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标题: 为什么“买东西”不“买南北”？ “买东西”一词由来 [打印本页]

作者: mani 时间: 2015-12-1 04:49
标题: 为什么“买东西”不“买南北”？ “买东西”一词由来

从小有一个疑问，百思不得其解：为什么买“东西”，不买“南北”呢？骂人的时候，为什么骂“不是东西”，却不骂“不是南北”？

　　这两天，因有机缘专程去了陕西西安“大唐西市博物馆”，看到唐代长安城地图的时候，才恍然大悟。请看：

　　▲唐代长安城区图

　　作为世界之都，长安城规划极为方整。每一个坊的面积都相等，并有围墙相隔，到点关门。在东、西对应的位置，分别设置了东市、西市，专用于买卖经营。东、西市各占了两个坊的面积（上图黑色部分），很突出。

　　东市主要针对内府，西市则面向所有人，各国商人汇聚，《长安志》载：

　　西市“浮寄流寓，不可胜计”，

　　“街市内货材二百二十行，四面立邸，四方珍奇皆所积聚。”

　　看来，西市正是“京漂”的要地，也是CBD。

　　因为长安的主要贸易发生在东市、西市，由此有了“买东西”一词。皇宫坐北朝南，自是不能“买南北”。

　　▲这是当时在西市活跃的各国人民像

　　当时的西市，是世界贸易中心，因为太繁华，被长安人称为“金市”。美酒、美人、天下珍奇，熙熙攘攘、利来利往。李白写过一首《少年行》：

　　五陵年少金市东，

　　银鞍白马度春风。

　　落花踏尽游何处，

　　笑入胡姬酒肆中。

　　西市的胡商非常多，酒馆充满了异国情调，胡姬，比如吐火罗姑娘或者粟特族姑娘，用琥珀杯或玛瑙杯为客人斟上名贵的美酒，乐工伴奏，胡姬热舞。当时盛行一种柘枝舞，龟兹胡姬身上穿着装饰银带的五色绣罗宽袍和窄袖罗衫，戴着尖顶帽，帽子上缀着金铃，脚上蹬着红棉靴，转动时，铃声悦耳清脆。

　　李白写道：

　　“胡姬貌如花，当垆笑春风。

　　笑春风，舞罗衣，

　　君今不醉将安归”。

　　“长安市上酒家眠，天子呼叫不上船”。

　　在温庭筠的《唐传奇》中，我发现西市有一个励志故事——“窦乂买坑”：

　　西市秤行之南，有十余亩坳下潜汙之地，目曰小海池，为旗亭之内，众秽听聚。又遂求买之。其主不测，乂酬钱三万。既获之，于其中立标，悬幡子。绕池设六七铺，制造煎饼及糰子。召小儿掷瓦砾，击其幡标，中者以煎饼糰子啖。不逾月，两街小儿竟往，计万万，所掷瓦已满池矣。遂经度，造店二十间，当其要害，日收利数千，甚获其要。店今存焉，号为窦家店。

　　翻译过来大概是这样的：

　　西市有一个十几亩的一个坑，脏水汇聚，低洼烂污，无人问津。窦乂花钱三万买下后，设立一个“有奖投掷游戏”：在池中央立一个旗杆，然后池周围搭六七个煎饼铺子，叫小朋友来投石头砖瓦，谁投中，就给煎饼吃。不到一个月，附近小朋友纷纷来扔，满池砖瓦。整理后在上面建了二十间店面，每天收益几千，名叫“窦家店”。

　　没想到，唐代就有这样

不世出的房地产奇才！

　　在西市这块地上，窦乂很善于风险投资，而且是投给胡商。《唐传奇》还记载了窦乂另一个故事：

　　有胡人米亮，因饥寒，乂见辄与钱帛，凡七年，不之间。异日，乂见亮，哀其饥寒，又与钱五千文。亮因感激而谓人曰：“亮终有所报大郎。”乂方闲居，无何亮且至，谓乂曰：“崇贤里有小宅出卖，直二百千文，大郎速买之。”又西市柜坊，鏁钱盈余，即依直出钱市之。书契日，亮与乂曰：“亮攻于览玉，尝见宅内有异石，人罕知之，是捣衣砧，真于阗玉，大郎且立致富矣。”乂未之信。亮曰：“延寿坊召玉工观之。”玉工大惊曰：“此奇货也！攻之当得腰带銙二十副，每副百钱，三千贯文。”遂令琢成，果得数百于价。又得合子执带头尾诸色杂类，鬻之，又计获钱数十万贯。其宅井元契，乂遂与米亮，使居之以酬焉。

　　翻译过来大概是这样的：

　　有个老外叫做米亮，做生意没有起色，很穷困，窦老板连续7年资助他，有一天，窦老板又遇到他，看他还是饥寒交迫，给他五千文钱，米亮感动万分对人说：“好人啊！我将来一定会回报窦老板！”有一天，窦老板正闲着，米亮来说：“窦老板，有个小房子要卖，价格二百千文，快买！”窦老板在西市柜坊（帮客人保管银钱的商户）有盈余，取钱买下。签好购房合同后，米亮说：“我擅长看玉，以前注意到这家宅子里有一块于阗玉被当作捣衣砧了。老板，你要发财了！”玉工来鉴定后判断：真货！可以打造腰带銙二十副，每副百钱，三千贯文。单单这一笔，就

赚了几百倍

。

　　几百倍……民族大团结、共同赚大钱，

满满的正能量。

　　这块玉石打造出来的玉腰带长怎样？我们可以从这件文物上感受一下：

　　从隋初建市起，西市繁华持续320年，它是丝绸之路的起点，也是存留至今唯一的唐代商业遗迹。

　　今天我们谈“一带一路”，而丝绸之路的起点，就在大唐西市。现在的大唐西市这块地方，也建了市场。西安方面固然很努力，把它打造得气势恢宏，但显然已经不是遍地胡商的昔日大唐。

　　▲今天的大唐西市，徒余怀恋

　　▲从大唐西市博物馆藏品中，我们可以感受当年的气象

　　那么，今天呢？我在“一带一路与陕西发展论坛”代表无界传媒的发言中，有两点与此有关：

　　一，作为一个中国政府1949年以来提出的、少数具有“自主知识产权”的开放性全球发展战略，“一带一路”是没有省界，没有国界的。陕西发展“一带一路”，可以不仅着眼陕西一省。

　　二，当年大唐为什么能吸引世界各地商人，丝绸之路何以兴起？因为中国有丝绸这类风靡世界的、有核心竞争力的奢侈品。

今天我们能不能也有这样级别的奢侈品？我们对陕西的期待是什么呢？

　　如果今天的中国，有比肩唐代丝绸地位的产品，有大量窦乂这样的精英，有融通中西的气度，“一带一路”就自然而然复兴了，“买东西”就自然而然从一个城市的东西推广到买世界的东方、西方了。

　　▲大唐西市当年的“三花马”，马鬃的形状精心裁剪，马身上的各种用具、饰品同样精致，种种服务远比“爱马仕”更有逼格。爱马仕也是以马具起家的……

　　关于“买东西”的由来，还有这么一个传说认为是来自朱熹老夫子：

　　有一天朱熹与他的朋友盛两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子。

朱熹问：你去那里？

　　盛答说：我要去买点东西。

　　朱熹是以穷理致知研究学问的人，他听盛的话，很好奇。

　　随即问道：你说买东西，为什么不说买南北呢？

　　盛温和地反问朱熹：

你知什么是五行吗？

　　朱熹答：我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？

　　盛说：不错，你知道了就好办，现在我说给你听听。东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以叫买东西，不说买南北呀。

　　朱熹听后唉了一声说：原来是这样！

　　朱熹是宋代的，这个故事自然牵强，而且还可以这样破解，大家感受一下：

　　有一天西门庆与潘金莲私会，潘金莲手中拿着一个竹篮子。

西门庆问：你拿竹篮子做甚么？

　　潘金莲回答说：我要去买点东西。

　　西门庆很好奇，随即问道：你说买东西，为什么不说买南北呢？

　　潘金莲温和地反问西门庆：

你知什么是五绝吗？

　　西门庆答：我当然知道，不就是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通吗？

　　潘金莲说：不错，你知道了就好办，现在我说给你听听。我要毒死武大郎，要买的都是一些邪门的毒物，我不会去找南帝，也不会去找北丐，更不可能去找中神通。所以叫买东西，不说买南北呀。

　　西门庆听后唉了一声说：原来是这样！

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