兩種協商民主 - eNewsTree.com

有真假兩種協商民主。一種是原意的協商民主。它有一套完整理論及相應的民主制度（社會）和運作模式；它是真民主協商，是好東西。一種是經陸共歪曲的假（壞）“協商民主”理論及其政治現實存在，例如它的政治協商會議；是一種假（壞）東西。所以，當你看到有人談協商民主時，必須首先鑒定它是正版真貨還是黨產的扭曲假貨。澳門日報登了介紹房寧演講的文章：《協商民主更適合中國發展》http://www.macaodaily.com/html/2013-10/26/content_848617.htm。本文批評的是房寧在文中提倡的後一種陸共製造的既假又壞的協商民主。

御用文人有一個萬說不厭，立意把它多說成真理的扭曲概念（謊言），就是叫做“協商民主”。甚麼是他們的協商民主？協商民主原意是指以地區、種族、語言或宗教分割的多個政治力量並存的國家內，通過各個地位平等的政治勢力之間以互相協商找到利益妥協點，以保持正常秩序的民主運作模式（機制）。

協商民主是全民一人一票選舉執政者的政治架構內各政治勢力之間協商解決問題的“民主運作模式”。另類假“協商民主”是今天陸共那種非民主選舉產生而是由陸共指派人選的政治“協商”；根本就沒有協商內容和意義，只是黨官作指示被指定的政協成員作筆記的“協商”；陸共提出任務要求，被陸共指定的協商者表示完全擁護，只投贊方票，從不投反對票；例如“人大代表”申紀蘭、“政協代表”倪萍就是樣板（有人投反對票就成了天大新聞）。這就是他們的協商民主。陸共公開展示的樣板政治協商會議（「新政協」或「人民政協」）就絕不是協商民主，而是“獨裁黨主”；是如假包換的專制貨色。

其二，協商民主是民主架構之下的各不同利益、意識型態、民族、地方之間平等協商取得各方都能接受的共同點的民主運作模式。

協商民主中的各政治勢力之間是平等的，協商是實質性的，機制是有效的。陸共的另類“協商民主”是陸共有特權、多權與無權者的“協商”，本質地說就是奴隸主與奴隸的“協商”。特權或多權會消弭協商存在的前提條件：“平等”。沒有平等就沒有協商的必要和可能；有的只是假協商之名，由有權者指定；不明白的話，看看眼前的陸共政協（或人大）就是黨權指定的活樣板。

共產為甚麼要假用協商之名？因為，可以用它來遮掩陸共把自己意志赤裸裸強加於人的惡形惡相，把被壓力強暴而屈從的醜惡事塗上悅目可觀的自願色彩，可以取得軟統治、軟壓迫、軟剝奪，減底反抗力量，加強統治能力之效。

很明顯，陸共的協商是扭曲的概念。它不是平等勢力之間的平等協商，而是不平等勢力之間強者指定，即黨指定，非黨屈從的協商。

房寧說：選擇適應於發展階段和本國國情的民主形式，對於一個國家的發展至關重要。協商民主在當代中國已經發展為一種範圍廣泛、內容豐富、形式完備的民主政治形態，是當代中國民主政治發展重點和主要方向，也必將取得不斷的豐富和完善。

其在此所謂的“協商民主”就是披上民主外衣的黨主！他所謂的『適應於發展階段和本國國情的民主形式』就是“適應於黨的一黨專政需要和符合本黨黨情的黨主形式”。

明明白白地黨皇已經說不走普世價值“邪路”了、不給普世價值留下下任何空間了、X不講了、X不搞了；只講黨有自信的宇宙真理了、獨售真理部產品了；房寧為甚麼不學其主子，乾脆赤裸裸地反民主倡專制極權了事，而要披民主外衣呢？

雖有黨皇真理部唱反角、正面施壓力，但是，只施壓力實效已經銳減，必須用假扮正角假吹正調補其不足；所以假扮正角假唱正歌就不能少。被陸共包養的二奶型御用官學、黨理論吹打手房寧被派或自動自覺地給了扮假正角彈假正調的任務到澳門演講。

其次，為甚麼不像毛鄧時代只一角獨唱、一調獨彈呢？因為今天的專制極權已經是神台貓屎，神憎鬼厭的臭東西，是人人喊打的過街老鼠；普世價值的民主已經深入人心，人人接受和認同，已經成為判定是非黑白對錯的尺度。對臭不可聞醜不可睹的一黨專政陸共來說，民主外衣是不能不用，或唯一可用的遮醜蓋臭的器皿，是魔鬼扮仙女騙人坑人之術；所以民主外衣萬萬不能褪下。這就是“房寧民主”現世的理由。

房寧是推銷民主假貨的奸商，他的民主假貨之一就是另類協商民主，就是陸共行之六十年不變的“民主”；幾乎所有華人都耳熟能詳的政治怪物。房寧就用這個黨產民主怪物來取代普世價值的原意民主，意圖能助維穩一臂之力，以保一黨專政萬年長。