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标题: 为何基督徒会遭遇上帝“不可理喻”的苦难？ [打印本页]

作者: 无极限 时间: 2014-2-18 02:15
标题: 为何基督徒会遭遇上帝“不可理喻”的苦难？
苦难和恩典，都是人生必然经历的。不同之处是，苦难的降临由不得人，遭遇苦难的人也无法迴避。而普遍性的恩典，却会因著承蒙者不同的回应出现差异。对于忠心的基督徒，恩典无法抗拒也不会失去；而对拒绝基督信仰的人，纵然是白白临到的恩典，也会白白的失去。

苦难与恩典

古往今来，苦难和恩典是伦理学、哲学、宗教学、心理学等眾多学科共同关注的，不同信仰背景的思想家、哲学家、神学家，提出了各种见仁见智的观点。笔者愿从基督教信仰的角度，著重分析苦难和恩典的关系。

苦难的含义广泛而深刻。人类的苦难包括痛苦和灾难。它既是指因疾病或意外的灾祸所造成的，肉体显而易见的痛苦，也涵盖了人内在的心灵的创伤和痛楚。这是更重要、更深层的。它既包括人为的灾难，也包括人类所无法抗拒的自然的灾难。

相比之下，恩典的内涵更为丰富和奇特。恩典首先是指来自神的爱，包括但不限於慈爱、恩惠、良善、怜恤、宽恕等等。在希伯来文中，恩典是两面的，它可以指神，也可以指人。指神的时候，有恩典的含义，指人的时候，则表明人对神或对另一个人坚定不移的爱。（《圣经新辞典》第644页）。

神的恩典是随神意给予人的，“耶和华说：‘我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。’”（《出埃及记》33：19）神不需要向任何人交代他的做法。

特别需要注意的是，恩典常与“约”字连在一起使用，表明立约双方对所立之约，持有的忠贞和坚定的态度。

苦难的存在，犹如恩典的临到一样，是深奥难测的。根据圣经，苦难不是受造世界本有的。在创世之初，神所造的一切都甚好，但因为罪恶闯入世界，苦难也以各种方式，现身于已经堕落的世界。

苦难可以是罪的后果，个人、民族、国家都可能会如此；苦难有时是从神而来的惩罚、管教或处分；苦难有时是预备来彰显神的圣名和大能的；苦难还可能是试验或磨练人的意志的方法，甚至是使人与神更亲近、使人依靠神的方法，藉此使人与神的关系更新、生命更新。苦难可以使人受益，也可以使人受损。苦难伴随人类直到新天新地，才会最终废止。

苦难中的歌声

或许会有人宁愿苦难不存在！设想一下，这个世界若是没有苦难，将会怎样？从教育的角度看，我们都知道苦难有好处──不经过疾病的人不知道什麼是健康；没有痛哭悲伤的人类，如何能理解幸福和欢乐？温室的花朵哪来强韧的生命力？

神从未应许，人类在堕落之后不会有苦难和悲伤。而人类歷史清楚地表明，神的子民比其他人更深切感受到苦难的重压和熬炼。但是，他们也深知道，个人和整个人类的受苦，都掌握在神的手中，苦难也是从神而来、由神控制。因此凡忠心信靠神的儿女，更应正视苦难和神的恩典、神的爱，以及苦难和公义的关係。

“世界以痛苦跟我接吻，我却要以歌声作为回报。”──泰戈尔

诗人以特有的机敏和洞察力勾勒出痛苦和快乐、幸福的关联──苦难与恩典就这样不可思议地相连。

苦难是人类的一所大学！经历和思考苦难之后，在神的智慧的啟示光照下，人类会更清楚地意识到自身的败坏、无知、无能、无力和无奈。这往往也是人类对所有这些无法抗拒的事物背后的那位隐秘者的呼唤，做出回应的时候。

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