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标题: 任何存在物都只能“是”其所“是”，不能“是”其所“非是” [打印本页]

作者: 孙维邦 时间: 2014-12-29 08:10
标题: 任何存在物都只能“是”其所“是”，不能“是”其所“非是”
任何存在物都只能“是”其所“是”，不能“是”其所“非是”

第一个“是”是动词，表示的是行为。凡行为都是用内在力所发动，即有目的的活动，是主观。而第二个“是”是逻辑联项，只能用来做肯定，也就是说它只能用来指出客观事实，至于该事实有些什么性质或形态，会有什么样的变化、发展，都与指出者无关，是事物之“是”该事物先天地带有的。这一命题所以成为哲学的永恒主题，就因人既是客观世界中的，是客物。可又是有主观能力的。人又只能经验到自己只有借了主观能力才能行为。而人的主观能力只能对自身活动发生体验，对客观世界的他物只能做认识。结果就把自己的行为与自己之所“是”武断地割裂了：明明人是他律之物，人们却总是从能动能力的应用方面来看待自己，不自觉地割舍了自己与任何他物一样都是大自然的造物。无论个人有多么强大的能力其实都跳不出大自然的手心。

困缚了人类一个半多世纪的马主义，就是建立在绝对自律，完全否定了人是他律事实。否则，怎么会有一种区于人的纯意识的共产主义意识呢？自然界内没有能超越“道”的物种（道即自然规律），自然规律之对于天地万物的关系是：“道常无为而无不为”。即人虽不能用外感官看到规律发生作用，但自然规律的作用是无处不在。无物不在规律的作用之下。人也是自然之一物，与任何他物一样也只能“是”其“所是”，不能“是”其所非！

“是”其“所是”的意思是：大自然把人造成什么样，人就只能这个样，人不能由自已别开出一个新样。人的后天意识也是大自然在人的物织组织里先予赋予这种可能。因而后天的意识就不能超越出自然地先予赋予。超越了就是“是”其所“非是”，大自然没给予人的人又怎么能在活动里实现吒？马克思异想天开地造出来的共产主义，恰是人的生命命里所没有的。请共党里那些有思维能力的人思它一思：共产主义原则的哪条哪款是人的生命里先已有的？因而共产主义就是一种让人“是”其所“非是”的教导。因凡“是”都是客观的，不可抗的、非选择的。而凡教导又都是主观的，选择的，是可抗的。因而无论是宗教的还是理念的教义，都是把某种主观设计加给客观事实的人的主观图谋，都不自觉地在抗拒大自然对人的造就，因而没有不造成社会分裂，致成人间悲剧的。共产主义就是因老马只经验到人的能动性，主观性，从而把人理解成绝对自律之物而致的错误，马恩那三十九大部著作里，竟看不到人的主观能力只不过是天命的性在人身上的表现的论述，自主只不过是天命之性造成的“习”。人依旧还是彻底的他律存在物。马主义没这一关系的了解。

马克思主义的错误就是把人是绝对的他律事实，拿到了有限自律能力里来解释。犯了用自律来代替他律的错误！

由意志力量所发动的行为其意义是什么？无非是实现天对人的造就。行为所完成的仍是天之所造的事物的本身，没有一丝一毫的超越。就如：水就是水，若把水渗往低处理解为它的行为，那么这个行为所完成的还是水的“是”水，并无任何改变。因而“是”其所“是”这个概念所表示的就是：任何事物之是什么，这是自然规律的势力范围，人不能用自己的主观能力来突破，任何从外部主观设计的原则都是对人的“所是”的割裂。因任何事物“是了”什么，不是由于自主，不是自律。事物只能如“是”不能如“非”。共产主义就是一种让人用自律来否定自已的“是”的破坏性顶层设计！

老孙的至诚是：只有清除了共产主义才能纯洁人性，人性纯洁性是人类幸福的最可靠的条件。离开了人性纯洁性的一切原则对人类来说都是的灾难！

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