eNewsTree.com

标题: 共党是怎么从“政治正确”派生出“意识形态”的？ [打印本页]

作者: 孙维邦 时间: 2022-10-11 08:13
标题: 共党是怎么从“政治正确”派生出“意识形态”的？
共党是怎么从“政治正确”派生出“意识形态”的？

人类是能意识的存在物－－此命题是对人的物种性的完整表达，它告诉我们“意识”是人做为物种的特有能力。人用这个能力来意识外部世界，大如宇宙，微如尘埃，凡相对于感官的，都对感性发生剌激，都必在意识里留下痕迹即印象；亦能意识自我：生命内的一切过程，包括通过概念来思辩的一切。意识的功能就这么多：宏大无边的外感对象和不能外感的内过程一概被意识到。“意识”这个词已汤水不漏地道尽了其全部功能。只要人在后天形成了意识能力，就足够认识一切外在对象和内在过程。意识就是用为认识事物的，被认识的对象的形态在对象，因对象各是各的，在形态上当然各现其象。

“意识形态”做为思想的反映形式已超出了仅是对对象的反映。感官见到山必意识成山，见到水必意识成水，永不会错。自然界有山有水，有气有云，有牛有羊也有人，这些都无名无姓，只可感而不可意识，人为方便认识才为它们命名，“有名”才山是山、水是水、气是气、云是云……意识作为人的能力，就是对对象作出区别与认识，当然也用为对生命过程的经验：饥为饥、渴为渴、酸为酸、甜为甜、痛为痛、痒为痒……从思维上说，只要有了反映思维的概念和做为方法的逻辑，就足以保证思维的正确，能判定知识的真假。对自然人来说，只要在后天里形成出意识，走边天下无困难。意识做为人的能力已足够供我们应用于任何物象，不存在“形态”。

我的奶奶、老姑，我的老母，我的妉妉都大字不识，只靠经验也能正确地把山把水意识成山和水，把油盐浆醋意识成油盐浆醋，她们时时都在意识，却不知自己在意识，更不知什么是意识。何论形不形态？无论宏大无边的宇宙，还是无形无状的内心过程，意识都能为它们命名，就足以对纷纭复杂的世界做出有效地理解。不同的“名”总是准确地相对于对象。对以前未发现现在才发现，或将来可能发现的对象，总有恰当的“名”，因只有用了“名”事物才能被意识，可见“有名”真乃万物之母。意识仅仅是对外感对象或生命內过程的经验与思维，根本就没有形态这码事。共党的“意识形态”不是对客物的区别，而是用为限制人的立场。是逼着人去站队，出于当权者利害需要。梁家河大学问就得回答：人类分子还能不归于同一物性的吗？类中能有类性外的分子？既然任何事物都属于类，那么所有人类分子的往下活所实现的就是同一种性。

习所强调的“形态”，要区别的不是对象，是人对权势的屈服：用阶级的名份区分出无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义、马主义与修正主义、革命与反革命，西方敌对势力的与中国特色社会主义的……不同形态。

人能意识，但只能对对象，能完成区别并思维即可，并无形态。是人用于对对象的认识，只要意识了即大功告成。只有占有空间的对象才有形状。凡依附于实体才可能的属性如硬软、颜色、气味非依存于实物而不能自存。形态所反映的只是空间，因物有形状，形状即物的大小、长短、方圆。大小、长短，方圆反映的就是空间。故意识只是对事物的意识，自身并不独立，连独立性都没有何来的形态？只有实体才有形态，形态即物所占有的空间，是外感对象。如夜空中闪灼的星，睁眼可见。但大小、长短、方圆不是肉眼所能观，肉眼能观的是具有大小、长短、方圆的实物，而非大小、长短与方圆。大小、长短、方圆是从物中抽象出的属性，只能由理性思之而不能用感官感之。

意识有无形态的争论曾在某坛发生过，某些英明先生用理论、宗教，儒、墨、道、名、释……学术术语来捍卫“意识形态论”。他们没闹清：理论、宗教及不同学术所讲本就是不同对象，不同对象能不各有形态？“物各有属性”这个概念说的就是区别，物的属性本就各是各的。不同物类对意识发生的剌激及印象还能不各是各的？所以这种形态上的区别不来于人的主观能力，而是来于物本有的属性，外现的象当然也不同。

共产党的“意识形态”是出于对人的立场的限制。人之做为物在本性上并无差别，本性上的无差别所决定的是社会联系的资格。资格是权益而非形态问题。资格指言论、行为或财物的支配或占有资质。平等是因人总处于社会联系中。人的本性出于天之然而非人之然，人之然即主观的社会原则，主观的原则总是公说公有理，婆恃婆的理，只有天之然才是不移的公理。天之所然的是性，性无差别，社会原则是后天的习，习相远。所以相远的习就得遵守天之然的“道”。遵道守道所需的是教化。教化是引导人们去认识人怎么做才能既实现本性又合于道。合于道就是在明明德，即刷新社会气象，就是以至善为标准来实现人生。所以社会联系的资格也就是意志在运用上的平等。平等表现为意志自由。人是物类，同以地球为环境，这就决定了人与人之间的可通性，但个人又只处在极个别极狭窄的特定环境里，特定环境就决定了人性个别性。所以人类在大的方面并无敌我，但在狭窄的具体方面意识却各各独立。生命本就各各独立。后天环境里形成的意识能力当然也归属为生命独立，生命的独立性的实现就只能是意志自由。

从纯粹人的角度，意识只是意识自我与对象，不存在形态问题，事物有无形态与是否可加区别是事物自身的事，属客观方面，但共产党讲的意识形态及其安不安全对着人的却是主观方面。意识能力是脑的功能，并不在对象而在人脑内，它只是功能又在脑内，何来的形态性？只有实际的物才有形态！意识既不是实际的物质存在，是脑组织的功能，功能只可应用，却无形态。

共产党强调的意识形态，实指意志运用上独不独立。因意志出于主观，既可这样也可那样，因而把因生命独立所决定的意志自由看成是敌对的，西方的，资产阶级的、自由化的，其实质只是因异己，自己的意志本就是本己的，本已的这个“本”是天然始点，始点是一切被派生物的根据，还有不肯定自身为根据的根据？人性无例外转換到意志的运用就是自由意志，意志自由就是生命独立的表现。无差别所说只能是物的性，意识不过就是往下活所涉及到的方方面面，人之是人不是由于自己，也不是由于什么党，什主义。而是由于无所不在的“道”，所以全类共一个本性。人之往下活就是人性的释放与实现，同种性又怎么能实现出不同或敌对的形态呢？只要追问“不同意识形态”这个概念以什么为成立，立马清楚：只有对着无例外或普遍才能考察到“不同”，才能考察到“特色”。共党高层的老婆儿女几乎都跑到了敌对势力的欧、美、加、澳，也没见他们没了爹亲娘亲不如党亲的党而嚎天哭地。此证明人性是严格的普遍的。可见纯粹人的意识不可能有形态上的差别，人既是物的一个种类，意识在种或类內的意义只是用为往下活，既没有什么使命，也不是对什么革命、什么主义、什么党性、什么理想、信念负有义务！

关系只可被思及不能被直观——此可证关系不是实际而是超经验的。起验的即不能直观的，什么都观到还要安全干么？这就要问共产党，你们那嘴是用来说理的还是用来放屁的？

“政治安全”是那些能把政治拿来垫屁股的人的安全！因为——只有借了“政治”之“名”，才可能把“政治”垫到腚底下。只有借了“政治”之名，那些人的安全才能在政治“名下”来自我神化，也只有神化到超然之上，才可能得心应手地放肆地镇压民众！所以政治安全就是不要常人的“安全”只要自身安全的压迫者的安全。是压倒一切人的安全为安全者的安全！压倒同类的安全就是任意剥夺他人的安全，只有剥夺他人的安全他们才有他们的安全！所以根本不存在什么政治安全和意识形态安全。存在的只是人生的无差别的安全。

欢迎光临 eNewsTree.com (http://enewstree.com/discuz/)