|
“你知道吗，龙泉寺又死人了。” “别胡说！” “怎么是胡说，国外的报纸上都有了。” “那报纸也是被中共邪党收买的。” “我有个亲戚在美国，也说了这事，这是真的。” “那也是有原因的，师父不是说了吗，任何事都没有意外！” …… 龙泉寺又死人了！龙泉寺又死人了！龙泉寺又死人了！ 最近一段时间，我身边总是被这样的话缠绕。一开始我很烦，觉得他们悟性低。死人怎么了？也许他就该这么去世，也许这就是他的安排，也许他本来就是魔呢？ 死人太正常了好不好，不说是在龙泉寺的，就是在我们身边的大法学员就没有死的、残的？有的看起来修的也不错，也很积极讲法，可就突然得了癌症，然后很快就去了。这些事不仅我们身边，就算在其他省市其他国家，交流的时候，不也有吗？如果出了这么一件事我们就要疑惑那还修什么？ 对这件事有争论，本身就说明了自己不坚定，应该向内找，看看是不是还有人心的一面。所以每次听到这种论调，我就会这么说，而大多时候，也能令人哑口无言，就算有反驳的，也不在法理上。但是这一次我有些无法反驳了，一位同修是这么说的：“当初耶稣也展现过神迹。” “耶稣是耶稣，师父是师父。耶稣怎么能和师父相比？” “耶稣也是正神。” “但那也是旧势力，就算他没有变异，可也不够正了，也是要在这次正法中获得新生的！” “师父也说过，耶稣是一个伟大的神。” “我没有说他不伟大，我是说他是过去的神，就像师父说的，他在漫长的生命过程中也发生了变异，也有不正的地方，不说别的，就是被定在十字架上那一点，就是对旧势力的妥协，而师父是要改变这一切的，大法弟子是要不承认这一点的。” “我现在同你说的不是他正不正，而是师父也在讲法中说过他早先也展现过神迹！” “……什么神迹？” “师父说耶稣早先有一个弟子，很信他，然后死了，他的亲人就求耶稣使他复活。那时候他已经死了七天了，耶稣就到埋葬他的地方叫他的名字，那个人就安然无恙的出来了。” 虽然很不想承认，但我隐隐约约的是有这么个印象的，那位同修又说：“师父既然提了这个事，那就不是偶然的。” “就算师父说过，也不见得师父就要这么做，师父和耶稣毕竟不一样。” “那师父为什么要提这个事？” 我一时接不上去，回去后把师父所有的经文重新翻了一遍，希望能找到前后文，毕竟学法不能断章取义，也许师父是有别的意思的，也许师父是为了说明其他的事情的。可是我把所有的书都看了，也没能找出来。后来和其他同修讨论，都说有印象，可也都说想不起来是在哪里看到的了。最后还是一个同修说也许没有记录到书上，而是在哪个讲法里提到过的。可就算是那位同修也想不起究竟是哪个讲法了。还让我不要再琢磨这个事，说师父早先就说录音录像不要随意流传，以免被邪恶利用。可是我想，早先我听到的那段讲法并不是随意的，我既然能听到那就是有安排的，何况还不是我一个人听到的。 于是我又查耶稣的事情，然后我发现耶稣并不是一次使人复活，在新约里，他使人复活过三次。一个是拉撒路，一个是寡妇的独生子，一个是睚鲁的女儿。而师父所讲的就是拉撒路。 事情大概是这样的。拉撒路姐弟三个，姐姐马大，妹妹玛利亚以及弟弟拉撒路和耶稣都是好朋友。在拉撒路得重病的时候，姐妹俩想到了耶稣，于是就派人传信让耶稣快来救拉撒路。耶稣说：“别着急！这病不至于死，乃是为了让神和他儿子得荣耀。” 于是又在原地停留了两天，而也就是在这时，拉撒路死了，别人都埋怨耶稣，说拉撒路可怜，耶稣为什么不早点来救他，而这个时候耶稣道：“现在，我们出发吧！我要让你们看见神的作为，好叫你们更加信靠他。” 在他们快到伯大尼的时候，听见村里的人说，拉撒路已经被埋葬了。耶稣默默地向前走，后面跟着许多村里的人。马大跑出家门去迎接耶稣，一路哭着说：“主啊！你要是早来几天，拉撒路就不会死啦！” 马利亚也激动地哭倒在耶稣脚前。耶稣的心里很难过。 耶稣来到拉撒路的墓旁。他吩咐人把坟墓前的大石头挪开。众人都十分惊讶。他们不明白耶稣要做什么？众人齐心把石头挪开了。耶稣站在前面，望着天向神祷告。所有的人都张大了眼，停住呼吸。只听见耶稣大声地喊着：“拉撒路，出来。” 奇迹发生了，拉撒路身上还裹着安葬的细麻布呢！人却活着站起来了。 这是我在网上找到的，在《圣经·约翰福音》中有这么一段。 师父不止一次说过，耶稣是正神，是一个伟大的神。那么就是说师父对耶稣的作为是肯定的。 练功人没有偶然。师父又特意提到了这件事，为什么？我一开始不明白，但当我一遍遍的看这个故事后，我觉得，我大概有些了解了。在拉撒路得重病的时候，他的家人就想到了耶稣，那么，在我们遭受磨难的时候是不是也应该想到师父？在现在这种情况下，不正是师父展现神迹，像世人证明，散播神的荣耀的时候吗？ 虽然很多同修死了，但我相信，只要师父愿意，那必可以让真修者在神的光辉中复活！ | 
发表于 2014-4-30 01:42:52
收藏
分享