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标题: 昨日的元朝，今日的新疆 [打印本页]

作者: xlyyj 时间: 2019-4-12 03:58
标题: 昨日的元朝，今日的新疆
本帖最后由 xlyyj 于 2019-4-12 04:29 编辑

新疆《“十户联防”暴恐事件处置方案》该方案要求，以每十户为一个大组，每一大组里三至四人为一小组；每大组之间相互配合，首尾呼应；大组里的每个小组可以单独处置，也可以一个大组进行处置。“十户联防”体系要选取一名认真、负责的成员作为“十户长”，并且由“十户长”担任指挥。每一个成员均配备一根大头棒和一个平安哨，必要时，可以使用大头棒直接击毙。关入再教育营。通过党政干部，公务员进入维吾尔族家庭结亲，一起吃饭生活。菜刀打二维码。
连菜刀都要集中管理的元朝为什么那么短命
作者：毕儒
纵观唐宋元明清，元朝是对老百姓管理最为严酷的朝代。估计元朝的老大一定是不自信的。只有真正自信的政府才敢宽松。他宽松是因为他相信你不会造反。因为他自信你不可能找到比他更好的方法。比如，有个让红粉们异常憎恨的国家，这个天天让自己老百姓咒骂的国家居然自信得允许每个老百姓背着枪在街上闲逛。
在不自信的元朝，每十户汉人家派有一个蒙古兵长住，当时老百姓称这个蒙古兵为“家鞑子”。“家鞑子”与汉人同吃同住，他的生活由汉人供养。汉人老百姓家里的菜刀、剪刀等刀具由这个“家鞑子”统一保管。用时登记，用完即交来锁上。
这个“家鞑子”不仅仅负责统一保管刀具，负责监视这十户老百姓的言行。禁止他们结社、集会、集体拜神。而且这个“家鞑子”在这十户老百姓家还享有种种特权。这十户人家如果有人娶老婆，这个“家鞑子”享有初夜权。这十户人家最好吃的，最好喝的要先让这个“家鞑子”吃饱喝足。而且，这十户人家不管是闺女房还是夫妻房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉。如果你反抗不是打就是骂，甚至给你安上个罪名就处死你。这种严酷的统治和压迫方式在老百姓心中种下了仇恨的种子。
在冷兵器时代，菜刀无疑是一件最得心应手的大规模杀伤性武器。这种兵器具有很多优点。比如携带方便，裤裆里都能藏上个几把。使用简单，不需要一大堆说明书，也不需要进行技术培训，人人会用。效果明显。砍下去就能见红。别说杀人。就是把你细细的剁成肉馅，做成肉包子也是轻而易举的事。所以，元代的老大们认为抓住菜刀就抓住了维护稳定的根本。管住菜刀就管住了老百姓。显然，他们错了。
而且连菜刀都怕，这个一代天骄的后代们也太不自信了。不自信你装自信也行啊。像别的老大一样，不管真假，一二三四五数上那么几条唬唬人。明白人唬不住，傻瓜们一定能唬得住的。人你唬不住，奴才你一定能唬得住的。可惜他们连装都不会，真是逊到家了。
这个元朝是中国历朝历代最不公平的社会。他们的政策不是双轨，而是多轨。但是无论哪一轨。汉人、南人都是最底层的那一轨。都是受压迫受奴役的那一轨。
元朝统治者将老百姓分为不同等级：一等人蒙古人。二等人色目人。主要指西域人。三等人汉人。四等人南人。南人就是最后被蒙古征服的原南宋境内各民族老百姓。应该说南宋对蒙古人的抵抗是当时全世界最顽强、最惨烈的抵抗。
在当时的元朝，蒙古人被汉人、南人打死需要偿命，而蒙古人打死汉人、南人只需“断罚出征，并全征烧埋银”即可。就是罚款了事。蒙古人甚至可以随意侵占、抢夺汉人、南人视如生命的祖传的农田。他们经常任意把汉人从肥沃的农田上驱逐走，任由农田荒芜，长出野草，以供他们放牧。
在当时的元朝，不仅仅菜刀被严格管理。他们甚至规定汉人、南人如果当兵则不许负责宿卫，如果当官则只能做副职。他们禁止汉人、南人打猎，禁止汉人、南人习武，禁止汉人、南人集会拜神，禁止汉人、南人赶集赶场做买卖，禁止汉人、南人夜间走路。禁止汉人、南人上访。除了拉屎放屁不禁，其他几乎全禁了。他们的一切目的就是为了守住蒙古人掠夺而来的，沾满汉人、南人血泪的所谓家业和特权。
元朝，彻底摧毁了宋朝开始建立的传统道德理念和社会文明。当时这种文明是领先全球的。他们用野蛮而粗暴的方式把中国重新推进了蛮荒时代。这些蒙古人，为了维护自己的特权、特色和多轨，将肉刑与酷刑进行了制度化。用以恐吓和镇压老百姓。凌迟和斩首是元朝执行死刑的二种方法。中国法制自此开始出现野蛮化的趋势，这种野蛮化的趋势持续了近千年。特别是明朝的朱和尚将这种野蛮推向了极致。有资料证明，当过和尚的人如果去当皇帝，这种人往往特别狠毒。所以，元朝对中国文明的毁灭影响至深、至今。
元朝，中国老百姓承受的苛捐杂税是宋朝时的一百倍。当然，有资料证明，他们并没有征收每人20文钱的呼吸税。元朝还有一个著名特征就是官员特别多，而且每一个蒙古官员都是百万富翁、亿万富翁。不过他们的财富是建立在普通老百姓贫穷的基础上的。是从老百姓身上掠夺的。他们的每一分钱上都有老百姓的血汗。
这样的社会，你能不反抗吗？有压迫就有反抗，压迫越深，反抗越烈。截止元二十年，短短20年间，全国各地汉人，南人发动的起义已经达到两百多起，截止元二十六年更增加到四百多起。从量变到质变，最后八月十五杀鞑子。全国性的农民起义风起云涌，最后朱和尚把他们推翻了。你不给老百姓公平，老百姓就会给你一个说法。
中国历朝存续数据，唐朝（618年—907年）290年。宋朝（960年—1279年）320年。元（1271年—1368年）98年。明朝（1368年―1644年）277年。清朝(1644年-1912年)269年。其中元朝只存续了98年，远远低于其他各朝。管理最严酷的朝代反而最短命，搞错没有？没有错。压迫越深，反抗越烈。毕竟，没有经历过逆淘汰的中国人从来不缺少反抗精神的。什么是逆淘汰？就是把敢反抗敢说真话的勇士用计谋和运动全抓光杀尽谓之逆淘汰。
而且，愚蠢的元朝统治者不明白的是，一个社会是否稳定不是你嘴上花言巧语说出来的，不是你拖上一只羊拎上一袋米去特困户家做秀秀出来的，不是你封嘴禁言禁出来的，更不是你用暴力维出来的。稳定是统治阶级在涉及老百姓民生的每一件事上公平合理地做出来的。你做的事公平合理，这个社会自然就稳定了。你做的事不公平不合理，无论你如何维，这个社会都是不稳的。
而这些愚蠢的元朝统治者，他们往往一手制造不公平，一手去维稳，自己忙得是不亦乐乎，老百姓过得是怨声载道。他们宁可花100块大洋去维稳，也不愿意花50块大洋去给老百姓公平。所以元朝的短命是民心的向背，是历史的必然。
孟德斯鸠曾经说过：当公权力倾斜的时候，社会一定会出现暴力；当公权力无法保障公平的时候，社会一定动荡，而这个政权一定会完蛋！
所以，公平、合理是社会稳定的前提条件。如果一个社会需要用严酷的手段去维护稳定，去通过管理菜刀和“家鞑子”来保证安全，那么这个社会一定是不公平的。公平合理的社会是不需要用严酷的手段和“家鞑子”来进行维护的。在公平合理的社会里，每个人都会是维护稳定的一份力量。享受到公平和公正的每个老百姓都会不自觉地加入到维护稳定的队伍中。这个社会的稳定将会是全民自觉维护，这样的稳定将是无敌于天下的。
“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下”。当然更非特权阶层、利益集团的天下。元代的“十户长”是个什么角色元是蒙古军事贵族建立的强大王朝。他们用快马弯刀横扫欧亚，以世界征服者自居，因此怀有强烈的民族优越感和狭隘的民族偏见。尤其是忽必烈攻占中原、灭亡南宋后，开始大力推行民族压迫与歧视政策。
　　所有中国人都知道中国历史上大名鼎鼎的一代天骄成吉思汗，也常常在外国人面前引以为豪，但绝大多数人很少知道就是这个人缔造的元朝，在其孙子元世祖忽必烈灭掉南宋，统一全中国后，干了一件让汉民族蒙羞的事情。那就是推行“十户长制”，改良汉民族血统的暴行。
　　据史书记载，元代在中世纪时在全国开始推行“十户长制”。所谓“十户长制”就是把全国的汉民族的老百姓按家庭分成以十户为单位的小单元，每个这样的小单元安置一个蒙古族领导（十户长），也就是这十户人家的家长。这个领导（家长）的唯一作用就是全面监督领导这十户人家的耕作和一切活动，也就是说这十户人家的一切活动都是在这个蒙古族家长的主宰下进行的。据民间传说和野史记载，这一政策，激起了本来就有深刻民族矛盾的汉民族人民的激烈反抗，一直持续到元朝的灭亡，其实这一政策间接或者说直接导致了元朝的短命灭亡。
　　这项政策到底是怎么回事，怎么会导致元朝的灭亡呢？原来，这个“十户长”其实是这么一个角色，他除了领导主宰十户人家的耕作及一切活动以外，还被这十户人家好吃好喝供养着，还在管理这十户人家的日常人际交往、饮食起居、日常生活等一切活动。也就说这个蒙古族领导（家长）是个想怎样就怎样，想做什么就做什么，纯粹是骑在汉族人民头上的奴隶主。这个奴隶主他根本不管百姓的感受和死活，最不可思议、最无人道、最让人不能接受的是这个“十户长”，见哪家的闺女有点姿色就强行奸污，或者据为己有，哪家娶了新媳妇儿，就得先和他入洞房，有姿色的则长期沦为性奴。这种奇耻大辱强加在每一个汉民族家庭的头上，实在是一件荒唐透顶、蒙羞千秋的民族耻辱。正是这种荒唐透顶、毫无人性的政策把广袤的元帝国推向了覆灭的深渊。
　　这一政策的推行，让汉民族的大多数女人们所生的孩子是蒙元杂种，幸免于难的是少数的极其丑陋的汉族妇女所生的孩子了，久而久之，代代相传，汉民族在血统上就几乎全部沦为蒙元杂种，甚至可以这样说从杂种一代开始，发展到杂种若干代。但血液的改良、种的杂交似乎丝毫没有影响到汉民族的民族精神的延续，反而显示出明显的杂种优势，这一优势的突出表现就是更加激发出了全国人民强烈反抗残暴压迫的斗争精神，引发了整个元朝一浪高过一浪激烈反抗。在整个元代，时有十户长被杀，大小不一的各类反元运动此起彼伏，社会动荡不安，元朝政权时时刻刻处在火山口上。但最受罪遭殃的还是老百姓，他们的生活可谓是不如犬马，活在水深火热之中。
全国各民族矛盾的产生，又与独裁体制相关。中国只有在真正实现民主后，才有可能解决全国各民族衝突。中共60年来的统治，由极端共产主义，到社会主义市场经济，都未赢取到人民和各少数民族的欢心。

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