和人民双方都能互相制约。
2.消灭了社会产生一个奴役人民的统治阶级的土壤。
3.实现了司法独立，使得判案不受权力干扰等等。
4.实现了社会权力群体和权力机构、职能机构之间的互相监督和制衡。
以上是宪政民主等民主制度做到了的事情。
宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能是什么呢？
过去的宪政民主等民主制度的设计，人类历史上的思想家只考虑限权、制衡、司法公正等等，但却对更加重要的有利于人类政治文明与进步的功能等统统都没考虑。
以下就是人类思想家们尚没有考虑、忽略了的、也是宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能：
1.社会科学合理长期发展机制和功能
2.社会稳定防止动乱和失稳的机制和功能
3.社会有利于大多数人民的机制
4.社会长期环境保护和经济发展相互平衡的机制和功能的建立
5.天才和人才的浪费是人类最大的浪费。因此要有利用天才和人才的机制和功能，使得社会不会、尽量减少埋没天才和人才的问题。并且把人类社会中最有智慧的人士首先用于人类社会制度的文明与进步的建设方面，而不是用于研究先进武器的发明与改进方面，或者用于其他和制度的文明与进步相比次要的方面。
6.科学合理的不断推动社会教育科学与进步的机制。
7.科学合理的社会舆论管理机制与功能的建立。
8.社会道德促进与改良机制的建立
9.不断进步的社会道德慈善机制的建立
10.社会防止犯罪机制的建立与不断完善
11.社会防止人类非正义战争的机制的建立
12.社会防灾减灾机制的建立
13.集中社会智慧用于管理和改进社会及其制度、研究管理理论的机制。
14.不间断致力于人类生活幸福与和谐美满的理论研究，并应用于不断完善社会体制。
上述十四项对人类政治文明与进步价值和意义都非同寻常重大的方面，迄今为止的宪政民主等民主制度，特别是西方的民主制度的国家，几乎没有一个是考虑过了的。
所以中华思想家宣昶玮说“宪政民主等民主制度只是简单的限权远非科学合理”。

三．中华思想家提出的新的政治制度即文明专制政治制度优越性远超宪政民主等西方民主制度
由于中华思想家宣昶玮早就致力于推动人类文明进步与人类和平发展，因此宣昶玮早就对人类社会制度有长期的几十年如一日的观察、思考与研究，因此早就积累了大量思想理论成果。所以当今日中华思想家宣昶玮写作这篇《宪政民主只是简单的限权远非科学合理无法媲美文明专制制度》研究的时候，再也不是两手空空的赤手空拳的上阵，而是有着无比深厚的思想的理论的储备，信心满满的告诉全人类：上述宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能，即上述十四项对人类政治文明与进步价值和意义都非同寻常重大的方面，宣昶玮都可以用一种崭新的新发明的新设计的政治制度，即文明专制政治制度来完成了。
请读者注意：这种新的政治制度即文明专制政治制度，虽然包含有“专制”二字，但是实际上却完全和专制独裁无关；也无历来的专制政权的专制独裁之恶；却有历来的民主制度都没有具备的新型民主之善——实际上是一种比西方民主制度包括比宪政民主都更加高级的新型民主制度，即高级民主制度。
中华思想家宣昶玮提出这种政治制度是基于自己的几个新理论新思想为前提的。它们是：
①“有力、有益、有制、有道——关于理想社会体制的思考”的相关思想理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1601/1869.html
   ②“人类文明十大理性主张” 理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1309/1725.html
   ③“人体人格机能国家理论学说和理性社会政体研究理论”
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1010/1540.html
   ④“统治阶级必然阻挡社会进步”理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/0811/1178.html
如果上述地址打不开请到下面的地址：
http://blog.boxun.com/hero/xuanchangwei/
这里的地址中有中华思想家宣昶玮的许多文章（尽管还不全面但是已经有很多），然后再依据题目寻找相关的文章阅读。
宣昶玮提出的能够大大超越宪政民主等西方民主制度的新的文明专制政治制度，见文章《一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度》.
文章地址：http://blog.boxun.com/hero/201605/xuanchangwei/2_1.shtml
实行上述中华思想家宣昶玮几乎是一辈子殚精竭虑发明的新的高级民主政治制度，那是一定会具备以下十四项宪政民主等西方民主制度所完全无法具备的新的社会机制与新的社会体制功能的，同时还具备现在的宪政民主制度等西方民主制度所具备的优越性：
1.限制了王族的权力或者限制了政权的权力，使得人民也有能力保持一定的监督政权的权利。使得政权和人民双方都能互相制约。
2.消灭了社会产生一个奴役人民的统治阶级的土壤。
3.实现了司法独立，使得判案不受权力干扰等等。
4.实现了社会权力群体和权力机构、职能机构之间的互相监督和制衡。
以上是宪政民主等民主制度做到了的事情。
宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能是什么呢？
过去的宪政民主等民主制度的设计，人类历史上的思想家只考虑限权、制衡、司法公正等等，但却对更加重要的有利于人类政治文明与进步的功能等统统都没考虑。
以下就是人类思想家们尚没有考虑、忽略了的、也是宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能：
1.社会科学合理长期发展机制和功能
2.社会稳定防止动乱和失稳的机制和功能
3.社会有利于大多数人民的机制
4.社会长期环境保护和经济发展相互平衡的机制和功能的建立
5.天才和人才的浪费是人类最大的浪费。因此要有利用天才和人才的机制和功能，使得社会不会、尽量减少埋没天才和人才的问题。并且把人类社会中最有智慧的人士首先用于人类社会制度的文明与进步的建设方面，而不是用于研究先进武器的发明与改进方面，或者用于其他和制度的文明与进步相比次要的方面。
6.科学合理的不断推动社会教育科学与进步的机制。
7.科学合理的社会舆论管理机制与功能的建立。
8.社会道德促进与改良机制的建立
9.不断进步的社会道德慈善机制的建立
10.社会防止犯罪机制的建立与不断完善
11.社会防止人类非正义战争的机制的建立
12.社会防灾减灾机制的建立
13.集中社会智慧用于管理和改进社会及其制度、研究管理理论的机制。
14.不间断致力于人类生活幸福与和谐美满的理论研究，并应用于不断完善社会体制。

中华思想家为了推动人类文明进步与在全世界消除战争消除核武器对人类的威胁，十年来发表了五百多篇思想的理论的研究报告等文章，目的只有一个：实现推动人类文明与进步的目的，为人类创建一种新的文明，使得人类的文明能升级换代，使得全人类都能生活幸福和使得全人类都能道德提升，当然政治文明进步更是第一位的，因此中华思想家焉能不重点考虑政治制度建设，并为之废寝忘食呢？
希望关注人类未来前途的知识分子能关注中华思想家宣昶玮的相关思想和理论。







中华思想家 宣昶玮 2017年1月22日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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俺老汉

中华思想家宣昶玮评价关于认识论的新哲学总结是重大理论贡献

中华思想家宣昶玮通过微信给民间思想家金暄发送了一篇批判“哲学乌鸦” 黎鸣的文章，随即进行了相关的讨论和议论。
金暄对于宣昶玮关于中华文化的核心是智慧靠修炼获得；西方文化的实质是知识，靠实验、分析语总结获得的观点不怎么熟悉和了解，于是双方进行了相关的讨论：在讨论中中华思想家宣昶玮对自己前不久发表的研究，即“中华文化的核心是智慧靠修炼获得；西方文化的实质是知识，靠实验、分析语总结获得”的总结给予历史性的评价，认为这是一项当代中华思想家在全人类哲学上的重大理论贡献。

闲云 和 老宣 在微信上的聊天记录如下。

—————  2017-01-18  —————


老宣 （即宣昶玮） 20:17

西方文化洗脑者黎鸣污蔑中华民族是世界上最卑劣民族
http://www.sshd8.com/thread-207868-1-1.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_13c7c920f0102y8ci.html
中国已是世界思想中心精英叶廷芳糊涂蛋有眼无珠说中国无思想大家
http://www.sshd8.com/thread-207869-1-1.html  

—————  2017-01-19  —————


闲云（即民间思想家金暄）  13:34

西方科学建立在理性思维的基础上，具有公理原始概念论述的元素集合证明用到的方法和逻辑法则。中国古代是经验思维，是具体经验之谈。如论语。清末民国，中国逐渐与世界接轨，逐步适应和赶上西方科技，在数学上华罗庚创建了堆垒素数论，但我朝引进苏式体制，违背了各行各业发展内在的规律，特别是马克思主义与科学相悖，至今为止六十七年来，我朝未建立一门数学新分支，也未建立一门新科学分支。改革开放以来，思想解放，科学曾经有一段短暂的春天，但很快消失，主要原因一是强调应用发展研究，忽视基础研究。二是缺少科学自由交流探索的创新环境。而发达国家高新技术是以最快的速度运用科学家最新发现开发得到的。 科学家最宝贵的内在精神是，兴趣童心，社会承认和追逐学术的系统性。而这三个宝贵的精神在苏式体制的学校里以及工作单位里全部被扼杀了。

老宣  21:20

你推崇的理性不如修炼者的非理性认识方法（在获得真理方面）有威力。

闲云  22:23

不是比较，而是作为现代人必须了解熟悉遵守现代理论构成标准。

老宣  22:31

你推崇的是西方文化。
而你不了解中华智慧。
而我既受到良好的西方文化的教育——我是理工科大学本科毕业的，事工程师；我又熟悉中华智慧，我是佛教徒和哲学家。
所以我对中西文化比你有发言权。

闲云  22:34

那更好了。我仅介绍一下，不敢比较。

老宣  22:51

我说中华文化的核心是智慧靠修炼获得，西方文化的核心是知识靠实验和研究获得。
这种观点是新思想啊！
千古不可磨灭之大见识。
就这个就有历史大地位的。

老宣  22:52

属于重大的新哲学思想。


实际上当代中华民间思想家有许多都有千古不可磨灭之大发现。只是中国主流知识分子和主流知识界主流学术界因为皆是被西方文化特别是被西方哲学西方崇拜的自然科学洗脑了的分子，对于中华传统文化对于中华哲学一窍不通，于是当代中华民间思想家民间哲学家的许多新观点他们都一概置若罔闻，所以对于中华当代出现的重大哲学的理论的发现都一概不闻不问了。
例如那个自己是井中之蛙的“哲学乌鸦” 黎鸣，明明自己的知识面与见识是非常狭隘局限的，他对于东方的中华的哲学他是一窍不通的，他只对西方的哲学只对西方的自然科学推崇备至，而对当代真正的中华哲学极其大进展一无所知，却还要在那里闭着眼睛嚷嚷着“中国人二千五百年来从来都是无思想、无逻辑、无哲学、无真理、无科学”。而象黎鸣这幅尊容却正是当代中国主流知识分子和主流知识界主流学术界嘴脸的真实写照。
因为我泱泱中华五千年文明历史不容被西方文化俘虏了的分子污蔑与埋没，因此今日中华思想家，同时也是自认为自己已经成佛了的宣昶玮这样的情况下根本不会客气的！更不会去虚伪的装作谦虚，而要把真实的当代中华民间思想家的水平指出来，以壮我泱泱中华大国之威力：于是便把相关议论发表出来了。
即使这样做对中国众多的中国主流知识分子和主流知识界主流学术界有冲击也是他们的报应到了：过去的历史是中国众多的中国主流知识分子和主流知识界主流学术界一直在打击中华传统文化打击中医、打击中华玄学、打击宗教等等。
现在中华思想家宣昶玮理直气壮的宣布自己已经成佛，已经有了自己的对全人类的哲学上的重大贡献，算是给予他们的反对中华文明污蔑我中华没有哲学的一大反击。
我估计他们只能哑口无言，因为他们也说不出个子丑寅卯来的。











中华思想家 宣昶玮 2017年1月25日整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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