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标题: 对〝对党忠诚〞的纯知性分析 [打印本页]

作者: 孙维邦 时间: 2015-10-6 10:27
标题: 对〝对党忠诚〞的纯知性分析
1、对〝对党忠诚〞的纯知性分析

党员也是人，也只有人性，其行为所实现的也只能是人性，决非党性。加入一政党，只是接受了该党的誓盟，并不改变还是原来的自然人这个事实。所以只应党来忠诚于人，不是人来忠诚于党！〝诚〞说的只是个人人品，是个明理关系，只有诚才能明理，而明理则促进更加的诚。

2、何为〝诚〞？

诚即内不自欺，外不欺人。人从大自然的怀里降落于世，是非意识的，后天习得的意识只能内感不能外显。心中的道德律不能与夜空中的群星那样可由外感官仰望，只有靠内不自欺外不欺人来保证。因而诚是完全的自修问题，诚于中，形于外，属个人品位的内圣问题。〝诚〞里包含了高的〝明〞

3、〝何为〝忠〞？

忠即尽己，与人相交相处，为人谋划办事，尽其心。也就是竭尽全力，积极为人。〝己欲立而立人，已欲达而达人〞就是忠。可见忠、诚都是人的内圣问题，是自己之对于自己，是自己做给自己看，自己来体验来享受自己所以这样做。人类道德所关也仅仅是自己之对于自己。

4、习讲的〝对党不忠诚，不老实〞是纪律

纪律与人是外部规范关系，是强力限制而非内圣，并不含道德价值。道德永远都仅仅属于单纯的个人内修问题，与党不相涉。因党讲的是理念、宗旨，拿本已的理念、宗旨去攻击他党的理念、宗旨，因而政党是以互为攻防来求整体平衡的桥梁，纪律、规矩不是道德建设。

5、党员也是人，只要是人其人品就只服从良知
肯定说，党性、党的纪律、规矩对党员的人品只是外力限制，并不发挥道德建设作用，党性不能把流氓限制成君子，限制只能使他不犯科，这方面的典范多了去啦：向忠发、顾顺章、张国焘、陈希同、阵良宇、薄、周、徐、令、郭、谷……哪一位不把忠于党喊的山响？

6、忠不忠诚不是肉眼所能经验

以王立军为例，什么样的好话他不会识，什么样的决心书他不能写？君子或正派人是个内圣问题，模范、典型是可以做给人看的，习近平以什么为标准来纟则度〝对党忠诚〞？邓小平当年也一把鼻涕一把泪的向老毛表示〝永不翻案〞，可他在擦泪时正咬牙切齿准备翻案的锦囊。

7、所谓〝党性〞还不是那些了穿了〝党〞的虎皮，用〝党〞的名义发的个人号令

江、曾、陈、陈、周、薄、徐、令、郭、谷……哪一个例外？哪一个见钱不眼红？见色心不淫？哪一个不喊党性？哪一个不把〝对党忠诚〞喊到地动山摇？所以对党忠诚不是物理学，没有一点可证性！

8、〝党性〞这个思维的外壳是冲着什么成立起来的？  我敢说：这是中共高层没一人能回答，并且也从无一人曾经发现在关于对〝党〞的知识里有这么一个问题！

9、党性人性都是性  如同红、橙、黄、绿、青、兰、紫都是色。能把色区别开来各有其名，因它们各是其〝是〞，呈现出不同的秩序，对外感官发生不同质的刺激，我们的神经系统就就有了不同感受，才有不同的描述。

10、虽说党性人性都是性，却是不同的质  不同在哪？人的性是天命。党的性是人授，因而只是后天的〝习〞。凡天授的性必定无差别，是必然和普遍，可后天得的〝习〞却是个别的偶然的。既不必然性也不普遍。这就在党头心里发生了不同感受，他们才必然地对着人性鼓吹党性。

11、为什么会发生这样的鼓吹？  人性是天之然，与生命同一无间，无论是自身或外力都没办法使其分离。中共这个党不出自人性，不能被人性所吸收，总有间隔。毛为什么强调阶级斗争一抓就灵？就因一不斗人们便不自觉地复辟了人性，党性的鼓吹所针对的就是人性。人就是人，一不鼓吹党性还不就剩下人性？

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