宣昶玮和中国学术界主流知识界互相蔑视互相厌恶民间怎么看？

俺老汉

当代中国有一工程师名宣昶玮的自称“中华思想家”，被一山东通灵人的天界师傅宣布为弥勒佛下世；宣昶玮自己则大言不惭的公开宣布“当代中国已经发生了波澜壮阔的人类第二次文艺复兴思想运动，这次思想运动将大大影响整个人类”、“当代中国已经是世界的思想中心”、“当代中国已经是世界的哲学中心”。非常奇怪的是：宣昶玮的上述所有观点几乎就没遇到过当代学人的有分量的反驳——蔑视上述观点的人是很多的，但却没有一个人能提出有力的反对来。于是大家只好眼睁睁的看着他“狂妄的不可一世”了。

因为上述事情的缘故，“中华思想家”宣昶玮便和当今中国主流学术界和中国主流知识界结下了梁子：宣昶玮便和中国主流学术界主流知识界互相蔑视互相厌恶了。

唐朝诗人李白的古诗作品《独坐敬亭山》诗曰：

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

而现在“中华思想家”宣昶玮和中国学术界主流知识界之间的真实互相的态度，正好和李白的古诗相映成趣：“相看两相厌，似不共戴天”。

先来看看中华思想家宣昶玮是怎么和当今中国主流学术界和中国主流知识分子的哲学和思想观点不共戴天的。

在中华思想家宣昶玮发表的《中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得》中宣昶玮这样写到：“中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。

    中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。

    中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。

    “你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”

    看到中华智慧和西方知识的巨大差别了吗？能够透视的特异功能现在中国民间是大量存在的：而这一切在西方文化的眼中都是不可思议的。”

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。而这种获得智慧途径的修炼正是和西方自然科学和西方哲学等获得知识的途径实验、学习与研究完全不一样的。

而当今众多的中国主流学术界和中国主流知识分子的获得知识的途径就完全都是西方的方式：于是中华思想家宣昶玮便无论如何也和他们总也谈不笼了！号称“哲学乌鸦”的黎鸣的全部观点都是西方自然科学的和西方哲学的，按照宣昶玮的观点正是属于“知识”而根本和智慧无关；不料就是这个思维方式完全是西方方式的“哲学乌鸦”，他有一天竟然大言不惭的全盘否定中华文化中的大智慧大哲学：他断言我博大精深的中华文化从来就没有过思想更没有过哲学，当然他认为除了被他崇拜的老子之外！

“哲学乌鸦”的黎鸣发表重磅文章宣称：《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》

而中华思想家却恰恰认为当代中国已经是世界的思想中心和哲学中心。

看黎鸣这样无知而狂妄，中华思想家宣昶玮自然义不容辞的站出来给予迎头痛击：宣昶玮发表了《“哲学乌鸦”黎鸣号称思想家却对思想一窍不通到底谁之罪？》

号称哲学家的“哲学乌鸦” 黎鸣在阅读了宣昶玮的批评他的文章《“哲学乌鸦”黎鸣号称思想家却对思想一窍不通到底谁之罪？》后仅仅不屑的评价了一句话：

“就自己去吹吧，中国成了世界哲学中心？真是无知之极。”

宣昶玮和黎鸣的重大分歧是：黎鸣认为只有西方哲学和西方的逻辑学、西方的自然科学那样精细的思维才能算是思想；而中华传统文化的思维诸如周易八卦、中医、阴阳五行之类只能算是类比等“不科学”的思维。因为中华文化的思维粗糙卑劣，所以中国“两千五百年思想上一片空白”；而由于他黎鸣找到了中国文化的总病根，所以他很了不起。而和黎鸣的观点相反，宣昶玮却认为中华文化的实质是智慧西方文化包括西方哲学和自然科学中却丝毫没有智慧，西方文化的所有东西只有知识：他们依靠实验、研究和分析等获得的知识。而且中华文化中的这种智慧并不是靠钻研和研究分析、靠大量的实验、大量的学习等获得的：中华文化中的智慧是靠修炼和修行获得的，并给出了历史上许多医学家和哲学家的从修炼中获得智慧的例子。例如老子即是：《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”说明老子的这种获得大智慧（即“不出户，知天下；不窥牖，见天道”）的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样：老子既不靠西方人那种实验研究、分析归纳，也不靠去学习各种各样的知识，最后达到认识天下的目的：老子就靠他的修炼和修行、靠“内功”、“内窥”等最后获得对天下的大认识大了解的。

宣昶玮认为中华认识方法的依靠修炼和修行即老子和释迦摩尼那样获得的是真正的智慧；而黎鸣推崇的西方哲学西方逻辑西方自然科学等的依靠实验和研究等方法获得的只仅仅算作知识而不能算是智慧：因为宣昶玮和黎鸣之间对中西文化的评价差距太大，于是两个人的思想观念打起架来了！

但有网友看到了中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦” 黎鸣的上述争吵后作出了以下的评价：

“黎鸣的文章，不是说一无是处，而是他的思想层面还是停留在中国式思维中，他缺乏站在世界的高度来洞察目前中国大地正在发生的变化，他的思想明显是有局限性的，他的思想分析层面比一般的学者略为深刻一点，他与宣先生处在不同的哲学洞察能量频道！如果把世界哲学大师分为十分制作个直观评价，大部分专家学者的哲学认知约在一至三分位置，黎明约在三至五分的位置左右，而宣先生的哲学洞察力约在八至九分的样子！这是我自己个人的生命感知！大部分哲学家，学者，知识学知较单一，对社科专业方面有些强项，但在社科乱相，政经混杂的综合体系中，他们缺乏明显的贯通能力，而这种能力的运用，正是大智慧在现实的运用！也正是宣先生的深度察知强项，菩萨般的觉知！许多人不理解大智慧，历来佛学大德把大智慧禁闭在宗教领域，不为外人明晓，这都是佛教界的浅薄和误导，因为在佛界，真正掌握到这种大智慧的能力的大德少之又少，造成社会修行人士的误解！当今时代，知识的概念已有了许多变化，学界感知还是那般狭窄，对大智慧的理解当然就是狭窄而肤浅的了！这是我个人的体会”

上述网友对黎鸣、宣昶玮和对整个中国学术界的总体综合评价，恰恰说出了中华思想家宣昶玮和当今中国主流学术界和中国主流知识分子的思想价值观念大冲突的实情，而且上述评价也相当到位即很有些入木三分！

实际上中华思想家宣昶玮和当今中国主流学术界和中国主流知识分子的思想价值观念本来就是不共戴天的和水火不能相容的。

宣昶玮和当今中国主流学术界和中国主流知识分子的思想价值观念之间的冲突，是和宣昶玮与黎鸣的冲突是类似的：中国主流学术界和中国主流知识分子万分推崇的西方哲学西方逻辑学、西方的自然科学等等都被他们崇拜得不得了；而他们却对中华文化对中华哲学中华玄学等非常不恭：认为中华文化中华哲学和西方哲学和西方科学根本就不能相比：中华的这些东西包括中医等都是“不科学的”、是“愚昧的”、是“迷信的东西”。可是恰恰就是他们万分蔑视的中华哲学中华玄学，当到了宣昶玮这里的时候包括中医等都被宣昶玮推崇为“真正的智慧”；而西方哲学西方科学西方逻辑学等却被宣昶玮一下子贬低到只能算是最末流的“知识”的地步：于是双方的势如水火的冲突暴发了！

先来看看中国主流学术界和中国主流知识界代表人物对宣昶玮的典型评论。

“著名民间思想家” 王康看了宣昶玮的文章后评价：

不知谁传来的文字，有点象某个村里某个鳏夫涎着口水在做白日梦……

一位被某著名评论家教授评价为“很有水平”的“先锋人物”、此人也被一些中国科学院的研究员给予高度评价，他自己自称自己是“先锋思想家”的著名人物评价宣昶玮：

某某你好！

祝福吉祥！

你别再转发此人的平庸信息了，此人不值一提，要思想没思想，要知识没知识，要全球视野没全球视野，要智慧没智慧，连知识的先进与落后都分不清，连知和智都分不清，连真知和伪知都分不清，还自称思想家，写文章那点业余水平，还自吹鸡毛派大师，简直是笑话。这年代，称为大师的，不是江湖忽悠，就是不学无术的骗子。此人把科学统称为科学派，他都不知科学里面又分多少分支学科，他都不知物理学又分多少种，他也不知生命科学又分多少种，他也不知西方文学分多少种，他连西方的哲学分多少种都搞不清，他举例他所打败的那些人，连思想都没有，他都自称牛B，简直无知至极。

  中国真正的智者很少，大多数都是不思进取但又投机取巧而又夜郎自大得无比坐井观天的骗子居多。要是没用自己真正拿得出手的真本事，吹嘘没用，自吹更没用。

先锋探索是人类的本能，此人可能都忘了自己是多么无知和落后，真实可悲又可怜。

真正的先锋探索，就是老老实实探索未知，并探索出点成绩来。但不是自吹。

天才往往会如实告诉世人自己的天才性，因为他们不需要自吹，因为他们天生就是能证明自己的真人。骗子为何不是天才？因为骗子只是骗子。如果，骗子是天生的，那么骗子也是骗子当中的天才，但骗子当中的天才并不是思想界的天才。所以一定要区别，不能混淆。

与真正的先锋探索者共勉。

            文盲

而在著名的“人民大学”的哲学论坛《爱智慧》论坛上，一个著名的哲学教授看了宣昶玮的“颠覆西方哲学观念的”惊世骇俗的哲学观点后觉得他看到了外星球人，他轻蔑的说：“真玄乎。。。。。。”完全是不屑的态度，认为是不懂哲学的一种胡扯，和上述“先锋文盲”、 “著名民间思想家” 王康等对宣昶玮观点的感觉是一样的。

而在宣昶玮这边对这些中国学术界中国主流知识界的感觉又是怎样的呢？其实自从宣昶玮刚刚踏入中国主流学术界的时候宣昶玮就对这些“著名学术权威”、“著名学者”的水平不敢恭维：几乎是从一开始的时候宣昶玮就看不起他们。在文章《论当今中国学术界思维僵化荒草丛生流毒所致可比当年八股文》中宣昶玮介绍：

“而实际上我从一开始参加中国的学术活动，就立刻感到中国的学术是僵化的和八股的、是毫无活力、实际上是具有巨大压制与窒息真正思想天才窒息真正哲学天才力量的一种所谓的“学术”。

我一踏入当时的中国学术界就很快意识到那些当时的中国学术界的众多所谓“权威”、“专家”其实大多是没什么大能耐的平庸之辈，既不是大师也不是天才：大多都是见识上学识上丝毫没有什么卓越大发现的人物。这是我当时的第一印象，一开始就对他们有这种感觉。我那个时候就思维敏锐非同一般，能洞穿许多事情。而且我自己的许多天才思想天才理论发现也已经出现。”

我最早开始参加中国主流学术界的学术交流会议的时间是1989年左右，我当时就感觉那些著名的所谓“学术权威”其实都是平庸之辈：我当时心中就对他们产生了蔑视的感觉。而我发现中国著名作家柯云路是理论天才和哲学天才，是更早以前的事了。

中国主流学术界和主流知识界又爱说“当今中国培养不出来大师”，我看他们这个样子就觉得他们可笑：就你们这样一群平庸得不能再平庸了的庸人，你们有眼无珠能辨别当今的大师吗？

显然的事实是：中华思想家宣昶玮和当代中国主流知识分子之间的哲学见识对自然科学的见识观点差异如此之大，已经到了“不共戴天”和“水火不能相容”的地步！但究竟是自称自己是“中华思想家”的宣昶玮荒唐，还是众多拥有教授、研究员、“著名哲学家”头衔的众多中国主流知识分子水平太低劣、智力太平庸呢？

宣昶玮和中国主流学术界的冲突、和中国主流知识分子的冲突还有一大特点：就是宣昶玮对于对手的知识范围和见识的来源等是完全了解的、全部知道他们的情况；而当他们对宣昶玮表示轻蔑、表示看不起的时候，他们对宣昶玮的知识范围、知识的来源等等却是丝毫也不清楚的——例如他们不知道宣昶玮是个修行家，是个佛教徒，而且还在修行的时候获得了内智慧——但是他们虽然真的对宣昶玮的情况一无所知，可是在他们自己那里却是认为他们是非常了解宣昶玮情况的——其实他们就是认为宣昶玮就是完全和他们一个样的只能从西方教科书中去学习哲学等等。

因此当这些著名的人物如王康、“先锋文盲”、“哲学乌鸦”黎鸣等轻蔑宣昶玮的时候，他们真的是如黎鸣评价宣昶玮的时候所说的：“真是无知之极”！其实是他们非常的“无知之极”：正是网友评价他们的“黎鸣的文章，不是说一无是处，而是他的思想层面还是停留在中国式思维中，他缺乏站在世界的高度来洞察目前中国大地正在发生的变化，他的思想明显是有局限性的”的情况。

现在宣昶玮的真实背景是他自认为自己已经成佛，就是他已经通过佛教修行获得了和释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提类似的大智慧的意思；同时确实有山东通灵人的天界师傅让通灵人向世人宣布宣昶玮是弥勒佛下世。因为宣昶玮自己认为他已经掌握了在东方传说了几千年了的东方文化中的大智慧，而这种东方文化中的大智慧是远远高于西方哲学高于西方自然科学中所具有的那种“自然科学知识”和“哲学知识”的。

同时早在1987年宣昶玮就发现的中国著名作家柯云路是智慧和理论素质都超过毛泽东的中华天才的事情，也在中国政治层面上引起了巨大的后果：即1995年的全国性的对气功和伪科学等的大批判，和那个镇压什么功的大事件的发生。同时柯云路也被大批判大修理连柯云路赞扬的胡万林也被修理到监狱里去了。而且宣昶玮本人也被暗中迫害得喘不过气来：最后不得不辞去工作到处流浪打工，而且即使是流浪打工的时候也处处有逼迫和迫害的影子形影相随：这些都有专门揭露文章予以公开发表过了。

除了上述宣昶玮的背景能够说明一点什么问题之外，宣昶玮多年来发表的许多思想文章和哲学文章、时事评论文章确实受到了许多民间人士的高度评价与赞扬，以下就是一部分人士对宣昶玮的评价：

中国航天部退休研究员张克勋长期研究中华传统文化等学问，他这样评价宣昶玮的思想：

我关注宣昶玮的研究已经许多年了。我看了宣昶玮的许多文章。

我迄今为止还没有发现别的人有谁，他的水平能超过宣昶玮的。因此我对通灵人宣布说宣昶玮是佛丝毫也没怀疑过。

一位很有见识的知识分子，看了宣昶玮的论述当代中国是自春秋战国以来的第二次思想文化运动时代的惊天发现后说：

非常惊叹。

我知道先生如此这般发现的重大意义；我知道这个发现意味着什么。

一个新出现在网络上的民间思想家给宣昶玮发来信息：

兄弟，你好！我平时在写学术作品，很少在论坛。今天，读了你的许多作品，感觉你的思想境界非常高。兄弟一定对哲学、宗教具有很高境界。我同意你的所有观点，你是中华民族站在社会和思想最高峰的哲学家、思想家。向你致以诚挚的问候和敬意。中华民族唯有发展先进文化思想才能更加强盛。你是中华民族最有前瞻性的社会学者。诚以真挚的心灵向你所受到的不公正待遇致以慰问。我也有和你一样的体验。但中华民族是我们的母亲，我们终将超越现有的社会机制而传播真理，推动全人类走向光明。致敬意！

某网友的回复宣昶玮的文章：

你分析的很对，理由很充分。虽然我才20多岁，但却一直在为现状的政治、思想、文化、医学、宗教等等问题百思不得其解。总感觉世界要变了，中国文化要引领世界文化的走向。我是医生，是看透了西医的层层面纱，最终毫不犹豫的走向中医的医生。胡万林我理解他的理论，在中医系统了，他的运动疗法是很符合的，中医一气阴阳五行的理论完全能解释。

    当看到你这篇文章的时候，我很震惊，我心中无数的疑团顿让冰释。现在是中国最困惑的年代，特别是追求中国道统思维和文化的人，也包括坚持中医治疗，不惜顶着伪科学、骗子头衔，仍然义无反顾高举中国文化旗帜的人。我很敬佩你的勇气，你也顶住了很多压力，但每一个伟大时代的开始，都会经历无数挫折和磨难，真理总是掌握在少数人手里，总有一天会冲破无尽黑暗的子夜，迎接黎明的到来。

民间哲学家正大光明先生的评价宣昶玮的文章：

     宁愿看到造星式的燥动宣传,不愿看到死水一潭!不是有人可怜巴巴地写<民间哲学会引起上面重视吗>的文章吗?还有不少人搞写作的最终目的是想挤入体制内谋一箪食!   宣昶玮不同,他是在倡道一种时代的大思想!我佩服他忍得辱敢于写时代最卑鄙范围内的文章(而这又恰恰是不能为哲学研究所迥避而又被哲学的惯性思维掩盖了的区域),相比之下我的文章是藏于名山,不愿意对那些永远看不懂意思的人费口舌.宁愿让这个时代愚昧而不取辱!在这点上,宣先生是学习的榜样！

  就宣先生的思想和他的眼光观瞻面而言,他无疑已达到大师级水平,不被人理解是另外一回事.当然,系统学识(细致方面),著作等量他完全不及数.但是,大的系统和构成,文章少而精是正常的,前沿的探索,最难,文章会更少,因为要解决和要研究的问题会多得无法胜数,根本没有精力去写普及和说教的文章,音越高,和越寡，在哲学研究领域没有人理解是很正常的.再加上,现在是大变革时代,所谓变革,一方面旧的体系要推翻或改造,另一方面,新的体系要草创,既是草创,理论原理和结构的创造是主要的,写文章乃至著书立说是次要的,是后一步的事.从书斋到创论到社会实践再到书斋,这是一个完整的过程.而目前,正是创论和社会实践检验阶段.跟上了时代的步伐,紧跟着当前的社会实践,这是产生当代大师的唯一窗口机会.早于或迟于这个时机,都没有机会成为大师!最后回答一个问题:什么是大师?大师是伴随这个时代的能指导这个时代发展的有重大贡献的的理论和实践之师.除此之外,其它可称为大的,只能是大饭桶，大书袋,大学匠,大垃圾制造者.产生大师的时代是大变革大发展的时代.以为写一百部书就是大师,这是庸人之见.

别人回复宣昶玮的文章：

“当代中国是全世界的思想中心”提出这个很有魄力。

大师往往先人一步看清形势。

黎明前都是黑暗的，你想等到知更鸟报春，那春天就快结束了。

一个很有根底的网友对宣昶玮的评价：

您好！感谢您的来信、支持等！

   您乃世间奇人，才华横溢，吾辈领略至深！只是不在其位，无法发挥。但这不影响您的才华的记录与流传，著书立说之事，还是可以自己独立完成的，至于能有多少以你为核心的善缘能领略的人数等，可以暂放一边和再论，有很多人才在今世，名在后世和千古，功在千秋。我期待和等待着您的更多的作品和思想的精华展现。

一个老者对宣昶玮的评价:

“宣先生所言中肯，一片赤心，见地甚深，君子圣人居心，固非小儿辈所可揣度。。至于以圣人自居，这是古之名哲先圣经常教导后人的，曾国藩也常鼓励学人后背要以圣人自视，否则妄自菲薄，等于画地自牢，不免庸碌一生了。。。。。。宣先生一点错都没有。但愿天能开之，令其志少随，国家幸甚，天下幸甚”.

一位网友评价宣昶玮：

几年前，偶尔看见楼主有关神秘文化的系列研究文章，感觉到楼主的哲学思想、功底很不一般，对中医、气功、佛学的理解也很独特，很是吃惊和惊叹，为中国社会民间存留如此人才而惊奇！

因为，他提示了许多真理奥秘！

从那时起，一直欣赏楼主的思想探索类文章，写得极为精彩！

许多文章，其思想价值远远超出或领先这个时代许多年，许多年。或许，需要N 年后，人们才会跟上他的思想，才会逐渐理解和领悟他的思想含义。

以上文字，是本人真诚的阅读感受和体会，不带任何偏见和色彩。

读者：某某

工人哲学家2919582 网友(真实姓名邢长江)评价宣昶玮：

宣昶玮先生；我很赞同你的思想观点。也很相信你说的事实。特别是对气功现象的理解。对世界之谜问题的理解。与我的观点是一致的。你和柯先生的思想观点的确是人类认识的先锋。但是，越是如此，面对的愚昧阻力越大。因为，绝大多数的庸俗们根本不会理解。就是国家哲学机构心知肚明也不会认可，因为，他们只会自私的维护自己的利益，而不去理会哪怕是人类的利益。那么，人类整体的素质，决定了整个人类的命运。少量的英明智慧，如何战胜愚昧和邪恶们？这是关键的课题。实在是太难。我是有体会的。

宣昶玮发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》后，一个知识分子阅读了宣昶玮的许多文章后说：

看了很多您的文章，思维缜密，视角独特深刻，很欣赏您！看到您被世俗排斥，很替你打抱不平。我的性格和你有很多共同之处。如果我们能学习佛陀智慧的同时，也学会他的低调博爱，不口出恶言伤人的话，可能会有更多人愿意接近您和帮助您。

您的确是我们国家稀缺的人才，怎么样做才能让自己不要被压制排斥呢？也许这是每个天才人物该深思的问题！

即便您是佛陀再世，也应该像佛陀一样，慈悲为怀，良言善语度化众生，不应该目空一切，自大自狂。您的确是一个难得的人才，也许你遭遇了太多的不幸，不知不觉形成了一种反叛型人格，多么渴望您内在的智慧和外在的表现都能像佛陀一样，这样的话，将是民族和国家的一大幸事！

著名法学教授何兵对于《宣昶玮：物质主义荼毒天下之后，精神主义将崛起》的评价：

按:我的邮箱收到这样一封邮件.作者提出的物质主义荼毒天下的命题,是关系国家和世界科学发展的大命题.物质主义正要毁灭人类和地球.在这种主义主导下的GDP主义，正在毁灭中国。对这个问题不作全面反思，全球危机为时不远。作者的某些判断，我未加详究，转发此文，不代表本人对其观点的全部认同。但其提出的命题，我坚决支持。这实际上是科学发展观的具体体现。国在山河破，敬请全社会严重关注！

政治评论家杨开亮先生高度评价宣昶玮的文章是“拨云见日，明心见性、直指人心”：

杨开亮转贴宣昶玮的文章，受到社会高度评价：“本博转帖宣昶玮先生《特权集团全面阻挡中国社会进步》一文，众多网友寄语支持。李悔之先生留言曰：“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠。”今晚，又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成，主题与宣昶玮先生宏论有异曲同工之妙。故稍加整理，冠以标题，一并贴出。杨老认为，要认识中国国情，就要拨云见日，明心见性、直指人心，否则，就只能像鬼打墙一样，昏头转向，永无出期。而这篇跟贴正是明心见性、直指人心的好文章，特隆重推荐。只可惜作者没有留下大名，令人心生遗憾。好在古人有言：芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节，当今世上多少高人大隐于朝，不为困穷而改节，孜孜以启迪民智，拳拳以维护民权。中华大地有此芝兰，幸矣。”

需要说明的是：按语中所指的“又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成”，也是宣昶玮的文章，是一位不知名的网友把宣昶玮的文章整理后形成的文摘。

。。。。。。

显然的是：已经有许多著名的和有见识的知识分子已经看到了中华思想家宣昶玮的非同一般；而他们的这种对宣昶玮的高度评价和宣昶玮对他自己的评价是高度一致的；而且这些高度评价也和通灵人的天界师傅宣布的宣昶玮是什么什么完全符合与一致。

因此，中华思想家宣昶玮并不是黎鸣评价的那样即“就自己去吹吧，中国成了世界哲学中心？真是无知之极。”

宣昶玮也不是“著名民间思想家” 王康评价的那样是：

“不知谁传来的文字，有点象某个村里某个鳏夫涎着口水在做白日梦……”

至于中华思想家宣昶玮到底是什么样的一个人物，我想其实已经发生在当代中国政治上的天大的事实已经证明了。

一些人自己弱智而看不明白其实那是他们自己智力不够的问题：何足道哉！

中华思想家 宣昶玮 2016年11月9日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

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俺老汉

论当今中国国内十一大矛盾其中三项是能决定未来的主要矛盾

首先我们要解释一下什么是主要矛盾和什么是次要矛盾，我们通过举例来解释。
1925年7月1日，广州国民政府成立后面对的中国是袁世凯死后，北洋军阀分裂为直、皖两系，奉系军阀和其他地方军阀也相继形成。各军阀间为争夺地盘，扩充实力，连年混战，民不聊生的状况。这个时候不但各地军阀不听从国民政府的领导，而且军阀还在各地互相争夺地盘导致连年混战，造成民不聊生。
这个时期的中国社会矛盾也很多：国民党和中国共产党之间的矛盾、各地各自为政的军阀之间的矛盾、国民政府和各地军阀之间的矛盾、中国和周围虎视眈眈中国的外国列强的矛盾等。
但是上述诸多矛盾之中，到底哪个才是当时中国的能够决定中国未来社会政治走向的主要矛盾呢？是国民党和中国共产党之间的矛盾吗？不是；因为当时的中国共产党还很弱小，构不成对当时中国的未来时局的决定性的影响；是各地各自为政的军阀之间的矛盾吗？也不是。因为这些军阀虽然在自己的地盘内耀武扬威，但是这些军阀没有一个具有宽阔的胸怀和雄心壮志能将来取代孙中山领导的南方国民政府；中国和周围虎视眈眈的外国列强的矛盾是当时的中国社会主要矛盾吗？也不是。因为当时尚未有一个国家真的打算大举入侵中国了。
而在排除了许多当时中国的矛盾是主要矛盾之后，就剩下一个“国民政府和各地军阀之间的矛盾”了：如果国民政府发动战争扫除中国各地军阀的势力而一统江山，那么中国就全部在南方国民政府的领导下了，也就制止了军阀之间的连年混战，才能开始新的建国计划。
因此总结起来当时的中国，国内的主要矛盾是南方的国民政府和各地军阀之间的矛盾，而其他的诸如国民党和中国共产党之间的矛盾、各地各自为政的军阀之间的矛盾、中国和周围虎视眈眈的外国列强的矛盾等，统统都是次要矛盾了。
而中国在抗日战争时期的社会主要矛盾又是什么呢？当时的中国国内矛盾有：国共两党之间的矛盾；中华民族和日本侵略者之间的矛盾；国民党政府统治和当时国内人民要求更多权利利益的矛盾；国民党政府和事实上独立割据一方的新疆王盛世才之间的矛盾；国民党政府军队内部不同派系之间的矛盾。。。。。。等等。
国共两党之间的矛盾是当时中国的主要社会矛盾吗？不是；
国民党政府统治和当时国内人民要求更多权利利益的矛盾是当时的主要矛盾吗？也不是；
国民党政府和事实上独立割据一方的新疆王盛世才之间的矛盾是当时中国的社会主要矛盾吗？更不是；
只有当时日本要亡我中华的中华民族和日本侵略者之间的矛盾才是当时的主要矛盾：这个是决定中华民族生死存亡的大矛盾，是不折不扣的当时能决定未来中国走向的主要矛盾！
同样三国时期曹操挟天子以令诸侯，当时的中国社会内部能够决定未来中国走向的主要矛盾是军阀曹操要谋取天下，和刘备等军阀要抗衡曹操的阴谋的矛盾，而不是诸如其他的军阀如刘备和孙权、刘备和袁绍等之间的矛盾。在当时的情况下中国的主要矛盾是曹操要谋取天下造成的曹操和众多其他军阀之间争夺的矛盾，而不是其他众多军阀之间争权夺利混战的矛盾。
通过上述的一系列例子，我想大家应该知道什么样的矛盾是主要矛盾，什么样的矛盾是次要矛盾了吧？主要矛盾也就是当时最大的、能够真正左右将来的最大几大势力之间的斗争与较量，就是当时社会的主要矛盾。而那些不具有大的左右未来走向的矛盾即使声势很大动静很大，也不能算是主要矛盾。
现在我们再来看看当今中国的主要矛盾有哪些、次要矛盾有哪些。
首先当今中国的社会政治文化和利益势力有如下这些：政权内以习近平为首的中华复兴派；政权内的中共权贵利益集团势力派；在野的中国自由民主派；在野的毛左派；在那里起劲鼓动儒家文化的儒家文化复兴派；崇拜《道德经》和崇拜老子的老子派；崇拜墨子的墨学派；崇拜西方哲学崇拜自然科学崇拜西方民主思想等西方文化西方文明的西方文明派（中国主流知识分子派）；以中华思想家宣昶玮推崇的中华哲学中华大智慧中华文明和宣昶玮的一系列新思想新理论为核心的中华文明派；台湾新疆西藏等民族分裂势力派；群众维权派；法*功：总共十二大政治思想文化利益势力和派别。
上述十二大派别分别产生了十一项当今中国内部的大社会矛盾：
⒈政权内以习近平为首的中华复兴派的推动反腐和推动中华复兴，和其政治纲领是“全面阻挡中国社会进步（包括阻挡民主阻挡中华复兴）”的政权内的中共权贵利益集团势力派之间的争夺政权主导权的矛盾。
⒉中国海内外自由民主派要求实行西方式政治民主和保护人权等政治制度的要求，和中国政权的维护社会稳定，以及和政权内的中共权贵利益集团势力派的政治纲领是“全面阻挡中国社会进步（包括阻挡民主）”的矛盾。
⒊中国毛左派要求中国实行公有制和全面遵从毛泽东思想、全面实行无产阶级专政的要求，和中国民主派的要求实行宪政民主、“彻底肃清毛泽东和文革遗毒”之间的冲突与矛盾。
⒋毛左派要求平反薄熙来的“冤案”，和要求“一切回到毛泽东时代的”和政权内以习近平为首的中华复兴派的推动反腐和推动中华复兴、继续改革开放路线之间的矛盾。
⒌毛左派要求“清算走资派”、一切按照毛泽东思想去做，和中共权贵利益集团势力派的维护自己家族利益之间的冲突与矛盾。
⒍以中华思想家宣昶玮推崇的中华哲学中华大智慧中华文明和宣昶玮的一系列新思想新理论为核心的中华文明派，和中共权贵利益集团势力派要维护他们“写在宪法里”的什么思想什么理论的既得地位，和中华文明派的最终目的是推动中国政治民主与进步，而中共权贵利益集团势力派的政治纲领是“全面阻挡中国社会进步（包括阻挡民主阻挡中华复兴）”之间的巨大利益冲突与矛盾。
⒎大量维权上访群众和未上访群众与中共权贵利益集团势力派之间的矛盾。
⒏法*功和中共权贵利益集团势力派之间的矛盾：因为镇压法*功是中共权贵利益集团势力的核心人物主导的，所以两个集团之间产生了不共戴天的矛盾。
⒐政权内以习近平为首的中华复兴派的主张走中国自己的路，和中国民主派的公开要求实行西方民主等政治主张之间的巨大冲突和矛盾。
⒑台湾新疆西藏等民族分裂势力的分裂要求，和中国政权的维护社会稳定国家统一之间的巨大冲突与矛盾。
⒒以中华思想家宣昶玮推崇的中华哲学中华大智慧中华文明和宣昶玮的一系列新思想新理论为核心的中华文明派的新的思想价值观念，认为中华文明远远高于西方文明包括中华哲学智慧远远高于西方哲学高于西方推崇的自然科学的价值观念，和崇拜西方哲学崇拜自然科学崇拜西方民主思想等西方文化西方文明的西方文明派（中国主流知识分子派）之间的不可调和的巨大思想价值观念的冲突与矛盾。
上述十一项当今中国社会矛盾，其中之所以把以中华思想家宣昶玮推崇的中华哲学中华大智慧中华文明和宣昶玮的一系列新思想新理论为核心的中华文明派，这一社会许多人完全不熟悉不知道的派别也作为中国社会的一大政治势力，是因为中华文明派的核心新思想新理论具有无限的威力与价值，并且确实已经造成了大大影响整个中国政治进程的后果与效应，例如法*功和中共权贵利益集团势力之间不共戴天情况的出现就是由中华思想家的惊天动地的出现间接导致的。法*功的存在影响巨大；可是中华思想家的出现比之影响更加巨大。
思想的威力是无比巨大的，因此把以中华思想家宣昶玮推崇的中华哲学中华大智慧中华文明和宣昶玮的一系列新思想新理论为核心的中华文明派作为一个有巨大能量与影响的政治派别单独列出来是非常合情合理的。
我们来看看上述十一项当今中国的政治与社会矛盾之中有哪些是主要的、对社会和政权影响大的矛盾；哪些是次要的、对社会和政权影响较小的矛盾；哪些是能对未来中国的政治走向具有决定性作用的矛盾。
第一，现在中国最大的力量是政权，因此凡是对政权具有决定性影响的矛盾都是主要矛盾。按照这样的标准，则现在政权内部以习近平为首的中华复兴派的推动反腐和推动中华复兴，和其政治纲领是“全面阻挡中国社会进步（包括阻挡民主和阻挡中华复兴）”的政权内的中共权贵利益集团势力派之间的争夺政权主导权的矛盾是主要矛盾。
第二，毛左派成员众多而且爱抱团，并斗争性强，还常常有过激的行为，因此毛左派和政权（包括与习近平为首的中华复兴派和中共权贵利益集团势力派）之间的矛盾是主要矛盾。
第三，自由民主派成员众多，活动范围广泛，并受到国外势力的支持，因此民主派力量强大，对政权的压力很大。故自由民主派和政权（包括与习近平为首的中华复兴派和中共权贵利益集团势力派）之间的矛盾是主要矛盾。
第四，维权群众不断涌现到北京上访，并且受到毛左派和民主派的声援和支持，受到国外势力的支持，对政权的压力很大，不亚于民主派和毛左派对政权的压力，因此维权派和政权之间的矛盾也是主要矛盾。
第五，中华思想家宣昶玮自从1994年开始就惊动了当时的中国政权核心领袖，而且随即就造成了巨大的政权方面的激烈反应：就是政权核心领袖于1995年开始暗中发动了全国性的对气功和伪科学等的讨伐，随即发生了镇压什么功的天大事件，而这种镇压情况的发生，正是中华思想家宣昶玮的出现惊动了政权领袖的间接后果。而且从那以后政权核心领袖就动员了国家的最大的经济力量和情报、国安、舆论、出版和宣传等国家资源，一刻也不放松的对气功和伪科学等、更对中华思想家宣昶玮加紧了压制和暗中迫害。而且随着相关的压制和迫害的进行，整个国家许多政策和措施都被改变，以更好的配合打击气功、打击中华思想家等等。而后来由于政权核心领袖看到中华思想家对中国的意识形态的影响力量太大，因此对中华思想家非常恐惧，花费的经济的和政治的代价都是天文数字的，这些都有专门的披露文章公开发表，这里就不叙述了。由于中华思想家虽然仅仅是个人的活动但却对政权核心领袖的压力极大，因此以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派和中共权贵利益集团势力派之间的矛盾是主要矛盾。
第六，因为中华思想家宣昶玮为首的中华文明派认为中华文明远远高于西方文明包括中华哲学智慧远远高于西方哲学高于西方推崇的自然科学，于是和崇拜西方哲学崇拜自然科学崇拜西方民主思想等西方文化西方文明的西方文明派（中国主流知识分子派）之间发生了不可调和的巨大思想价值观念的冲突与矛盾。而中共权贵利益集团势力派则是更加忌惮中华文明派的：这是因为中共权贵利益集团势力一直以来都是有一大块心病的：就是他们从宣昶玮在1994年初次出现的时候就认定了中华思想家将是有可能将来从根本上动摇他们意识形态根基的思想家，而中共权贵利益集团势力核心领袖的吃饭大本钱就是他的写进了党章和中国宪法里的什么思想什么理论之类；因此他们万分害怕因为思想家的出现最后把他们写进了党章和中国宪法里的什么思想什么理论给挤掉了，而让中华思想家代替了他们的位置。因为这些缘故现在在中华思想家推崇中华文明打击西方文明的时候，当中华思想家和崇拜西方哲学崇拜自然科学崇拜西方民主思想等西方文化西方文明的西方文明派（中国主流知识分子派）之间发生了不可调和的巨大思想价值观念的冲突与矛盾的时候，中共权贵利益集团势力就暗中竭尽全力的支持西方文明派。由于中华文明派和西方文明派的争端是最高端的关于中华文明中华智慧和西方文明西方知识和自然科学孰优孰劣的尖端争端，而且对中国未来将是具有决定性的矛盾与争端，因此中华文明派和西方文明派之间的矛盾是当今中国的主要矛盾。
第七，台湾新疆西藏等民族分裂势力的分裂要求，和中国政权的维护社会稳定国家统一之间的巨大冲突与矛盾也对中国政权压力巨大，并迫使政权方面不得不改革自己的体制等，因此此一矛盾也是主要矛盾。
第八，法*功和中共权贵利益集团势力派之间的矛盾因为后果和影响都极大，所以是当今中国的最主要的社会矛盾之一。
当今中国国内十一项矛盾中除了上述八项矛盾是主要矛盾外，其余的矛盾皆是次要矛盾了，它们包括：毛左派与民主派之间的矛盾；政权内以习近平为首的中华复兴派的主张走中国自己的路，和中国民主派的公开要求实行西方民主等政治主张之间的巨大冲突和矛盾；毛左派要求平反薄熙来的“冤案”，和要求“一切回到毛泽东时代的”和政权内以习近平为首的中华复兴派的推动反腐和推动中华复兴、继续改革开放路线之间的矛盾：上述几项矛盾都是次要矛盾。
现在中国的社会矛盾还有一大特点：就是上述八项主要矛盾，虽然它们都是主要矛盾，但却并不都是真正能够决定未来中国政治走向的“决定性矛盾”——造成这种情况的原因是由于目前的中国政治处于非常独特的历史阶段，以至于造成了奇特现象，和历史上的情况都不一样。
也就是说：过去的中国的社会主要矛盾几乎都是能够决定未来中国政治走向的“决定性矛盾”；而这一次却不是这样了！
之所以出现这样离奇的情况，是和现在中国的社会大矛盾之中出现了大思想价值观念的大冲突大搏斗导致的，而不同于以往的仅仅是单纯政治利益的争夺：所以当今中国的矛盾和斗争，是围绕着高层权力争夺、不同派别之间的政治争夺、国家社会意识形态主导权的争夺、和思想价值观念的冲突与争夺。。。等等混战一场造成的。由于思想的理论的争夺是当今中国的决定性关键争夺，于是便和历史上的单纯政治争夺不一样了。
且听我慢慢分析个明白。
首先我们说的“主要矛盾”是指当时对社会演化和前进方向作用力较大的矛盾：即主要矛盾的对社会运动方向的改变具有很大的迫使力；而“决定性矛盾”则不但其矛盾的作用力大，而且最后该矛盾驾驭社会演化轨迹和方向的能量也非常强大，具有决定未来社会前进方向的作用与效果，这样的情况下该矛盾就称为“决定性矛盾”。 “决定性矛盾”区别于“主要矛盾”的特征是前者具有最后决定社会前进方向的力量与效果；而后者则尽管迫使社会发生改变和前进的作用力很大，但最后社会向何种方向改变，却并不取决于该矛盾——用通俗的话说就是：不是“决定性矛盾”的“主要矛盾”迫使社会改变；但最终的改变方向却不是由它决定的，而是由别的矛盾即由“决定性矛盾”决定的。
而前述历史上在中国产生的“主要矛盾”如国民政府与割据军阀的矛盾、日本侵略和中华民族存亡的矛盾等，则既是主要矛盾也是决定性矛盾，这些矛盾都是比较单纯的历史社会环境下的情况；而现在的中国社会内部十二大派别产生了当今中国社会内部的十一项大矛盾，使得中国政治轨迹即斗争演化逻辑变得异常复杂和盘根错节，八项主要矛盾个个都想让今后的社会按照自己的意愿演化；然而事实上又不能真的按照各大主要矛盾方的意图去实行，因此最后到底按照哪一派的方向前进，就必须再次分析研究了。
为了简明扼要的说明问题，这里我们直接指出未来中国政治演化的核心决定性因素和力量是什么，以达到立刻让人们明白的效果。
那么未来中国政治演化的核心决定性因素和力量是什么呢？
首先我们说现在中国政权是中国未来政治演化方向的最大决定力量。因此政权也是未来方向的最终决定者：因此中国的未来方向实际上将掌握在以习近平为首的中华复兴派手里。
而现在以习近平为首的中华复兴派到底选择什么道路作为未来中国的方向，则是尚未确定的事情，至少现在还没有最终定下来。
而最终以习近平为首的中华复兴派到底选择什么道路作为未来中国的方向，取决于当今中国知识分子能给以习近平为首的中华复兴派提供出什么样的最先进的思想和理论作为他们的思想理论武器，才是整个问题的关键。
体制内的知识分子能给习近平提供的，只是西方文明里的东西：例如宪政民主啊，司法独立啊，监督制衡机制啊，新权威主义啊，什么的。总之全部都是西方思想家发明的那一套，都是西方思想家的著作里、论文里的东西。
但因为当代中国确实是非同寻常的一个时代，已经在人文思想和人类文明领域发生了惊天动地的大事件，所以当今的中国已经是世界的思想中心和世界的哲学中心了：但对此中国的那些被西方文化和西方思想西方理论特别是被西方的自然科学知识观念洗脑了的中国主流知识分子，却是怎么也想不到的。
闲话休说，现在的以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派那里，就掌握着当代全世界最先进的政治思想和最先进的哲学思想——这些先进思想当然是大大先进于、大大高于那些中国主流知识分子所能提出的西方文明里的东西：包括宪政民主啊，司法独立啊，监督制衡机制啊，新权威主义啊，什么的。
也就是说：现在最先进的文明就在中华文明派那里。
而以习近平为首的中华复兴派现在却恰恰正在寻找新的最先进政治道路，只是现在尚未最后确定到底选择什么样的道路去作为未来的中国政治道路而已。
习近平会有意避开中华文明派提供的先进思想先进理论而选择次一些的政治道路么？分析后我们认为出现这种情况的可能性很小：因为习近平毕竟是一个只把民族的利益国家的利益放在第一位的正直领袖，习近平不是一个爱虚名只图个人名利的领袖，因此他必定要选择最先进的思想理论；而不会像以前的核心那样也来个千方百计把别人压制下去好使自己“一枝独秀”的策略。
而实际上以习近平为首的中华复兴派是有可能选择中华文明派所提供的先进思想先进理论的，但习近平现在特别需要注意一些人为了维护他们自己个人的切身利益，而有目的的阻挠和羁绊习近平接受中华文明派的新思想新理论。因为中华文明派所提供的先进思想先进理论是一些人所陌生的，于是出于生存本能体制内的个别西方文明派分子必定千方百计要找中华文明派把柄的。
从上述的现实中国政治内在逻辑中看到蛛丝马迹没有？现在真正能决定未来中国政治方向的是以习近平为首的中华复兴派；而习近平选择未来中国政治道路的标准是新政治道路所依据思想理论的是否先进；而现在全世界最先进的政治思想却恰恰就在中国国内：于是中华文明派所提供的先进思想先进理论很有可能要被以习近平为首的中华复兴派选择来作为未来的中国道路：这样一来中华文明派和中共权贵利益集团势力派之间的矛盾和斗争造成的巨大惊天后果，就必定要引起以习近平为首的中华复兴派的注意，因此就有可能被选择来作为中国的未来政治道路，这样一来中华文明派和中共权贵利益集团势力派之间的矛盾，就变成不折不扣的“决定性矛盾”了。而要达到这种地步，中华文明派和西方文明派之间的争夺人类文明制高点与争夺话思想理论语权的矛盾和斗争就必须出现结局：于是中华文明派和西方文明派之间的矛盾也成为“决定性矛盾”了！
于是虽然当今中国国内的社会主要矛盾一共有八个，但最终真正能决定未来中国政治走向的主要矛盾却只有三个，它们是：
政权内部以习近平为首的中华复兴派的推动反腐和推动中华复兴，和其政治纲领是“全面阻挡中国社会进步（包括阻挡民主阻挡中华复兴）”的政权内的中共权贵利益集团势力派之间的争夺政权主导权的矛盾；
以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派和中共权贵利益集团势力派之间的争夺思想理论制高点和争夺思想理论话语权的矛盾；
以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派和西方文明派之间的争夺思想理论制高点和争夺思想理论话语权的矛盾。
以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派认为中华文明远远高于西方文明包括中华哲学智慧远远高于西方哲学高于西方推崇的自然科学等，而崇拜西方哲学崇拜自然科学崇拜西方民主思想等西方文化西方文明的西方文明派则认为中华文化根本就是巫术文化、是封建迷信、是牛鬼蛇神、中医是伪科学、气功是伪科学、宗教是迷信、“中华二千五百年来根本没有哲学”。。。总之把中华文化中华文明说得一钱不值，“连月亮也是西方的圆”。
但由于中华思想家宣昶玮通过宗教修行获得了内智慧，具有了和释迦牟尼佛的阿耨多罗三藐三菩提类似的大哲学智慧；而且宣昶玮又有无数的人文政治新思想新理论的发明，足以颠覆西方民主思想家西方人文思想家对人类文明思想的统治霸权地位，所以以中华思想家宣昶玮为首的中华文明派就集中力量向西方文明的霸权统治地位发起挑战了！而已经发生的事实则证明当今中国的西方文明派主流知识分子，包括那些学术权威等等，统统都不是中华思想家宣昶玮的辩论对手：他们根本就无法和宣昶玮争论！完全无法应对！
再回过头来看看毛左派和自由民主派的情况。
毛左派还在崇拜毛泽东思想崇拜马克思主义等，而现在毛泽东思想等和中华思想家宣昶玮为首的中华文明派所具有的先进思想先进理论相比，那已经是大大落后了的东西：中华思想家宣昶玮无论是哲学智慧还是人文思想理论，都远远高于当今世界上已经出现的所有思想家，当然也大大高于毛泽东了。
而毛左派崇拜的毛泽东思想不能说没有大价值，但和现在最先进的思想理论比起来却是落后了的东西，不但不能说服西方思想界，也不能说服中国的民主派。因此毛左派是价值观念落伍了的分子，他们坚持落伍了的思想，是要被社会淘汰的。
而民主派又如何呢？
其实中国民主派所崇拜的西方民主思想西方政治文明的东西，也是已经落伍了的东西。远的不说：就仅仅现在美国的民主社会在总统选举中两个候选人全部遭遇人民唾弃，就足以说明西方民主制度弊端不少！而且乌克兰实行了西方民主制度却把整个国家弄分裂了！所以民主派认为西方文明是现在人类最先进的文明也不能让人们信服。
而且民主派在智力上虽然他们认为自己比毛左派要高，但实际上众多的民主派也还是属于不明真相群众的水平。例如明明已经有许多证据证明习近平和中共权贵利益集团势力派争夺权力的目的是防止自己成为被架空的胡锦涛第二，并且习近平要获得大权以推动中国社会全面进步，这方面有辛子陵的从政权内部获得的消息，也有中华思想家从外部得到的观察给予证明，但是海内外的民主派呆子们就是不肯相信！还继续在那里大肆的污蔑攻击习近平的执政！事实证明中国民主派太没有政治头脑，民主派的智力和见识都非常低劣，证明他们其实完全和中国的一般群众一样是容易被假象蒙蔽与欺骗的，民主派真正是一群“不明真相的群众”。这样智力和见识的民主派他们崇拜的思想理论已经很落后而他们却还不知道完全是可以理解的了。而且民主派的智力和见识低劣并不是仅仅一般民主派分子是这样而是即使像余英时、何清涟等那样的民主派顶尖人物都是如此，也就难怪众多的民主派分子都是思想见识很落后了。民主派也和毛左派一样是一群极力坚持落伍了的思想理论的政治派别。
对中国民主派的真实情况，宣昶玮用“他们是一群小聪明者但却没有什么政治头脑更没有什么政治分析能力”来形容，应该是相当贴切的。
但虽然民主派和毛左派都是坚持落后了的思想理论的政治派别，因此未来的中国政治走向不可能按照民主派和毛左派期望的方向去走，但是民主派和毛左派对中国政治进步的贡献却是非常巨大的：正是他们的大肆活动和不断的制造事端，才迫使中共政权不得不进行大的政治改革的。因此民主派和毛左派的持续的对中共的政治压力，是推动中共不得不政治改革的根据之一。
在这个方面民主派和毛左派对中国政治进步的促进是和维权派群众持续上访对政权造成巨大压力是一样的效果：都是中国内部的矛盾与张力逼迫中共不得不改革。但维权群众却并没有什么大觉悟和大信仰，他们只是觉得自己的利益受到了侵害，因此起来和贪官斗争而已，却并不是出来上访的目的是要促进政权进步的。民主派和毛左派造成的效果其实也是如此。
法*功在海内外千方百计的闹腾，真正的效果也是促进中国政治进步：而法*功信奉的东西不能算是“先进的思想和理论”吧？今天中国的众多民主派分子就是这种情况：他们信奉的思想和理论并不非常先进，但是民主派分子却在那里认为他们自己信奉的西方民主制度等是非常先进的，于是民主派分子就在海内外非常卖力气的宣传，并认为中国的未来如果不听自己的“金玉良言”那就是最大的损失！而这种情况是和法*功分子非常相似的了。
归纳起来现在中国政治的大逻辑就是：民主派和毛左派、维权派和法*功等等持续不断的对中共政权施压，迫使中共政权不得不进行大幅度的政治进步，于是中共政权内的正义力量就不得不寻找很先进的政治道路去挽救中国挽救中华民族，于是后来中共政权内的正义势力就选择了当今最先进的、其先进程度能够让世界吃惊的新思想新理论作为思想武器，真的带领中华民族大踏步的政治进步了！只是这种大踏步的政治进步的道路既不是毛左派崇拜的东西，也不是民主派崇拜的东西，而是地地道道的中华民族自己的文明自己的东西！
看见没有？从上述当今中国的群雄逐鹿之中我们看到：其实当今中国的所有矛盾与纷争的焦点和最后结局，都要归结到最后的争夺和选择最先进的思想最先进的理论道路！哪个派别主张的思想理论最先进谁的主张就会被最后采纳！也就是说思想理论、新的国家意识形态的最终确定，才是上述大部分社会政治思想势力的争夺焦点！
当今中国政治争夺的核心焦点是思想理论的争夺：这是当今中国政治的要害与关键！
无论是毛左派还是民主派、中华复兴派、中华文明派、西方文明派、还是中共专制权贵集团，都是把他们自己信奉的思想价值观念形容成当今最先进、最适合中国国情的思想理论的，各派都想争夺未来中国思想理论价值观念主导权。
所以当今中国天下大势是共有六大政治思想派别在那里逐鹿中原，他们分别是：以习近平为首的中华复兴派、中共权贵利益集团派、以中华思想家宣昶玮的一系列政治思想哲学思想等为核心的中华文明派、万分崇拜西方文化崇拜西方哲学崇拜西方文明的西方文明派、毛左派、自由民主派。
上述六大派中习近平中华复兴派和中华文明派两大派是当今的先进政治思想派别；中共权贵利益集团派则是竭力阻挡中国政治进步的反动派；毛左派代表了一种相对落后了的思想理论势力的派别；自由民主派则代表了一种行将没落了的西方文明西方民主思想等思想势力的派别；最后的西方文明派则是已经没有前途的西方文化西方哲学西方政治经济思想等西方文明的崇拜者派别：他们是即将没落的西方文明的崇拜者捍卫者，由于他们阻挡当今最先进的中华文明派也阻挡中华复兴派，所以西方文明派也是反动派。
而未来中国的政治走向的决定权依然在中国政权那里。而现在习近平中华复兴派在和中共权贵利益集团派的争夺未来中国政治主导权的斗争已经分出胜负：习近平中华复兴派现在已经取得了绝对的优势，离完全的胜利在望是近在咫尺的地步：所以中国政治天下大势已定。所以真正的由习近平决定未来中国道路的时刻已经不远了。中国的未来前途光明一片是几乎可以肯定的：世界的希望就在中国，就在习近平的手中把握着呢。
可是就是如此清晰明白的中国政治演化路径，直到现在中国民主派却还蒙在鼓里丝毫也不知道：中国民主派的毫无政治头脑的实情大家看清楚了吧？
就中华思想家写成的这篇中国未来时局走向分析，其所需要的智慧和哲学背景、理论背景，可以讲都不逊于当年的毛泽东在写作《论持久战》的时候所需要的基础。而且现在如此这般的言简意赅的指明未来中国政治的演化大致路径，那是具有拨云见日般的分析效果的！所以中华思想家宣称自己有智慧，那是要有真东西拿出来证明才行。就像宣昶玮的那篇《中国特权利益集团全面阻挡中国社会进步，是我们这个时代的最大问题》一文被政治评论家称为“要认识中国国情，就要拨云见日，明心见性、直指人心，否则，就只能像鬼打墙一样，昏头转向，永无出期。”并指出宣昶玮的文章就有“拨云见日，明心见性、直指人心”的效果。而现在宣昶玮的这篇关于中国政治内在逻辑的分析也有这种效果：它能使明白人一看就清晰了当今中国的真实政治版图，而且也大致明白了未来的中国政治演化路径。
而这种特殊的中国政治大逻辑，远远不是中国的民主派和毛左派所能想象出来的：因为中国的民主派和毛左派都是“不明真相的群众”吗！
这个世界上的“不明真相的群众”真是太多了！而且他们还很不容易醒悟。
一叹。











中华思想家 宣昶玮 2016年11月16日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716

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阿弥陀佛
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西方文化洗脑者黎鸣污蔑中华民族是世界上最卑劣民族

这是从“哲学乌鸦” 黎鸣的一篇文章《天下文人儒最鄙，世界民族汉至卑》中看到的。
黎鸣文章原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4757606d0102wtxs.html
要论当代中国研究中华文化研究西方文化最深刻，把中西文化优劣对比研究最深度者，则在这方面最具发言权的是中华思想家宣昶玮。宣昶玮认为中华文化远远高于西方文化；现在“哲学乌鸦” 黎鸣则认为中华文化是垃圾。
宣昶玮大力支持习近平提出的中华复兴主张，并发表一系列研究认为中华文化中华文明是世界上最优越的文化和最优越的文明，世界的未来全仰仗中华文化和全仰仗中华民族。现在黎鸣却把中华文化把中华文明说的一钱不值。黎鸣这样判断的依据是他认为中华文化中华文明中华民族“二千五百年来从来都是无思想、无逻辑、无哲学、无真理、无科学”
可是中华思想家宣昶玮却恰恰与黎鸣的上述观点相反：宣昶玮认为中华文化中华文明博大精深和无与伦比，中华文化中华文明之中有人类的最高宗教成就、是人类的最高哲学成就，在文学和医学方面更是具有人类文明的值得自豪的硕果，中华医学在世界上有西方医学完全无法替代的地位。
而黎鸣却认为中华文化是垃圾是愚昧是毫无逻辑是无知是巫婆神汉，相反西方文化中才是真理、是哲学、是逻辑、是科学。
宣昶玮研究断定中华文化的核心是智慧、是真理，而且中华文化的核心智慧高于西方哲学、高于逻辑、高于自然科学。与之相对比则仅仅是知识的西方文化包括西方哲学、西方逻辑、西方崇尚的自然科学和西方发展的社会科学则无智慧、无真理，西方文化只是依靠实验和研究获得了一点经验，然后长期总结与积累获得了一点点知识而已。并且西方文化中的核心东西即知识是远远低于中华文化的核心即智慧的。
宣昶玮认为造成仅仅是知识的西方文化西方哲学远远低于是智慧的中华文化的原因，是两种文化的认识世界的方法不同。
“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”
也就是说西方文化是完全依靠西方哲学认识论方法认识我们这个世界的：也就是人眼观察的、实验的、分析研究的、归纳总结的。。。等等手段认识世界的；而中华文化中华哲学却是依靠修炼、修行、依靠我们人类生命力和灵魂的力量，通过神通如天眼、透视、隔时空遥视、和通过人的灵魂的力量产生内智慧去认识世界的。
而我们知道改革开放以来中华社会上就产生了无数的具有特异功能能力的神通人，这些神通人的功能档次一般比产生中华文化核心智慧的那些巨匠如诸葛亮、扁鹊、华佗、六祖等人要低。
现在西方世界西方社会对中华文化的核心智慧一无所知，而象“哲学乌鸦” 黎鸣这样的被西方文化洗脑者更是对中华文化的这种优越也一无所知。于是黎鸣之流就仰仗这自己所学来的那一点点可怜的西方哲学知识和西方崇拜的自然科学知识就在那里狂妄得不可一世起来了！“无知者无畏”这句话用在黎鸣和那帮反外科学者之流身上非常合适。
因为中华思想家宣昶玮本人就有依靠佛教修行产生内智慧获得大哲学智慧的经历，所以对于中华文化的巨大优势非常清楚明白，也知道西方文化西方哲学和自然科学的劣势。现在面对“哲学乌鸦” 黎鸣这个中华文化的外行，当然就比他对中西文化的对比有发言权了。

“但是虽然中华智慧西方人不能理喻，但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相！中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”！就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样！作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨，但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”，总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界；西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。”
“中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。
中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。”“手段、路径不同、方式不一样的结果是中华修行和修炼的思维方式威力是远远超过西方研究的实验的思维方式不知道多少倍！超过上万倍都不止！中国文化、中国智慧的核心东西是“神来”的；而西方文化西方知识中的核心东西是“人造”的：这就是两种不同风格文化两种不同风格思维方式来源手段与路径的天壤之别。”
““不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。而中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。”
“自然科学和西方哲学等西方文化的思维方式和中华文化的大智慧相比却是非常幼稚的、实际上在大是大非上西方文化是错误的、浅薄的。。。”
中华思想家宣昶玮上述对中西文化的居高临下的观察与论述，对两种不同文化的核心实质的深入骨髓的洞穿和总结，有网友看了赞叹道：
云淡风清(774762321) 2016-11-27 19:36:58
““中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。
中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。
中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。”
@心言合神 你能有这么高度的总结认识么”
LBS 10:55
“宣老师，我读了您的这篇驳斥黎鸣思想言论的文章之后，真的是豁然开朗，真的是明白了西方思想和东方思想的差距，您是真正的高人，绝对不虚，像您这样的文章有如此高的见地，现在真的是太稀有了，善知识难求，我觉得我已经找到了，就是您宣老师。”
而先前则有民间哲学家正大光明先生的评价宣昶玮：
“宁愿看到造星式的燥动宣传,不愿看到死水一潭!不是有人可怜巴巴地写<民间哲学会引起上面重视吗>的文章吗?还有不少人搞写作的最终目的是想挤入体制内谋一箪食! 宣昶玮不同,他是在倡道一种时代的大思想!我佩服他忍得辱敢于写时代最卑鄙范围内的文章(而这又恰恰是不能为哲学研究所迥避而又被哲学的惯性思维掩盖了的区域),相比之下我的文章是藏于名山,不愿意对那些永远看不懂意思的人费口舌.宁愿让这个时代愚昧而不取辱!在这点上,宣先生是学习的榜样！
就宣先生的思想和他的眼光观瞻面而言,他无疑已达到大师级水平,不被人理解是另外一回事.当然,系统学识(细致方面),著作等量他完全不及数.但是,大的系统和构成,文章少而精是正常的,前沿的探索,最难,文章会更少,因为要解决和要研究的问题会多得无法胜数,根本没有精力去写普及和说教的文章,音越高,和越寡，在哲学研究领域没有人理解是很正常的.再加上,现在是大变革时代,所谓变革,一方面旧的体系要推翻或改造,另一方面,新的体系要草创,既是草创,理论原理和结构的创造是主要的,写文章乃至著书立说是次要的,是后一步的事.从书斋到创论到社会实践再到书斋,这是一个完整的过程.而目前,正是创论和社会实践检验阶段.跟上了时代的步伐,紧跟着当前的社会实践,这是产生当代大师的唯一窗口机会.早于或迟于这个时机,都没有机会成为大师!最后回答一个问题:什么是大师?大师是伴随这个时代的能指导这个时代发展的有重大贡献的的理论和实践之师.除此之外,其它可称为大的,只能是大饭桶，大书袋,大学匠,大垃圾制造者.产生大师的时代是大变革大发展的时代.以为写一百部书就是大师,这是庸人之见.”
因为中华思想家宣昶玮在中西文化的对比研究上有如此非同一般的根底，所以现在揭露被西方文化洗脑了的“哲学乌鸦”黎鸣的污蔑中华民族污蔑中华文化，那简直就是不费吹灰之力的事情。
黎鸣和宣昶玮比较，黎鸣在知识面、经历、眼光等方面都太狭窄、太局限，他对许多东西都一无所知。因此他的见识只能是错误的。
黎鸣想否定中华文化想否定中华民族的文化实力，但他这方面的素养却完全不具备，所以他完全没有否定中华文化的能力，甚至连评价中华文化的能力都没有：井中之蛙也能讨论天下吗？
另外这位“哲学乌鸦”黎鸣是以当代老子自喻的；而中华思想家宣昶玮则认为自己早就成佛。
于是两个都自命不凡者激烈碰撞起来。一定是火花四溅的！
望关心中华民族前途关心世界和人类文明的未来走向者，关注中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦”黎鸣之间的不共戴天的思想冲突吧！









中华思想家 宣昶玮 2017年1月15日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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