当今中国知识分子用智慧来衡量其思维言论都是充满谬知谬见的

俺老汉

设想一下：如果在一个国度里的知识分子包括哪些大学教授专家学者等，几乎全部都是思维方式混乱而且完全错误、已有的知识分子都是充满谬知谬见，知识分子开口就是昏话胡话，那么这种社会将是一种什么样的情景？是不是知识分子只要一说话就是错误连篇的啊？

然而不幸的是当今中国恰恰就是这样的状况。

笔者为什么这样说呢？就因为笔者是一个具有内智慧的人，并且具有类似释迦牟尼佛那样的阿耨多罗三藐三菩提大智慧的修行人：由于笔者具有锐利无比的智慧武器；而且笔者发表了大量的新的思想新的理论文章，结果遭到许多知识分子的不理解和反对。因为有这样的经历，所以在现实社会中就发现了大部分人包括那些顶尖的教授、专家、学者、研究员、思想家。。。等等，他们错误思维错误观点是到处充斥着的情况就被笔者发现了，而且他们虽然错误透顶却还顽固得无以复加、还要认为只有他们才是最聪明最智慧的人呢！

因为中华思想家宣昶玮要推动人类进步；而恰恰又遇到许多中国知识分子要以他们的错误思维与谬知谬见来阻挡宣昶玮的智慧阻挡中华思想家宣昶玮的唤醒社会唤醒人类：于是中华思想家宣昶玮便对众多中国知识分子的错误思维与谬知谬见不能袖手旁观、不能对之作壁上观了！

人类特别是知识分子的头脑中充满着大量的错误知见是人类社会之所以进步缓慢的根本原因；而且现在这些知识分子还要以他们大量的错误知见来阻挡具有大智慧的中华思想家来推动人类文明进步！

于是中华思想家便忍无可忍：不得不对他们发起讨伐，扫荡这些保守顽固反动透顶的众多中国主流知识分子！

于是著名民间思想家王康便屡屡受到了中华思想家的攻击！

那个被许多中国科学院研究员赞扬的身居广州的“先锋思想家”的“先锋文盲”也屡屡受到思想家的攻击！

国际独立中文笔会的众多作家更是受到思想家的不留情面的讨伐：而且他们被思想家屡屡奚落的情况下却总是保持“沉默是金”！真是一群好涵养的人啊！

中华思想家把著名的“哲学乌鸦”黎鸣批驳得体无完肤！

把世界顶尖的历史学者余英时评价的一钱不值！

把许多中国知识分子仰望的著名学者胡清链形容得不堪！

把在中国学术界不可一世的胡鞍钢教授批驳的什么都不是！

把敢于发表一万多字讨伐宣昶玮的著名教授叶光庭一顿数落后，结果叶光庭是一言不发了：叶光庭也学国际独立中文笔会的众多作家，转而对思想家采取“沉默是金”的策略了！

一个北京民间学者名叫戴宣的，仰仗她参加过全国学术会议两百多场出版过专门学术专著的底气，要把中华思想家教训教训：结果一经交锋戴宣便败下阵来，而且从此便不敢和中华思想家放肆了！

中华思想家宣昶玮之所以对中国海内外最著名的知识分子和众多的教授、学术权威、专家、研究员、以及对民间思想家们全都不依不饶的穷追猛打，“得理不让人”，那是因为中华思想家宣昶玮要拯救这个人类世界啊！因为正是上述这些自以为他们自己聪明盖世的众多的教授、学术权威、专家、研究员、以及民间思想家们，是这些人以他们的无以复加的错误思维与谬知谬见一直在阻挡人类文明进步啊！

大家想想：现在连自喻为人类最聪明分子组成的群体，即那些教授、学术权威、专家、研究员、以及民间思想家们，连他们都是思维混乱而且完全错误、都是谬知谬见，知识分子一开口就是昏话胡话：这样的社会、这样的人类，如果不猛击他们一巴掌把他们从人间地狱里打醒，那么人类的文明何日才能大踏步进步啊！

也许有人会说：你一个不名一文自夸的“中华思想家”夸口说自己有大智慧；但谁见过你的大智慧是什么模样啊？

于是中华思想家不得不陈述历史给你们看：

先是中华思想家仅仅通过俗智就发现了中国著名作家柯云路是“智慧和理论素质超过毛泽东的中华天才”，结果引起当时的政权当局如临大敌：于是1995年发起了全国批判气功和批判伪科学特别是批判柯云路的思想运动。

这个事件足以证明中华思想家即使是在世俗智慧方面都已经大大超过一般人了。

随后中华思想家就通过宗教修行突然获得了天启的大智慧，并看懂了原先百般阅读也无法看懂的《金刚经》了。

接着中华思想家就在苏州济群法师为导师的佛教论坛上就佛法问题舌战众多佛教法师大获全胜：第一次显示了中华思想家具有的大智慧威力。

而海内外的民主派人士如国际独立中文笔会的众多作家群起围攻思想家、民主派作家荆楚的屡屡向思想家发难、海外民主人士理论家陈泱潮纠集他的许多民主派知识分子朋友的群起挑战思想家、北大的《天益论坛》上的众多管理员和民主派知识分子的群起围攻中华思想家：上述群起围攻和向中华思想家发难，统统以思想家的最后大获全胜而收场。这些论战和舌战许多都有记录发表在网络上，可以证明当时的真实情况。

接着中华思想家便公开批评中国的许多权威佛教法师的不懂佛法奥秘了：著名的济群法师、著名的藏地佛教法师索达吉·堪布、宣化上人等，统统被中华思想家发现了他们的解释佛法全都出现了原则性错误。并写出文章给予公开批评了。

接着中华思想家又对整个中国佛教界历来奉之为佛教界判断佛法真伪圭臬的龙树菩萨的“三法印”学说进行指责了：中华思想家公开批评龙树菩萨的“三法印”学说是有大缺陷、有大不足的理论：而且思想家公开批评龙树菩萨的“三法印”学说后，整个中国佛教界全都鸦雀无声，几乎没有一个人出来公开质疑思想家对龙树的批评。

如果是头脑清醒的人物，那么是很容易从中华思想家公开批评历来被佛教界奉若神明的龙树菩萨的“三法印”学说，却形成整个中国佛教界全都鸦雀无声的结局来看，应该明白这个敢于在佛教界“太岁头上动土”的中华思想家，绝非一般的等闲之辈了吧？

这种情况的出现，已经证明了中华思想家的来自佛教修行获得的大智慧，确实不是没有根底的东西了。

而这个时候原先早就对中华思想家惊惧万分的中国政权方面的核心势力，看到思想家这样的胆略这样的见识，他们更加把思想家视作是冲击他们的思想的理论的洪水猛兽了！

可是就在同时，众多的中国主流知识分子依然坚持他们那顽固的头脑和太多的谬知谬见：他们依然把中华思想家当做走火入魔者来看待，一有机会他们就要振振有词的试图教训思想家。

后来一个名叫烈火·巴图鲁·索南雍仲的佛教信徒出现了。这个烈火·巴图鲁·索南雍仲是得到了许多寺院里的历代僧人的历史上呕心沥血钻研佛经获得的宝贵心得、又得到了几个当代西藏佛教法王亲传的佛弟子：他自己以为自己已经天下无敌了。

可是这个烈火·巴图鲁·索南雍仲一经和中华思想家交手便无法战胜思想家；接着就无法抵挡思想家的直接进攻了：宣昶玮提出请烈火·巴图鲁·索南雍仲为宣昶玮批判龙树的“三法印”学说进行反批评：结果这个不可一世的烈火·巴图鲁·索南雍仲就逃跑了。

宣昶玮便对烈火·巴图鲁·索南雍仲说：宣昶玮因为有大智慧所以根本不怕你是西藏几个法王的亲传弟子！也不怕你从许多隐修的佛教僧人那里获得过许多他们的累世修行钻研心得！你有本事就为龙树辩护！现在是真实显示你有没有真能耐的时刻！

结果这个发表公开信敢于和攻击密宗的萧平实赌命的，自认为自己学佛天下第一的佛弟子，在中华思想家的主动进攻下落荒而逃。

如果谁说你宣昶玮凭什么说你具有类似释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提那样的大智慧？那么我就说上述宣昶玮所向无敌的斗智经历就能证明自己确实是具有大智慧的。   

现在的情况是：当中华思想家秉持自己非凡的世俗智慧和无与伦比的宗教的大智慧，去与那些世俗的和宗教的自认为他们自己是绝顶聪明的知识分子交往的时候，往往是他们只要一开口就暴露出他们的思维错误和他们的谬知谬见；但是让人哭笑不得的是这些人却常常有许多人摆出一副居高临下教训具有大智慧的中华思想家的架势，他们以他们那无以复加的错误思维和无以复加的谬知谬见，竟然“诚心诚意”的、“理直气壮”的教训起宣昶玮来了！

举例来讲，例如一个教授级知识分子教训宣昶玮说：

“你不可能是一个圣人。因为圣人都很谦虚，很有肚量：而你却不是这样的。”

还有：

“圣人绝对不可能声称他自己是圣人的。”

之所以宣昶玮说他们的思维都是充斥着错误的，他们的谬知谬见太多，在上述他们对圣人的见解上就能找到。

例如“圣人都很谦虚，很有肚量”、“圣人绝对不可能声称他自己是圣人的”云云，全部都是毫无根据的臆测：

“圣人都很谦虚，很有肚量”、“圣人绝对不可能声称他自己是圣人的”是上帝的规定么？

不是。

是什么宗教教主制定颁布的教义么？

也不是。

是国家宪法所颁布的必须遵守的条文吗？

也不是。

是什么哲学的终极真理么？

更是无稽之谈。

那么他们凭什么就要“诚心诚意”的、“理直气壮”的断定“圣人都很谦虚，很有肚量”、“圣人绝对不可能声称他自己是圣人的”呢？

他们其实毫无任何根据。他们唯一的根据就是根据许多的文学作品和古代传说的圣人的样子，而认为天下一切圣人都必须这样了。

而这种仅仅根据印象、根据文学作品的宣扬就在那里斩钉截铁的断定“圣人都很谦虚，很有肚量”、“圣人绝对不可能声称他自己是圣人的”的思维方式，难道不是错误的很可笑吗？

可是上述思维方式和谬知谬见，恰恰正是许多知识分子的通病。

例如一个曾经参加过中国全国学术交流会议二百多次并出版了专著的北京学者戴宣就这样教训宣昶玮说：“你无法评价龙树，你也无法评价济群。因为你是白衣。这样的文章你没有资格写。宣老师，这是常识的问题。”

她说的这个白衣不能评价僧人不能评价佛教法师她所谓的“常识”，其根据到底在哪里呢？

是释迦牟尼佛教义的特别规定么？

不是。

是上帝的规定么？

也不是。

那么是国家宪法颁布的必须遵守的强制性条文么？
更不是。

是哲学的最终结论么？

和哲学没有丝毫的关系。

总之她这样说的根据无论你如何皓首穷经都是注定找不到的。而当然他们根本就不会去找什么根据的。

但是虽然“白衣不能评价僧人不能评价佛教法师”你其实找不到任何根据，但这个“参加过中国全国学术交流会议二百多次并出版了专著”的北京学者戴宣，她却就是认定了她说得非常正确！

大家看出这个“参加过中国全国学术交流会议二百多次并出版了专著”的北京学者戴宣思维方式的顽固与错误了吗？

一个参加过二百多次全国学术交流会议的资深学者，其谬知谬见竟然达到如此地步，还不足以证明其实中国的众多知识分子大都是思维方式顽固与错误、他们的谬知谬见已经多到和幼稚到无以复加的地步了吗？

本人有一个证明几乎全部知识分子都思维方式荒谬和错误的例子，就是普遍流传的“先有鸡还是先有蛋”的所谓“难题”：这个问题本人早在大学学习期间就已经获得答案，但只是在2010年的时候对采访本人的贵州文学思想评论家老象说了：这个“难题”的答案非常简单，也并不离奇。只是出现这样的“难题”，根子是由于人们的思维方式不精密、人们的思维方式是马马虎虎的，所以才造成了出现这样一个所谓的“难题”。

而在现实社会中众多知识分子包括教授、专家和学者、思想家等等，他们的思维中类似的荒谬和错误的数量其实是无以复加的巨大。几乎到处都是的，往往他们一开口就是错误，但是他们却丝毫也无感觉，相反的却还在那里骄傲和自豪的不可一世，他们还要“居高临下”的、“诚心诚意”的教训思想家：看他们这个样子，中华思想家便和他们“话不投机”了。

除了上述笔者列举的他们的思维方式顽固与错误和他们的谬知谬见之外，下面的观点和见识都是他们最常出现的：

“成佛的人都能烧出舍利子。”

“成佛的人都有神通。如果你真的开悟成佛，那你应该有洞察十方三世的能力，不说五通六通，起码该有那么两三通，你通了么！？”

“你已经成佛，却依然贫困：这无论如何也说不通。成佛的人无所不能啊！你依然贫穷，正好证明你不可能是佛！”

“我的天啊！哪里可能成佛的人还这么狂妄一点都不谦虚的啊？！”

“你不可能是弥勒佛。因为弥勒佛是宽宏大量的啊！那个大肚子能容天下人的弥勒佛难道会动不动就指责中国知识分子这个毛病那个愚昧的吗？所以我说你没开悟。”

上述这些人的这些话，都和前面的戴宣等人说出的话都是毫无根据的一样：这些人说的这些话如果让他们提供根据，都是百分之百的任何根据都没有：既没有哲学上的根据、也没有宗教教义上的根据、也没有上帝天启的根据：总之都是一塌糊涂的毫无根据的臆测和印象之类：但他们却把上述毫无根据的东西斩钉截铁的讲出来！好像他们就是一切真理的审判官一样！

他们这个样子是不是很幼稚啊？

他们是不是很可笑啊？

可是上述他们的所作所为正是当今中国众多的知识分子和佛教信徒们的真实嘴脸和真实智力现状啊！

人类有这样一批吃下精细的大米，却变成满脑子浆糊大便的知识分子垄断着人类，那么人类的文明进步还会不步履艰难吗！

可是前述的著名民间思想家王康、身居广州的“先锋思想家”的“先锋文盲”、国际独立中文笔会的众多作家、著名的“哲学乌鸦”黎鸣、世界顶尖的历史学者余英时、许多中国知识分子仰望的著名学者胡清链、在中国学术界不可一世的胡鞍钢教授、著名教授叶光庭、“参加过中国全国学术交流会议二百多次并出版了专著”的北京学者戴宣、还有无数民间的成功企业家、民间知识分子、众多的中国佛教徒。。。他们几乎人人都是这样满脑子浆糊大便的知识分子啊！

不是因为他们都招惹了中华思想家所以思想家就在这里屡屡要和他们不依不饶的过不去了！而确确实实的是他们真的是思维方式万分错误而且谬知谬见太多啊！

中华思想家要推动整个人类文明进步，现在不把他们猛击一掌让他们立刻醒悟过来，这个世界何时才有希望啊！？

中华思想家有大智慧，知道什么样的见识是正确的什么样的见识是错误的，往往和他们一交流他们一张口就立刻看出他们的思维鄙陋头脑僵化顽固，并且谬误和成见太多了！

他们对着思想家张口因果闭口因果的，以为他们了不得，但他们也就知道因果律而已；可是思想家却知道因果背后的根据是什么。

他们也对着思想家张口逻辑闭口逻辑什么的，好像他们很有学问；但是他们却完全不知道思想家具有大智慧连逻辑的根据是什么都知道的，哪里能不知道逻辑呢？

原先在论坛上思想家偶然发现一个深圳的民间学者研究逻辑哲学非常有大见地新见地，于是就主动和这个深圳人联系，并告诉他他的研究非常深刻和有见地；但思想家本人却有更深的对逻辑的了解：因为思想家知道逻辑的根据和逻辑的界限是什么。结果那个深圳学者看见了立刻吓得逃跑了！他不敢和思想家交流逻辑问题：害怕他好不容易一辈子研究得到的逻辑成果，会被思想家的智慧对比得什么价值也没有了：他不愿受到如此这般致命的精神打击。

从这件事上看出了中华思想家在大智慧上具有的对众多的著名知识分子的绝对的哲学优势了么？

中华思想家之所以敢于称呼自己是“中华超级思想家”，如果没有两把刷子哪里敢这样对着成千上万的大学教授和著名专家学者放肆啊？

可是现在的情况却是：无数的思维鄙陋、头脑僵化而且顽固不化的、充满着谬知谬见的中国知识分子，却完全不知道自己的无知与浅薄，不知道中华超级思想家的大智慧是多么的所向无敌，却反过来要教训中华超级思想家了！一个自以为是的知识分子这样教训超级思想家：

“等到哪天你的傲气、盛气慢慢消除的时候，大概才是你出点成果的时候。”

“唉，封建王朝虽然被推翻一百多年了，人们头上的辫子脚上的裹脚虽然没有了，但潜藏在内心深处的辫子和裹脚依然如故啊！”

其实众多中国知识分子之所以思维鄙陋谬知谬见太多的大原因之一，就是他们的成见、旧见识太多垄断了他们的头脑，造成了他们的本来就稀里糊涂的脑筋顽固不化。

而现在这个不知道天高地厚者用来教训超级思想家的所谓“内心深处的封建辫子和裹脚”形容，其实用在他自己的身上是真的很贴切很形象啊！

可是现在他却用来作为武器“打击思想家的狂妄无知”了！

每当超级思想家面对这样幼稚的知识分子的时候，都有一种哭笑不得的感觉！

中华思想家公开宣称过：知道原理者可以脱离经典。因此即使是释迦牟尼佛的万卷佛经和释迦牟尼佛亲口说过的话都不能限制住宣昶玮！因为宣昶玮的境界很高！已经不是人们的日常常识和任何理论所能限制住的了！所以宣昶玮才屡屡声称自己具有大智慧吗！

而任何不具有和宣昶玮类似大智慧的人，他只要一开口往往就会出现错误！宣昶玮和这样的一帮人争论，他们怎么可能战胜宣昶玮呢？他们丝毫也没有战胜宣昶玮的任何可能吗！

而这个就是之所以佛具有“辩才无碍”能力的原因啊！

因为这种情况，所以著名民间思想家王康屡屡受到了中华思想家的攻击之后他却始终保持“沉默是金”；

那个被许多中国科学院研究员赞扬的身居广州的“先锋思想家”的“先锋文盲”屡屡受到思想家的攻击后，他也始终保持“沉默是金”；

国际独立中文笔会的众多作家更是受到思想家的不留情面的讨伐：而且他们被思想家屡屡奚落的情况下却总是保持“沉默是金”！真是一群好涵养的人啊！

其他的如思想家把世界顶尖的历史学者余英时评价的一钱不值、把许多中国知识分子仰望的著名学者胡清链形容得不堪、把在中国学术界不可一世的胡鞍钢教授批驳的什么都不是、

把敢于发表一万多字讨伐宣昶玮的著名教授叶光庭一顿数落、“参加过中国全国学术交流会议二百多次并出版了专著”的北京学者戴宣被思想家屡屡剥皮抽筋、穷追猛打以后，上述这些著名思想家、顶尖的学者、专家等等，他们统统对中华思想家对他们的不恭保持克制，统统都对思想家采取“沉默是金”的策略了！

他们为什么要这样呢？

就是因为他们无法匹敌思想家的智力，他们的错误思维方式和他们的太多的谬知谬见，根本就无法和思想家对阵！他们往往不需要两个回合就要败在思想家的手下！

因此他们“识时务者为俊杰”，一概对思想家的放肆和不恭保持克制，并能“沉默是金”了。

因为思想家要推动人类文明进步，所以在这里得罪各位了。

还请各位多多包涵。

中华思想家确实要推动整个人类文明进步；而你们又事实上是智慧上的人类文明进步上的反动派：因此不得不把你们当做反面教材了。

抱歉了。

中华思想家 宣昶玮 2016年12月11日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

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西方文化洗脑者黎鸣污蔑中华民族是世界上最卑劣民族

这是从“哲学乌鸦” 黎鸣的一篇文章《天下文人儒最鄙，世界民族汉至卑》中看到的。
黎鸣文章原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4757606d0102wtxs.html
要论当代中国研究中华文化研究西方文化最深刻，把中西文化优劣对比研究最深度者，则在这方面最具发言权的是中华思想家宣昶玮。宣昶玮认为中华文化远远高于西方文化；现在“哲学乌鸦” 黎鸣则认为中华文化是垃圾。
宣昶玮大力支持习近平提出的中华复兴主张，并发表一系列研究认为中华文化中华文明是世界上最优越的文化和最优越的文明，世界的未来全仰仗中华文化和全仰仗中华民族。现在黎鸣却把中华文化把中华文明说的一钱不值。黎鸣这样判断的依据是他认为中华文化中华文明中华民族“二千五百年来从来都是无思想、无逻辑、无哲学、无真理、无科学”
可是中华思想家宣昶玮却恰恰与黎鸣的上述观点相反：宣昶玮认为中华文化中华文明博大精深和无与伦比，中华文化中华文明之中有人类的最高宗教成就、是人类的最高哲学成就，在文学和医学方面更是具有人类文明的值得自豪的硕果，中华医学在世界上有西方医学完全无法替代的地位。
而黎鸣却认为中华文化是垃圾是愚昧是毫无逻辑是无知是巫婆神汉，相反西方文化中才是真理、是哲学、是逻辑、是科学。
宣昶玮研究断定中华文化的核心是智慧、是真理，而且中华文化的核心智慧高于西方哲学、高于逻辑、高于自然科学。与之相对比则仅仅是知识的西方文化包括西方哲学、西方逻辑、西方崇尚的自然科学和西方发展的社会科学则无智慧、无真理，西方文化只是依靠实验和研究获得了一点经验，然后长期总结与积累获得了一点点知识而已。并且西方文化中的核心东西即知识是远远低于中华文化的核心即智慧的。
宣昶玮认为造成仅仅是知识的西方文化西方哲学远远低于是智慧的中华文化的原因，是两种文化的认识世界的方法不同。
“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”
也就是说西方文化是完全依靠西方哲学认识论方法认识我们这个世界的：也就是人眼观察的、实验的、分析研究的、归纳总结的。。。等等手段认识世界的；而中华文化中华哲学却是依靠修炼、修行、依靠我们人类生命力和灵魂的力量，通过神通如天眼、透视、隔时空遥视、和通过人的灵魂的力量产生内智慧去认识世界的。
而我们知道改革开放以来中华社会上就产生了无数的具有特异功能能力的神通人，这些神通人的功能档次一般比产生中华文化核心智慧的那些巨匠如诸葛亮、扁鹊、华佗、六祖等人要低。
现在西方世界西方社会对中华文化的核心智慧一无所知，而象“哲学乌鸦” 黎鸣这样的被西方文化洗脑者更是对中华文化的这种优越也一无所知。于是黎鸣之流就仰仗这自己所学来的那一点点可怜的西方哲学知识和西方崇拜的自然科学知识就在那里狂妄得不可一世起来了！“无知者无畏”这句话用在黎鸣和那帮反外科学者之流身上非常合适。
因为中华思想家宣昶玮本人就有依靠佛教修行产生内智慧获得大哲学智慧的经历，所以对于中华文化的巨大优势非常清楚明白，也知道西方文化西方哲学和自然科学的劣势。现在面对“哲学乌鸦” 黎鸣这个中华文化的外行，当然就比他对中西文化的对比有发言权了。

“但是虽然中华智慧西方人不能理喻，但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相！中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”！就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样！作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨，但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”，总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界；西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。”
“中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。
中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。”“手段、路径不同、方式不一样的结果是中华修行和修炼的思维方式威力是远远超过西方研究的实验的思维方式不知道多少倍！超过上万倍都不止！中国文化、中国智慧的核心东西是“神来”的；而西方文化西方知识中的核心东西是“人造”的：这就是两种不同风格文化两种不同风格思维方式来源手段与路径的天壤之别。”
““不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。而中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。”
“自然科学和西方哲学等西方文化的思维方式和中华文化的大智慧相比却是非常幼稚的、实际上在大是大非上西方文化是错误的、浅薄的。。。”
中华思想家宣昶玮上述对中西文化的居高临下的观察与论述，对两种不同文化的核心实质的深入骨髓的洞穿和总结，有网友看了赞叹道：
云淡风清(774762321) 2016-11-27 19:36:58
““中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。
中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。
中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。”
@心言合神 你能有这么高度的总结认识么”
LBS 10:55
“宣老师，我读了您的这篇驳斥黎鸣思想言论的文章之后，真的是豁然开朗，真的是明白了西方思想和东方思想的差距，您是真正的高人，绝对不虚，像您这样的文章有如此高的见地，现在真的是太稀有了，善知识难求，我觉得我已经找到了，就是您宣老师。”
而先前则有民间哲学家正大光明先生的评价宣昶玮：
“宁愿看到造星式的燥动宣传,不愿看到死水一潭!不是有人可怜巴巴地写<民间哲学会引起上面重视吗>的文章吗?还有不少人搞写作的最终目的是想挤入体制内谋一箪食! 宣昶玮不同,他是在倡道一种时代的大思想!我佩服他忍得辱敢于写时代最卑鄙范围内的文章(而这又恰恰是不能为哲学研究所迥避而又被哲学的惯性思维掩盖了的区域),相比之下我的文章是藏于名山,不愿意对那些永远看不懂意思的人费口舌.宁愿让这个时代愚昧而不取辱!在这点上,宣先生是学习的榜样！
就宣先生的思想和他的眼光观瞻面而言,他无疑已达到大师级水平,不被人理解是另外一回事.当然,系统学识(细致方面),著作等量他完全不及数.但是,大的系统和构成,文章少而精是正常的,前沿的探索,最难,文章会更少,因为要解决和要研究的问题会多得无法胜数,根本没有精力去写普及和说教的文章,音越高,和越寡，在哲学研究领域没有人理解是很正常的.再加上,现在是大变革时代,所谓变革,一方面旧的体系要推翻或改造,另一方面,新的体系要草创,既是草创,理论原理和结构的创造是主要的,写文章乃至著书立说是次要的,是后一步的事.从书斋到创论到社会实践再到书斋,这是一个完整的过程.而目前,正是创论和社会实践检验阶段.跟上了时代的步伐,紧跟着当前的社会实践,这是产生当代大师的唯一窗口机会.早于或迟于这个时机,都没有机会成为大师!最后回答一个问题:什么是大师?大师是伴随这个时代的能指导这个时代发展的有重大贡献的的理论和实践之师.除此之外,其它可称为大的,只能是大饭桶，大书袋,大学匠,大垃圾制造者.产生大师的时代是大变革大发展的时代.以为写一百部书就是大师,这是庸人之见.”
因为中华思想家宣昶玮在中西文化的对比研究上有如此非同一般的根底，所以现在揭露被西方文化洗脑了的“哲学乌鸦”黎鸣的污蔑中华民族污蔑中华文化，那简直就是不费吹灰之力的事情。
黎鸣和宣昶玮比较，黎鸣在知识面、经历、眼光等方面都太狭窄、太局限，他对许多东西都一无所知。因此他的见识只能是错误的。
黎鸣想否定中华文化想否定中华民族的文化实力，但他这方面的素养却完全不具备，所以他完全没有否定中华文化的能力，甚至连评价中华文化的能力都没有：井中之蛙也能讨论天下吗？
另外这位“哲学乌鸦”黎鸣是以当代老子自喻的；而中华思想家宣昶玮则认为自己早就成佛。
于是两个都自命不凡者激烈碰撞起来。一定是火花四溅的！
望关心中华民族前途关心世界和人类文明的未来走向者，关注中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦”黎鸣之间的不共戴天的思想冲突吧！









中华思想家 宣昶玮 2017年1月15日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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俺老汉

宪政民主只是简单的限权远非科学合理无法媲美文明专制制度


现在一般的人心中大都认为：现在全世界的政治制度最好的就是宪政民主制度和西方国家的民主制度了；而比上述宪政民主制度和西方国家的民主制度更好的制度是没有的。人们认为专制制度当然不好。于是便把眼光盯住了宪政民主制度和西方国家的民主制度，以为这些民主制度就是未来人类的政治文明方向。
而其实当人们这样认为的时候，已经陷入眼光狭窄目光短浅的境地了。

一．宪政民主等与专制独裁制度相比确实是人类政治的巨大进步
专制独裁制度是体现统治阶级和统治者特权利益的制度——历史上的专制独裁制度一般是这种情况。
既然专制制度体现的是统治者和统治阶级的利益，而且几乎所有的统治者和统治阶级都是欺压和奴役人民的，因此专制独裁制度根本就不会是文明道德的制度。
而后来人类思想家发明了宪政民主等制度，在限制统治者或者统治阶级的权力上作出了贡献，实现了人民和统治阶级的分权共和。后来又有了权力制衡、司法独立、契约民主等等思想和政治格式的出现，人类的政治才脱离专制独裁的一统天下，出现了人类政治文明的曙光。
正因为众多民主思想家的思想贡献，才有了我们人类今天的宪政民主制度等民主制度。
另外中华思想家宣昶玮曾经研究得出过一个重大理论结论：就是凡是专制独裁的社会都是有一个统治阶级的社会；而西方民主制度的国家则完全没有一个统治阶级存在。而且研究发现凡是具有一个统治阶级的社会无一例外的都是这个社会的统治阶级都要千方百计的阻挡社会政治进步和其他社会进步的：因此社会有一个统治阶级是对社会进步概莫能外的具有巨大阻挡效果。
既然是这样，那么西方出现宪政民主等民主制度后，第一个做到的，就是消灭了社会产生统治阶级的土壤，因此与专制独裁相比，宪政民主等民主制度是巨大的人类政治进步。
因为有这样的原因，所有我们说宪政民主等民主制度与专制独裁制度相比确实是人类政治的巨大进步。
二．宪政民主等民主制度做到了什么和没有做到什么

宪政民主等民主制度做到了以下这些进步：
1.限制了王族的权力或者限制了政权的权力，使得人民也有能力保持一定的监督政权的权利。使得政权和人民双方都能互相制约。
2.消灭了社会产生一个奴役人民的统治阶级的土壤。
3.实现了司法独立，使得判案不受权力干扰等等。
4.实现了社会权力群体和权力机构、职能机构之间的互相监督和制衡。
以上是宪政民主等民主制度做到了的事情。
宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能是什么呢？
过去的宪政民主等民主制度的设计，人类历史上的思想家只考虑限权、制衡、司法公正等等，但却对更加重要的有利于人类政治文明与进步的功能等统统都没考虑。
以下就是人类思想家们尚没有考虑、忽略了的、也是宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能：
1.社会科学合理长期发展机制和功能
2.社会稳定防止动乱和失稳的机制和功能
3.社会有利于大多数人民的机制
4.社会长期环境保护和经济发展相互平衡的机制和功能的建立
5.天才和人才的浪费是人类最大的浪费。因此要有利用天才和人才的机制和功能，使得社会不会、尽量减少埋没天才和人才的问题。并且把人类社会中最有智慧的人士首先用于人类社会制度的文明与进步的建设方面，而不是用于研究先进武器的发明与改进方面，或者用于其他和制度的文明与进步相比次要的方面。
6.科学合理的不断推动社会教育科学与进步的机制。
7.科学合理的社会舆论管理机制与功能的建立。
8.社会道德促进与改良机制的建立
9.不断进步的社会道德慈善机制的建立
10.社会防止犯罪机制的建立与不断完善
11.社会防止人类非正义战争的机制的建立
12.社会防灾减灾机制的建立
13.集中社会智慧用于管理和改进社会及其制度、研究管理理论的机制。
14.不间断致力于人类生活幸福与和谐美满的理论研究，并应用于不断完善社会体制。
上述十四项对人类政治文明与进步价值和意义都非同寻常重大的方面，迄今为止的宪政民主等民主制度，特别是西方的民主制度的国家，几乎没有一个是考虑过了的。
所以中华思想家宣昶玮说“宪政民主等民主制度只是简单的限权远非科学合理”。

三．中华思想家提出的新的政治制度即文明专制政治制度优越性远超宪政民主等西方民主制度
由于中华思想家宣昶玮早就致力于推动人类文明进步与人类和平发展，因此宣昶玮早就对人类社会制度有长期的几十年如一日的观察、思考与研究，因此早就积累了大量思想理论成果。所以当今日中华思想家宣昶玮写作这篇《宪政民主只是简单的限权远非科学合理无法媲美文明专制制度》研究的时候，再也不是两手空空的赤手空拳的上阵，而是有着无比深厚的思想的理论的储备，信心满满的告诉全人类：上述宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能，即上述十四项对人类政治文明与进步价值和意义都非同寻常重大的方面，宣昶玮都可以用一种崭新的新发明的新设计的政治制度，即文明专制政治制度来完成了。
请读者注意：这种新的政治制度即文明专制政治制度，虽然包含有“专制”二字，但是实际上却完全和专制独裁无关；也无历来的专制政权的专制独裁之恶；却有历来的民主制度都没有具备的新型民主之善——实际上是一种比西方民主制度包括比宪政民主都更加高级的新型民主制度，即高级民主制度。
中华思想家宣昶玮提出这种政治制度是基于自己的几个新理论新思想为前提的。它们是：
①“有力、有益、有制、有道——关于理想社会体制的思考”的相关思想理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1601/1869.html
   ②“人类文明十大理性主张” 理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1309/1725.html
   ③“人体人格机能国家理论学说和理性社会政体研究理论”
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1010/1540.html
   ④“统治阶级必然阻挡社会进步”理论
   地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/0811/1178.html
如果上述地址打不开请到下面的地址：
http://blog.boxun.com/hero/xuanchangwei/
这里的地址中有中华思想家宣昶玮的许多文章（尽管还不全面但是已经有很多），然后再依据题目寻找相关的文章阅读。
宣昶玮提出的能够大大超越宪政民主等西方民主制度的新的文明专制政治制度，见文章《一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度》.
文章地址：http://blog.boxun.com/hero/201605/xuanchangwei/2_1.shtml
实行上述中华思想家宣昶玮几乎是一辈子殚精竭虑发明的新的高级民主政治制度，那是一定会具备以下十四项宪政民主等西方民主制度所完全无法具备的新的社会机制与新的社会体制功能的，同时还具备现在的宪政民主制度等西方民主制度所具备的优越性：
1.限制了王族的权力或者限制了政权的权力，使得人民也有能力保持一定的监督政权的权利。使得政权和人民双方都能互相制约。
2.消灭了社会产生一个奴役人民的统治阶级的土壤。
3.实现了司法独立，使得判案不受权力干扰等等。
4.实现了社会权力群体和权力机构、职能机构之间的互相监督和制衡。
以上是宪政民主等民主制度做到了的事情。
宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能是什么呢？
过去的宪政民主等民主制度的设计，人类历史上的思想家只考虑限权、制衡、司法公正等等，但却对更加重要的有利于人类政治文明与进步的功能等统统都没考虑。
以下就是人类思想家们尚没有考虑、忽略了的、也是宪政民主等民主制度尚无法做到的一些重大功能：
1.社会科学合理长期发展机制和功能
2.社会稳定防止动乱和失稳的机制和功能
3.社会有利于大多数人民的机制
4.社会长期环境保护和经济发展相互平衡的机制和功能的建立
5.天才和人才的浪费是人类最大的浪费。因此要有利用天才和人才的机制和功能，使得社会不会、尽量减少埋没天才和人才的问题。并且把人类社会中最有智慧的人士首先用于人类社会制度的文明与进步的建设方面，而不是用于研究先进武器的发明与改进方面，或者用于其他和制度的文明与进步相比次要的方面。
6.科学合理的不断推动社会教育科学与进步的机制。
7.科学合理的社会舆论管理机制与功能的建立。
8.社会道德促进与改良机制的建立
9.不断进步的社会道德慈善机制的建立
10.社会防止犯罪机制的建立与不断完善
11.社会防止人类非正义战争的机制的建立
12.社会防灾减灾机制的建立
13.集中社会智慧用于管理和改进社会及其制度、研究管理理论的机制。
14.不间断致力于人类生活幸福与和谐美满的理论研究，并应用于不断完善社会体制。

中华思想家为了推动人类文明进步与在全世界消除战争消除核武器对人类的威胁，十年来发表了五百多篇思想的理论的研究报告等文章，目的只有一个：实现推动人类文明与进步的目的，为人类创建一种新的文明，使得人类的文明能升级换代，使得全人类都能生活幸福和使得全人类都能道德提升，当然政治文明进步更是第一位的，因此中华思想家焉能不重点考虑政治制度建设，并为之废寝忘食呢？
希望关注人类未来前途的知识分子能关注中华思想家宣昶玮的相关思想和理论。







中华思想家 宣昶玮 2017年1月22日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
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