索達吉堪布重重賞了達賴喇嘛一巴掌

annele

   「中国江苏苏州戒幢佛学研究所所长济群法师」向中国四川省色达县五明佛学院「索达吉堪布」提问「关于食素问题」：

「…《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？」

    「索达吉堪布」面对「济群法师」引经据典的质问一点也不怠慢，还特别举出密宗「智悲光尊者」所作开示以为回答：

「我们今生当中所食之肉就像嘎达亚那尊者在化缘时所观察到的一样，皆是前世父母之肉。若是一个正直、有良知的人，对于屠夫所杀害的父母之肉，怎么忍心吃呢？如果静下心来思维的话，我们对这些可怜的如母众生必然会生起猛烈的大悲心。然而某些密咒士却放逸无度，饮酒啖肉，这和豺狼、鹫鹰已无有差别。」

    「济群法师」问得好，而「索达吉堪布」也答得妙，身为大慈大悲佛陀弟子，怎么可以不听佛陀「不得食肉」之教诲，并且忍心大啖过去世曾是咱们生身父母的众生肉呢？

     这里就以「索达吉」所说来检验西藏密宗领导人第十四世达赖喇嘛：

【达赖喇嘛：我特别喜欢吃中国烹调味道的猪肉，最好的是四川菜。在我去台湾访问时，曾说过喜欢吃辣椒牛肉……。一般来说，藏人，尤其是年轻喇嘛避免吃鱼、鸡、猪肉和鸡蛋。

记者：但是你全吃？

达赖喇嘛：是的。 】

    由以上摘自曹长青「抵抗撒旦的和平偶像－达兰萨拉采访达赖喇嘛」文章片段，可见达赖喇嘛「猪、牛、鸡、鱼」肉是样样皆不忌口。达赖喇嘛如是行为者，就是「索达吉堪布」口中所称「放逸无度，和豺狼、鹫鹰已无有差别」之人。

   当然达赖喇嘛一定会有许多的理由与借口来为他的「吃鱼吃肉」行为辩护，但「索达吉堪布」已为「饮酒、啖肉的行为与豺狼、鹫鹰已无有差别」观点做了防护，由不得达赖喇嘛「装聋作哑或故意找借口为自己辩解」，「索达吉堪布」说：

「既然诸佛菩萨已在《大象力经》、《大云经》、《涅槃经》、《指经》、《楞伽经》、《善臂请问经》以及《中观》等经论中广说了吃肉之过，同为大乘法门的密宗当然不会视而不见、装聋作哑或故意找借口为自己辩解。」

    「索达吉堪布」列举了六经一论为「不可食肉」之论述背书，彻底堵住了达赖喇嘛巧口辩解之路。如果一个大乘佛法的修行者，连佛陀在大乘经典里一再告诫的「不得食肉」之基本教诲都无法遵守，而说他修行的证量有多高深，乃至说他是观世音菩萨转世，显然都是过度夸大的不实之言。观世音菩萨大慈大悲，普度众生，怎可能还会吃众生肉？这些谎言都无法经得起最直接而简单，但却是最基本的检验。

   「索达吉堪布」以上的说法乃是针对所有西藏密宗行者所说，其中当然包括了达赖喇嘛，因此，说「索达吉赏了还在吃鱼、吃肉的达赖喇嘛重重的一巴掌」当不为过！

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《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷6：

【我滅度後，末法之中多此神鬼熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根；汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味；奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知：是食肉人縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界？】